[الـصـمـصـام]

فائدة : رجح شيخ الإسلام أن الكبائر هي ما ترتب عليها حدّ أو تُوعد عليها بالنار أو اللعنة أو الغضب .
و هذا أفضل ما قيل لأمور :
1/أنه يسلم من القوادح الواردة على غيره .
2/يدخل فيه كل ما ثبت بالنص أنه كبيرة ، كالشرك و القتل و الزنى و السحر و قذف المحصنات .
3/أنه تعريف سلفي أثري .

قاعدة : " مما يتميز به أهل السنة و الجماعة أنهم يعذرون ولا يُكفرون و لا يُخطئون ولا يُبدّعون ، إلا بعد إقامة الحجة على الناس ثم يُحكم عليهم ، و لا يعني ذلك ألا يُرد على من أخطأ ولا يعني ألا يُحذر من المبتدعة ، ممن كان شرهم ظاهر و خطرهم بين ، و لكن يجب أن يتولى الردود و المناقشة العلماء الكبار ليُقبل منهم و ليقتدي بهم الناس " .

فائدة : " ينبغي لطالب العلم إذا رأى أهل المعاصي و البدع أن يسأل الله الثبات على الحق "
فائدة : " ينبغي لطالب العلم أن يسأل الله حسن الختام كما كان الأنبياء يقولون "

[هب لك مصيبة]

يقول الله تعالى((إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء...)) فهل الشرك الموجود في الاية شركا أكبر أم شركا أصغر ؟؟
رجح شيخ الاسلام أن الاية تشمل الشرك الاكبر والاصغر باعتبار أن كلمة أن الموجودة قبل يشرك مصدرية فيكون معنى الاية بذلك ان الله لايغفر الاشراك ...
والقول الاخر هو ان الاية لاتشمل الا الشرك الاكبر لأن الجمع بين الادلة سيوصل الى هذا القول وهذا هو الراجح عند أهل العلم . والله أعلم
هذه فائدة أحببت اضافتها الى موضوعك الجميل والكافي الشافي الضافي فتقبلها بقبول حسن
غفر الله لك,,,,,