[د / حمادة]

حين قال النبي - عليه الصلاة والسلام - : " خير القرون قرني . . . " , نعلم بداهة أن الإسلام يضمحل في صدور الناس كلما تقادم عليهم العهد به , وهذا لعمري سنة الحياة , حيث يأتي زمان يكون فيه الدين شبه معدوم في مظاهر الحياة , كما نراه في الجيل الحديث في الأندلس اليوم .

هذا العصر الذي نعيش فيه يعد من العصور المبكرة التي سوف تكون حديث المجالس بعد مئتي سنة أو أكثر قليلاً , فسنجد أصحاب أولئك الزمان يقولون عن عصرنا هذا : كانت المرأة تغطي وجهها , وكانت لا تقود السيارة , وكانت المساجد تعج بالمصلين , وكانت المحال التجارية تقفل حين يُسمع الأذان مدوّيًا في الآفاق , وكانت هناك جهة تسمى : هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . . .

يجهل كثير من الناس اليوم أنهم في عصر فيه شبه كبير بين عصر السلف الصالح وبين عصرهم , فلم يطرأ الفرق في العقيدة إلا في شواذ الشباب خاصة , على أن قلتهم لا يحكم عليها البتة , نقول هذا حين يأتي ذلك الزمان الذي نتحدث عنه .

في حياتنا اليوم نلحظ نتوءات تنادي بالجديد , وويل للعالم إذا انحرف المتعلمون , وتواطأ المثقفون , حيث ظهرت كتابات تنادي بما لم يعهده الناس , فكانت الروايات , وتعددت الوسائل الإعلامية المتنوعة في طرحها , فأصبحنا كما غرناطة حين ظلت ثلاثمئة سنة والنصارى محيطون بها , فلم تلبث أن سقطت في أيديهم .

إننا في عصر مبكر , وفي أناس قلما يتصورون ماذا سيحل بأحفاد أحفاد أبنائهم , فستكون الجزيرة العربية بما فيها من دول متشابهة حذو القذة بالقذة , وسيكون الاختلاف في نوعية الجنسية فحسب .

على أن الناس مجبرون في ركوب هذه الموجة , مضطرين للسير في تيارها , فإن التطور الاجتماعي لا يعترف بالثوابت , فقد خبرنا مجتمعات عربية مسلمة أكثر تمسكًا , وأكثر علمًا , لكن التطور الاجتماعي غلب عليها من حيث كانت تعد نفسها بالتمسك والتماسك , كمصر والشام مثلاً .

عتبي على أولئك المصلحين من الدعاة وغيرهم حين يتذمرون من إرهاصات هذا التطور الاجتماعي , حيث نراهم يبالغون في التذمر من الأشياء الجديدة التي تظهر على السطح , بينما لا يتأملون قول النبي : " بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا " , وقوله : ستتبعون سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة " .

يجب على أولئك الدعاة وخطباء الجُمع أن يعلموا أن هذا التطور الاجتماعي أنه إن لم يحل في عصرهم , فإنه كائن لا محالة في العصر الذي يليه شاءوا أم أبوا !

[بسمة تحدي]

جزاك الله خير ..!

[عندي سؤال]

لله درك

[مليار]

أخ حمادة ذكرت في موضوعك
(
عتبي على أولئك المصلحين من الدعاة وغيرهم حين يتذمرون من إرهاصات هذا التطور الاجتماعي , حيث نراهم يبالغون في التذمر من الأشياء الجديدة التي تظهر على السطح , بينما لا يتأملون قول النبي : " بدأ الإسلام غريبًا وسيعود غريبًا " , وقوله : ستتبعون سنن من كان قبلكم حذو القذة بالقذة " .

يجب على أولئك الدعاة وخطباء الجُمع أن يعلموا أن هذا التطور الاجتماعي أنه إن لم يحل في عصرهم , فإنه كائن لا محالة في العصر الذي يليه شاءوا أم أبوا )

لماذا العجلة على والأستعجال (على يعود غريبا) ؟ وألا حاجة في نفس يعقوب ؟
لماذا العتب على الدعاة والمصلحين ؟ هل تريدون منهم أن يقولوا كلن يعمل على شاكلته ؟ وأن يتركوا الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بسبب أن الدين سيعود غريبا . هل نترك الدين إذا ؟

وكذلك تقول (على أن الناس مجبرون في ركوب هذه الموجة , مضطرين للسير في تيارها , فإن التطور الاجتماعي لا يعترف بالثوابت , فقد خبرنا مجتمعات عربية مسلمة أكثر تمسكًا , وأكثر علمًا , لكن التطور الاجتماعي غلب عليها من حيث كانت تعد نفسها بالتمسك والتماسك , كمصر والشام مثلاً .).
هل الدين مخالف لتطور ؟ وهل الثوابت تحرم التطور ؟ وهل هؤلاء الذينا خبرتهم قدوة لنا في هذه البلاد التي لم تستعمر من قبل المستعمرين الصليبيينالذينا أستعمروا تلك البلدان التي ذكرت ؟

موضوعك فيه شبهات كثيرة قد لا أصيها ..

[وطن العزة]

امممم