[الزنقب]

رمضان شهر قوة العقيده

قوة العقيده ان تقدم محبوب الله على محبوب نفسك .. ومراد الله على مراد نفسك

كما قال ذالك الشيخ عبدالرحمن الدوسري رحمه الله تعالي


في رمضان تعود نفسك على طلب الجنه .. الجنه ذالك الكنز الغالي العظيم

الذي قال فيه النبي عليه السلام (( الا ن سلعه الله غاليه الا ان سلعة الله الجنه ))

لاحظ انها سلعه لله تعالي خلقها وأوجدها وجعلها ثمنا ومكافأة لعباده المؤمينين

وانها غاليه .. والغالي يحتاج الى ثمن غالي

لان الغالي لا يحصله كل الناس .. لا يحصله الا بعض الناس

ذالك ان بينك وبينه عقبة كداء واسلاك شائكه .. فهي مثل الكنز الذي يسعى اليه

ولن تحصل الكنز الا بالجهد والتعب وطرق باب المكروه


وتأمل قول الرسول عليه السلام (( حجبت او حفت الجنه بالمكاره وحجت او حفت

النار بالشهوات ))

فحجبت تدل على ان بينك وبين الجنه حجاب لابد ان تقطعه وتقتحمه حتى تصل الي الجنه

وبينك وبين النار حجاب اذا هتكته وافتحمته دخلت الجنه

الا لفظ الحفيف يدل على ان المكروه محاط بالجنه من جميع الجوانب

فكل عمل للجنه تجد ان نفسك فيها نوع من الكره له .. فالواجب عليك ان تقتحمه

وتعود نفسك عليه حتى يكون لك عاده فالخير والشر عاده


والعاده شي يسهل عليك وتمارسه بأتقان وراحه تامه ..

ومن اقتحم مكاره العمل الصالح اعطاه الله راحة الديناء وسعادة الاخره

وراحة الدنيا هي راحة القلب ولو كان الاسباب ضده

لان بعض الناس قد يكون فرح بلا موجب الفرح وسعيد بلا موجب السعاده

وهادي بلا موجبات الهدوء

بل ان فرحه وانشراح صدره وهدوئه بسبب الامداد الملائكي

ذالك اننا نعتقد ان للقلب اربعة روافد

رافد المعلومات الخارجيه

رافد الهواجس الداخليه

رافد المدد الملائكي

رافد المدد الشيطاني

بخلاف الحضاره الغربيه التى لا تؤمن الا برافد المعلومات الخارجيه والهواجيس الداخليه

ولذا تبني معظم علاجاتها الى اصلاح النفس والتفكير البشري ولا تؤمن بأن هناك تفكير

من خارج النفس البشريه يجري على الشيطان او على الملك

ويدل عليه حديث (( ان للمك لمة بالقلب .. وللشطيان لمة بالقلب .. فلمة الملك ايعاد

بالخير وتصديق بالحق ولمة الشيطان ايعاد بالشر وتكذيب بالحق ))

وذكر العلامه ابن القيم في قولة تعالي (( اذ يوحي ربك للملائكه اني معكم فثبتو

الذين امنو ا ))

قال ان تثبيت الملائكه يكون بتقويه القلب .. ووعده بالنصر وملئة بالتفال وحسن الظن

فالقلب يقوي بالملائكه التى تثبت فيه الافكار الايجابيه وتعطيه قوة القلب والنفس


بخلاف الشيطان الذي يعد الفقر ويأمر بالفحشاء


ومن قدم محبوب الله على محبوب نفسه اعطاه الله قوة القلب وفرح النفس وسعادة

الاخره .. لان القلب عندنا هو محل الادارك ومحل المشاعر ولايوجد في الاسلام انفصال

بين العقل والوجدان بل كلاهما يصدران عن شي واحد وهو القلب

فالقلب يعقل (( قلوب يعقلون بها )) والقلب يخشي ويخاف ويروجو (( وجلت قلوبهم ))


ورمضان يشيع في النفس البشريه القوه والطمأنينه والانتصار على الذت