[أبـو العبـــاس]

متابع لما تقيّده أخي الصمصام .

اقتباس قاعدة : " الشهادة لأحد بجنة أو نار من ادّعاء علم الغيب و لا بد فيه من قول معصوم " .

فائدة : يحصل خلط عند البعض في هذه القاعدة الصحيحة وقاعدة ( لا نكفّر أحدًا من أهل القبلة بذنب ) وفي قاعدة : ( الإيمان قول وعمل واعتقاد يزيد وينقص ) في باب الإيمان .
فيجعلون هذه القاعدة سدًا لباب الردّة والتكفير ، فيقعون في مذهب المرجئة الغلاة ، وأحسن أحوالهم أن يكونوا على مذهب مرجئة الفقهاء .
ومنزلة القاعدة الأولى أن يقال : ( إن التكفير لا يستلزم دخول النار ) وهذه قاعدة صحيحة ، فحينما نكفّر الكافر الأصلي ( يهودي أو نصراني ... الخ ) وتكفيره واجب على المسلم لأن ( من لم يكفّر الكافر أو شك في كفره فهو كافر ) فهذا لا يوجب أن يدخل النار لأنّه قد يسلم قبل موته ولا نعلم بهذا ! فلذا يرى الإنسان إلى الراسخين في العلم حينما يطلقون التكفير لا يستثنون فيقولون : الهودي الكافر فلان .. مثلاً ، بينما حين يشهدون عليه بجنّة أو بنار يستثنون ويقيّدون فيقولون : إن لم يتب .. أو : إن كان مات وهو على كفره فهو في النار .. الخ
وكذلك الكافر الأصلي ( المرتد ) إلا أنّه لا تشمله قاعدة ( من لم يكفّر الكافر فهو كافر ) " وهذا ما ضلّت فيه جماعة التكفير والهجرة المصريّة حينما أعملوا هذه القاعدة على المرتدين فكفروا كل من لم يكفّر ( القذّافي مثلاً ) ثم كفروا كل من لم يكفر من لم يكفر القذّافي .. وهكذا تسلسلوا حتى لم يبق مسلم في الأرض إلا هم !!!! بل ربما كفّر بعضهم بعضًا !!

فعُلم من هذا أن التكفير إنما هو في أحكام الدنيا ، فساب الله والرسول كافر في أحكام الدنيا يقتل ردّةً غير أنّا لا نحكم عليه بجنّة ولا نار في الآخرة لأننا لا ندري لعلّ له توبة قبل مماته ..

فإذا عُلم هذا عُلم بطلان قول بعض الجهلة ( كيف تكفرون فلان وهو يصلي ؟ كيف تدخلونه النار وتخلّدونه فيها وهو يصلي ؟ )
وكذلك عُلم بطلان ربط كثير من المتفيهقين في الصحف بين التكفير والخلود في النار .



أشكرك أخي الكريم الصمصام مرّة أخرى على هذه الفوائد اللطيفة ، وأرجو أن يتسع صدرك لإثقالي عليك .