[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مـحـروم المتزن ، أولا : ويبدو لي كذلك أستاذي أنك لم تفهم ما أريد ، فـلو كان القصد الحر لـوجد الشافعي صيغة تجبر كسره لو كان بصيغته الحالية . ثانيا : فهمي واضح مما سبق من حديثي ، فالإمام رحمه الله أثبت المفاضلة وعدم التكافؤ في النسب . ثالثا : علة عدم التزويج والتفريق بعد الزواج حالياً عدم المكافئة وقياسي بني على ذلك . أدوم شاكراً سعة صدوركم وتقبلكم ..

أخي الكريم / محروم

تقول هنا :

اقتباس ثانيا : فهمي واضح مما سبق من حديثي ، فالإمام رحمه الله أثبت المفاضلة وعدم التكافؤ في النسب .

وعند الرجوع إلى مشاركتك الأولى , نراك تقول :

اقتباس ... إلا إنني وعند بحثي لهذه المشكلة تفاجأت بقول جل الباحثين أن الإمام الشافعي كـان لا يرى التفاضل بالأنساب ولا تكافؤها عند النكاح ... بعد ذلك ، تصفحت ديوان الإمام الشافعي الشعري ، وتـفاجأت بأنه يثبت التفاضل بالنسب في أحد أبياته المنسوبة له ، لم أستطع كبت استغرابي الشديد ، لكوني وكما ذكرت مسبقاً شبه مقتنع بما كنت عليه .!

المفهوم مما سبق ما يلي :

1- أنك تفاجأت بقول جل الباحثين إن الإمام الشافعي كان لا يرى التفاضل بالأنساب ولا تكافؤها عند النكاح .

2- أنك أيضاً تفاجأت بأن الشافعي في ديوانه يثبت التفاضل بالنسب في أحد أبياته المنسوبة له .

3- أنك لم تستطع كبت استغرابك الشديد , لكونك شبه مقتنع بما كنتَ عليه .

فبأي شيء أنت مقتنع يا محروم ؟؟؟!!!

============

اقتباس ثالثا : علة عدم التزويج والتفريق بعد الزواج حالياً عدم المكافئة وقياسي بني على ذلك .

طيب وش دخـّل بيت الشافعي , باستباطك وربطك إياه بمسألة الزواج ؟؟؟!!!

إن مجرد ذكر الشافعي للتفاضل , لا يعني أن تربطه بمسألة الزواج .

فالله سبحانه وتعالى ذكر التفاضل فقال سبحانه : (( والله فضل بعضكم على بعض في الرزق ... الآية )) النحل 71

فهل نستدل بهذه الآية على عدم التزويج بين الغني والفقير والتفريق بينهما بعد الزواج , لعلة عدم المكافأة ؟؟؟!!!

ما هكذا تورد الإبل , وماهكذا يؤخذ الدين يا محروم , فالأحكام الشرعية لا تؤخذ من القصائد والأشعار .

الزبدة :

هذا البيت الذي أتيتنا به , ليس له علاقة بمسألة النكاح فضلاً عن أن يكون له تأثير في مسألة منع الزواج ابتداءً أو التفريق بعد النكاح .


وتقبل تحياتي 00
المتزن