[أبو سليمان الحامد]

أختي الكريمة قصية العنزي : )

الناس في الحديث عن الأنساب طرفان ووسط .

فطرفٌ يغالي في إنكار الأنساب وذَمِّها والحط من شأنها ..

وطرف يغالي في تقديس الأنساب والقبائل ويفاخر بها ..

والصواب هو التوسط في الأمر ..

فالأنساب علمٌ له شأن رفيع في الإسلام , وقد كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه نسابة العرب في زمانه
وقد افتخر النبي صلى الله عليه وسلم بقبيلته قريش بأكثر من مناسبة " أنا أفصح العرب بيد أني من قريش .. " لأنه من قومٍ فُخُرٌ بأنسابهم ..

وكذلك افتخر عليه الصلاة والسلام بجده عبد المطلب كما في غزوة حنين في الحديث الصحيح :

أنا النبي لا كذب ,,,, أنا ابن عبد المطلب .

والقرآن الكريم أثبت وجود القبائل ولم ينفها " وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا "

والعلماء الأوائل عنوا بالأنساب والتأليف فيها مثل كتاب نسب قريش للمصعب الزبيري , وأنساب قريش للزبير بن بكار , وجمهرة أنساب العرب لابن حزم والأنساب للسمعاني .. وغيرها كثير .

فإنكار الأنساب أو الحط من شأنها غير صحيح شرعا ..

وإنما المذموم هو التفاخر المقيت فيها , ورفع قبيلة للحط من شأن قبيلة أخرى

أو التفاخر بالقبيلة لأجل الكبر والبطر

هذا هو المذموم

أما الفرح برجوع النسب إلى قبيلة كبيرة مثلا فلا غضاضة في ذلك , فالعرب أمةٌ نسّابة

ولهذا كان للشرف مكانه الأسنى عندهم لأنه يُفسد النسب ...


وقد أفاض ابن حزم في بيان شرف علم الأنساب في مقدمة كتابه جمهرة أنساب العرب فليرجع إليه من شاء ...

والسلام عليكم .

[رمآدآ~|]

[QUOTE=كبير المحايدين;3390654]
[center]أختي الكريمة قصية العنزي : )

الناس في الحديث عن الأنساب طرفان ووسط .

فطرفٌ يغالي في إنكار الأنساب وذَمِّها والحط من شأنها ..

وطرف يغالي في تقديس الأنساب والقبائل ويفاخر بها ..

والصواب هو التوسط في الأمر ..

فالأنساب علمٌ له شأن رفيع في الإسلام , وقد كان أبو بكر الصديق رضي الله عنه نسابة العرب في زمانه
وقد افتخر النبي صلى الله عليه وسلم بقبيلته قريش بأكثر من مناسبة " أنا أفصح العرب بيد أني من قريش .. " لأنه من قومٍ فُخُرٌ بأنسابهم ..

وكذلك افتخر عليه الصلاة والسلام بجده عبد المطلب كما في غزوة حنين في الحديث الصحيح :

أنا النبي لا كذب ,,,, أنا ابن عبد المطلب .

والقرآن الكريم أثبت وجود القبائل ولم ينفها " وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا "

والعلماء الأوائل عنوا بالأنساب والتأليف فيها مثل كتاب نسب قريش للمصعب الزبيري , وأنساب قريش للزبير بن بكار , وجمهرة أنساب العرب لابن حزم والأنساب للسمعاني .. وغيرها كثير .

فإنكار الأنساب أو الحط من شأنها غير صحيح شرعا ..

وإنما المذموم هو التفاخر المقيت فيها , ورفع قبيلة للحط من شأن قبيلة أخرى

أو التفاخر بالقبيلة لأجل الكبر والبطر

هذا هو المذموم

أما الفرح برجوع النسب إلى قبيلة كبيرة مثلا فلا غضاضة في ذلك , فالعرب أمةٌ نسّابة

ولهذا كان للشرف مكانه الأسنى عندهم لأنه يُفسد النسب ...


وقد أفاض ابن حزم في بيان شرف علم الأنساب في مقدمة كتابه جمهرة أنساب العرب فليرجع إليه من شاء ...

[font=traditional arabic][size=5][color=indigo]والسلام عليكم


إتق الله ما قالها النبي صلى الله عليه وسلم من باب الافتخار. . وهوالقائل (كلكم لادم وادم من تراب)

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رمآدآ~| والسلام عليكم إتق الله ما قالها النبي صلى الله عليه وسلم من باب الافتخار. . وهوالقائل (كلكم لادم وادم من تراب)

متأكدة أختي الكريمة أنك قرأتِ ما كتبته أعلاه جيداً ؟؟؟

وما العيب أن يفتخر النبي صلى الله عليه وسلم بنسبه وهو أهل للفخر ؟
وهو القائل بأبي هو وأمي صلوات ربي وسلامه عليه : " إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة . واصطفى من قريش بني هاشم . واصطفاني من بني هاشم " رواه مسلم .

وأشكرك على النصيحة جزاك الله خيرا ,, لكن أنصحك أيضا بالقراءة الجيدة لمعرفة مدارك الكلام وأسلوب العرب في تعبيراتهم , فلا تعارض بين افتخاره عليه الصلاة والسلام , وبين قوله : " كلكم لآدم .. الحديث "
فافتخاره كان في مقام الفخر , وبيان منزلته العلية بين قوم يحبون الفخر ويعظمون النسب , والحديث الآخر لبيان حقيقة الإنسان وأن عليه ألا يتكبر على الآخرين وألا يصيبه البطر والأشر فهو من ولد آدم ....