|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
![]() |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
![]() |
#57 | |||||||||||||||||||||||
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
شكرا لك أخي كاسبر ,, حضورك شرف
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#58 |
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
كلام جميل ورائع استاذي المبجل دعني اتطفل عليك .. فقد انقدح في ذهي شي وانا قراء تحليلكم اللغوي ...؟؟ سؤال في ذهني .....لماذا خص الرب المال ( وانه لحب الخير لشديد ) والخيل ( احببت حب الخير ) والطاعه ( فاستقبوا الخيرات ) بالخير ... رغم ان الخير اسم جامع لكل خير ... لماذا هذه الثلاثة بالذات ..؟؟ اعتقد انها سبب قوة الامم والافراد في الدنيا ....؟؟؟ المال الدين القوه العسكريه المال خير لانك تصون وجهك عن ذل المسأله وهو يرمز للقوه الاقتصاديه وكما قال الاول ( استغن عمن شئت تكن نظيره .. واقبل احسان من شئت تكون اسيره واحسن الى من شئت تكن اميره ) اورد هذه المقاله ابن تيميه في بدايه الفتاوي والخيل خير لانها تدافع عن الانسان غوائل الدهر وشرور المفسدين وهي ترمز للقوة العسكريه وربما كان الانسان غنيا ذليلا فاذا اجتمع للانسان القوه الاقتصاديه والعسكريه عاش في دنيا الناس عزيزا والطاعه خير لانها المنهج الحياتي الذي تقوم عليه الامه وهي ترمز للقوه العقائديه وربما كان الانسان غنيا قويا لكن بدون دين وعقائده فينهار كما حدث للاتحاد السوفيتي |
![]() |
![]() |
#59 | |||||||||||||||||||||||
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
لله درك , إضافة رائعة أخي الكريم .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#60 |
Registered User
تاريخ التسجيل: Apr 2012
البلد: دياربني عبس
المشاركات: 215
|
كيف لهذه الخزنة اللغوية تترك لتتدحرج حق لها التثبيت بدل أن نلاحقها بين الفينة والأخرى وأشكرك أستاذ / علي على الجهود الجبارة والموضوع الثري الذي يثري معلوماتنا اللغوية وعندي لك أقتراح كان تذيلك في أحد الردود عن معنى زوج جميل جداً لوكان في كل رد معلومة تذيلها أرى ان تعليمها سلس بهذه الطريقة مجرد أقتراح وشكراً لك |
![]() |
![]() |
#61 |
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Oct 2009
البلد: بريدة
المشاركات: 4,723
|
كبير المحايدين كنز فريد من نوعه لا يقدر بثمن ..
أرجو الله لك دوام التوفيق ..
__________________
..
|
![]() |
![]() |
#62 |
Registered User
تاريخ التسجيل: Apr 2012
البلد: دياربني عبس
المشاركات: 215
|
أستطلاع رقم 19
|
![]() |
![]() |
#63 |
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
الفريدة السادسة عشرة : مسائل في العطف . الكلمة ثلاثة أنواع : اسم , وفعل , وحرف . يجوز عطف الاسم على الاسم نحو : " صحف إبراهيم وموسى " . ويجوز عطف الفعل على الفعل نحو : " وأنه هو أضحكَ وأبكى " " والله يقبض ويبسط " ويجوز عطف الجملة على الجملة نحو : " إذا رجت الأرض رجّاً , وبُست الجبال بسّاً " فجملة ( بُست الجبال بَسّا ) معطوفة على جملة ( رجت الأرض رجّاً ) ويجوز عطف الاسم على الفعل , وعطف الفعل على الاسم , بشرط أن يكون الاسم مشتقاً من الفعل كأن يكون اسم فاعلٍ أو اسمَ مفعول . ومن أمثلة عطف الاسم على الفعل قوله تعالى : " {إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ} (95) سورة الأنعام فكلمة ( مُخرج ) اسم , وهي معطوفة على الفعل ( يُخرج ) , وجاز ذلك , لأن الاسم مشتق من الفعل , وهو اسم الفاعل ( مُخْرِج ) . وكقول الراجز : يا رُبَّ بيضاء من العواهجِ أمَّ صبيٍّ قد حَبا أو دارجِ فكلمة ( دارج ) اسم فاعل معطوفة على الفعل الماضي ( حَبا ) . ومن أمثلة عطف الفعل على الاسم قوله تعالى : {فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا } (96) سورة الأنعام . فعَطف الفعل الماضي ( جعلَ ) على اسم الفاعل ( فالق ) . وقوله تعالى : {إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ} (18) سورة الحديد فالفعل ( وأقرضوا ) معطوف على الاسم ( المصدّقين ) . أما عطف الحرف على الحرف فلا يصح , لأن الحرف لا يستقل بذاته , وبهذا نعلم أن قول بعض الناس : " لم ولن يكون " أسلوب حادث غير فصيح , وفيه ركاكة ظاهرة . والله أعلم .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
![]() |
![]() |
#64 |
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
الأخوان الكريمان :
مومطرس بندر شكرا لكما كثيرا ,, ونفتقد إطلالتكما ..
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
![]() |
![]() |
#65 | |||||||||||||||||||||||
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: جوار ضريح أمي .
المشاركات: 623
|
*
أبا سليمان .. قولهم : لم ولن أفعل .. أليسَ من بابِ عطفِ الجملةِ على الجملةِ ؟ والتقديرُ لم أفعلْ ولن أفعلَ , فحُذِف الأول لدلالةِ الثاني عليه .. ثم إنهم قالوا : إنه حذف مُستهجن ! تُرى أين موطنُ الاستهجانِ هنا ؟! فلِمَ لا يكون من الإيجاز ؟! بورك فيك وفي علمك . *
__________________
. . . ما أقربك يا الله ! . |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#66 | |||||||||||||||||||
Guest
تاريخ التسجيل: Aug 2012
البلد: بررررريده
المشاركات: 106
|
عواااافي ؟ مابقي شي. شهرزاد كل هذا منك ؟ الله يعين بس .. شكرا ع الموضوع |
|||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#67 | |||||||||||||||||||||||
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
سؤال جميل أخي معاني ,,
وكلامك صحيح , هو سيكون من باب عطف الجمل على الجمل , وليس من باب عطف الحرف على الحرف , وإنما جعلوه سقيما لعدم سماعه عن العرب بهذه الطريقة أولا , ولأن تتابع حرفين يؤديان معنى متقاربا عيّ وحَصر في التعبير , فالحرف غير قائم بنفسه , بل لا بد له من اسم أو فعل , وحذف أحدهما بناء على مفهوم السياق يجعل الحرف خليا من الكلمة التي تنهض به في اللفظ .. ومع ذلك فلستُ أمنعه , وإنما أرى أنه ضعيف , وهو اجتهاد مني هنا , وإن أتيت بتعليل جيد قوي تغير قناعتي سأكون لك من الشاكرين ... تحياتي أخي الفاضل .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#68 | |||||||||||||||||||||||
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
ما علاقة موضوعي بما بينك وبين الأخت الكريمة شهر زاد ؟؟ أرجو تصفية الحسابات بعيدا عن المواضيع الجادة وشكرا أختي الفاضلة ..
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#69 |
Registered User
تاريخ التسجيل: Sep 2012
البلد: بريده
المشاركات: 101
|
يعطيك الف عافيه
اختيار اكثر من راائع ودي لروحك. |
![]() |
![]() |
الإشارات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
طريقة العرض | |
|
|