[جدس البأس]

[c]
متفرقات تربوية
(العدد الأول)
[/c]
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(.)
كنت كثيراً ما أحمل كراسة (جيب) صغيرة أسجل فيها بعض الأفكار وما يعن في الخاطر والبال واقيد فيها ما أعجبني من فوائد ونكت علمية ...
ثم أعود إليها بين الفينة وأختها أبدل وأغير وأضيف وأنقص وهكذا ...
وقد تجمع لدي كم لا بأس به من هذه الكراريس، ورأيت أن من حقكم علي كأحبة إشراككم في بعض محتويات هذه الكراسات على حلقات أو أعداد متى ما سمح الشاغل وقل مكدر الصفو...
وإليكم بعضاً مما في كراسة كتبت فيها بعض الفوائد والأفكار في عام (1417) بين شهري (رجب وشوال)
أرجوا أن تجدوا فيها ما قد يفيد
(1)
الفروسية دائما ما نظنها في شخوص يحوطها الخيال بهالة الزمن الماضي ...
بينما هي مترسمة في أطياف مرئية أمام نواظرنا في رجال لو كانوا من أهل الزمن الماضي لسطر لهم التأريخ ملاحم شرف وعز وفروسية.
(2)
ثلاث ركائز يمكن أن تحقق نجاح التربية :
= توفيق الله تعالى
= مهارة وخبرة المربي
= تفاعل المتربي مع المطروح من النتائج و التوجيهات
(3)
التدرج السليم لتربية المبتدئ (إلتزاماً) :
= صرف عنايته ابتداءً إلى أهله وبيته ( من جهة: الخدمة / المخالطة/ الدعوة)
ما لم يكن ثمة محظور
= مفهوم الإلتزام الصحيح
= التربية العلمية (طريقة وكيفية) ومنها حفظ القرآن الكريم أو ما تيسر منه
= التربية العملية (طريقة وكيفية) ومنها الدعوة (دعوة الذات ودعوة الأخرين)
(4)
مبدأ الرحمة لا مبدأ الندية (يا مربي)
(5)
المعاملة بنقيض القصد ليست مطردة تربوياً
(6)
الإسقاط (من منظور تربوي):
هي حيلة (لاشعورية) تتلخص في أن ينسب الانسان عيوبه ونقائصه ورغباته المستكرهه ومخاوفه المكبوته التي لا يعترف بها ...
إلى غيره من الناس...
وذلك تنزيهاً لنفسه وتخفيفاً لما يشعر به من القلق والخجل أو النقص.
(7)
القصور والتبرير:
لدينا قصور ونعرف ذلك وفي أحيان كثيرة نعترف به
ولكن
المشكلة تكمن في
تبرير هذا القصور ...
(8)
حصانة لاحصار (يا مربي)
(9)
الثوابت والقناعات دور تربوي متقدم
(10)
الترويض والدفع
إن المتربي المتقد حماساً لايسلم في الغالب من الشطحات والتي يحتاج معهاإلى ترويض
وقد يؤدي هذا الترويض إلى فترة وخلل في السير فيأتي دور الدفع المتزن...
فهل ينضبط منك (يا مربي) عدم الترويض بدعوى الخوف من التثبيط ...
إذاً فانظر في مسألة التوازن بين الترويض والدفع
(11)
المربي قدوة
القدوة ليست أشكالاً دعائية وإنما هي ترسم لمنهج رباني أصيل وتحقيق للعبودية والتأله لله تعالى وتحصيل لحدود الالتزام...
(12)
قيل في المثل الشعبي:
المدوي ما ياوي -------- (مع تحيات جدتي )
(13)
داء مجتمعنا شهوة لا شبهة مع وجود الأخير (1417 للهجرة)
(14)
المرء يستطيع تأليف القلوب بتوفيق الله تعالى... ولكن هناك قلوب عميت وصمت عن الألفة والاستئلاف
(15)
= الإلتزام والاستقامة خلق يمكن اكتسابه مع توفيق الله تعالى
= حاجتنا لتأسيس المفهوم الصحيح للتدين بات أمراً ملحاً وذلك أن الكثير منا أضحى له سلوكان وموقفان خيرهما الظاهر للعيان.
= من مراقبة الله عزوجل وخوفه ورجائه يتكون خلق الاستقامة وتحمل المسؤولية والانضباط الذاتي...
ومن تحمل المسؤولية تنبثق الشخصية السوية

(أخيرة هذا العدد)
قال أبو قلابة:
إذا أحدث الله لك علماً فأحدث له عبادة ولا يكن همك ما تحدث به الناس فلعل غيرك ينتفع ويستغني وأنت في الظلمة تتعثر

وفي هذا إشارة مهمة لا تخفى على اللبيب
(من العاملين في حقل الدعوة والتربية)

(ما بعد الأخيرة)
قال أيوب السختياني:
إن من نعمة الله على الحدث أن يهيئ له رجل من أهل السنة يأخذ بيده إلى النجاة

وفي هذا تنبيه مهم للمتربي والمدعو


حبي وتقديري
لمن قرأ ووعقب وناقش


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته