[تركي الناصر]

شكراً لكَ أبا العباس العربي.. على اختياراتك الجميلة.. استميحك عذراً بالإضافة.. ففي ما كتب (نزار) الكثير ليضاف..
.
.

-أحزان في الأندلس-

كتبتِ لي يا غالية..

كتبتِ تسألينَ عن إسبانية

عن طارقٍ، يفتحُ باسم الله دنيا ثانية..

عن عقبة بن نافعٍ

يزرع شتلَ نخلةٍ..

في قلبِ كلِّ رابية..

سألتِ عن أميةٍ..

سألتِ عن أميرها معاوية..

عن السرايا الزاهية

تحملُ من دمشقَ.. في ركابِها

حضارةً وعافية..

لم يبقَ في إسبانية

منّا، ومن عصورنا الثمانية

غيرُ الذي يبقى من الخمرِ،

بجوف الآنية..

وأعينٍ كبيرةٍ.. كبيرةٍ

ما زال في سوادها ينامُ ليلُ البادية..

لم يبقَ من قرطبةٍ

سوى دموعُ المئذناتِ الباكية

سوى عبيرِ الورود، والنارنج والأضالية..

لم يبق من ولاّدةٍ ومن حكايا حُبها..

قافيةٌ ولا بقايا قافية..

لم يبقَ من غرناطةٍ

ومن بني الأحمر.. إلا ما يقول الراوية

وغيرُ "لا غالبَ إلا الله"

تلقاك في كلِّ زاوية..

لم يبقَ إلا قصرُهم

كامرأةٍ من الرخام عارية..

تعيشُ لا زالت- على

قصَّةِ حُبٍّ ماضية..

مضت قرونٌ خمسةٌ

مذ رحلَ "الخليفةُ الصغيرُ" عن إسبانية

ولم تزل أحقادنا الصغيرة..

كما هيَه..

ولم تزل عقليةُ العشيرة

في دمنا كما هيه

حوارُنا اليوميُّ بالخناجرِ..

أفكارُنا أشبهُ بالأظافرِ

مَضت قرونٌ خمسةٌ

ولا تزال لفظةُ العروبة..

كزهرةٍ حزينةٍ في آنية..

كطفلةٍ جائعةٍ وعارية

نصلبُها على جدارِ الحقدِ والكراهية..

مَضت قرونٌ خمسةُ.. يا غالية

كأننا.. نخرجُ هذا اليومَ من إسبانية..

* نزار قباني *

[تركي الناصر]

أريدك أنثى

أريدك أنثى ...

ولا ادعي العلم في كيمياء النساء..
ومن أين يأتي رحيق الأنوثة
وكيف تصير الظباء ظباء
وكيف العصافير تتقن فن الغناء..

أريدك أنثى ..
ويكفي حضورك كي لا يكون المكان...
ويكفي مجيئك كي لا يجيء الزمان..
وتكفي ابتسامة عينيك كي يبدأ المهرجان...
فوجهك تأشيرتي لدخول بلاد الحنان...

أريدك أنثى ...
كما جاء في كتب الشعر منذ ألوف السنين...
وما جاء في كتب العشق والعاشقين...
وما جاء في كتب الماء... والورد ... والياسمين..
أريدك وادعة كالحمامة...
وصافية كمياه الغمامة...
وشاردة كالغزالة...
ما بين نجد .. وبين تهامة...

أريدك مثل النساء اللواتي
نراهن في خالدات الصور...
......

أريدك أنثى ..
لتبقى الحياة على أرضنا ممكنة..
وتبقى القصائد في عصرنا ممكنة...
وتبقى الكواكب والأزمنة..
وتبقى المراكب، والبحر، والأحرف الأبجدية..
فما دمتِ أنثى.. فنحن بخير...

أريك أنثى.. لأن الحضارة أنثى..
لأن القصيدة أنثى ..
وسنبلة القمح أنثى..
وقارورة العطر أنثى...
وباريس – بين المدائن- أنثى...
وبيروت تبقى – برغم الجراحات – أنثى...
فباسم الذين يريدون أن يكتبوا الشعر .. كوني امرأة..
وباسم الذين يريدون أن يصنعوا الحب ... كوني امرأة..

..نزار قباني..

[تركي الناصر]

مرّة أخرى.. مع نزار.. و (مرسوم بإقالة خالد بن الوليد)..

سرقوا منا الزمان العربي
سرقوا فاطمة الزهراء من بيت النبي
يا صلاح الدين باعوا النسخة الأولى من القرآن باعوا الحزن في عيني علي
يا صلاح الدين باعوك وباعونا جميعا في المزاد العلني
سرقوا منا الطموح العربي
عزلوا خالد في أعقاب فتح الشام سموه سفيرا في جنيف
يلبس القبعة السوداء يستمتع بالسيجار والكافيار
يرغي بالفرنسية يمشي بين شقراوات أوربا كديك ورقي
أتراهم دجنوا هذا الامير القرشي
هكذا تخصى البطولات لدينا يا بني
سرقوا من طارق معطفه الاندلسي
سرقوا منه النياشين أقالوه من الجيش
أحالوه الى محكمة الامن ادانوه بجرم النصر
هل جاء زمان صار فيه النصر محظوراً علينا يابني
ثم هل جاء زمان يقف السيف به متهماً عند أبواب القضاء العسكري
ثم هل جاء زمان فيه نستقبل اسرائيل بالورد وآلاف الحمائم و النشيد الوطني
لم أعد افهم شيئاً يا بني لم أعد افهم شيئاً يا بني لم أعد افهم شيئاً يا بني
رهنوا الشمس لدى كل المرابين وباعوا بالملاليم القمر باعوا سيف عمر
شنقوا التاريخ من رجليه باعوا الخيل و الكوفية البيضاء
باعوا أنجم الليل وأوراق الشجر
سرقوا الكحل من العين وباعوا في عيون البدويات الحور
أجهضونا قبل أن نحبل أعطونا حبوبا تمنع التاريخ أن ينجب أولاداً
وأعطونا لقاحا يمنع الشام أن تصبح بغداداً
وأعطونا حبوبا تمنع الجرح الفلسطيني أن يصبح بستان نخيل
وماريغوانا لقتل الخيل أو قتل الصهيل
وسقونا من شراب يجعل الانسان من غير مواقف
ثم أعطونا مفاتيح الولايات و سمونا ملوكاً للطوائف
يا صلاح الدين
هل تسمع تعليق الاذاعات وهل تصغي الى هذا البغاء العلني
أكلوا الطعم وبالوا فوق وجه العنفوان العربي
ماالذي يجري على المسرح من يجذب خيطان الستار المخملي
من هو الكاتب لا ندري من هو المخرج لا ندري ولا الجمهور يدري يا بني
انهم خلف الكواليس وهم يغتصبون امرأة تدعى الوطن
يبيعون الخلاخيل برجليها يبيعون البساتين بعينيها
يبيعون العصافير التي تسكن في نافذة النهدين منذ بدء الزمن
ويبيعون بكأسين من الويسكي أملاك الوطن
سرقوا منا الزمان العربي
أطفئوا الجمر الذي يحرق صدر البدوي
علقوا لافتة البيع على كل الجبال
سلموا الحنطة و الزيتون و الليل و عطر البرتقال
فهل جاء زمان صار فيه كل من يحمل صندوق سلاح
كالذي يحمل صندوق حشيش يا بني
ثم هل جاء زمان صار فيه الحرف ضد الشفتين يا بني
يا صلاح الدين
هذا زمن الردة و المد الشعوبي القوي
أحرقوا بيت أبي بكر وألقوا القبض في الليل على آل النبي
فشريفات قريش صرن يغسلن صحون الاجنبي
يا صلاح الدين ماذا تنفع الكلمة في هذا الزمان الباطني
ولماذا نكتب الشعر وقد نسي العرب الكلام العربي

[أبوفارس الخالدي]

قبحه الله ..

والله لا يساوي عندي نعل أقل الشعراء الموحدين المؤمنين ..

ها أنتم ترونه يمجد العروبة والتاريخ العربي فقط فأينه من رابطة الإسلام ..

لا أجد في شعره الحكمة ولا القوة ولا الجزالة ولا حتى الفائدة ..

على كل حال هو داخل تحت قول الله تعالى (والشعراء يتبعهم الغاوون)

فهل من كتب هنا عنه من الغاوين ؟..

[تركي الناصر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوفارس الخالدي قبحه الله .. والله لا يساوي عندي نعل أقل الشعراء الموحدين المؤمنين .. ها أنتم ترونه يمجد العروبة والتاريخ العربي فقط فأينه من رابطة الإسلام .. لا أجد في شعره الحكمة ولا القوة ولا الجزالة ولا حتى الفائدة .. على كل حال هو داخل تحت قول الله تعالى (والشعراء يتبعهم الغاوون) فهل من كتب هنا عنه من الغاوين ؟..

على رسلك يا يا أبا فارس.. فما هكذا تورد الإبل..
كثير من شعر نزار أرفضه.. أحياناً عقيدة.. وأحياناً ذائقة..
ولكن مع ذلك أعترف بأنه شاعر ملك ناصية الكلمة..
أنت لا تجد في شعره الحكمة ولا القوة ولا الجزالة ولا حتى الفائدة.. هذا رأيك.. نحترمه.. لكن لا تعممه على كل نتاجه.. وإن فعلت فلا تلزمنا به..

الشعر الجاهلي موجود بيننا إلى الآن... وكثير من الشعراء المسلمين في العصور الإسلامية سيرتهم فيها الكثير من المجون والسرف.. فهل من كتب ونقل أشعارهم من الغاوين؟!!..
بل إن في بعض اختيارات (أهل العلم) الشعرية من هؤلاء الشعراء وغيرهم.. فهل هم -أيضاً- من الغاوين؟!!
أزيدك أن بعض العلماء نقل عن الشاعر نزار.. فهل هو أيضاً من الغاوين؟!!!

قليلاً الهدوء..

[أبـو العبـــاس]

آراسيل سلمان

أما نزار والمرأة فقد قال النقاد والأدباء فأكثروا ..

والحق أني لم أقرأ لأحدٍ منهم قط ..

ولكن رأيي وأنا متذوّق لا أكثر ..

أنه يصيبني في بعض تصويره للمرأة اشمئزاز ونفرة ..

فدمائي العربية وكرامتي [ الإنسانية ] تأبى عليّ بأن أكون عبدًا ذليلا حقيرًا مهانًا رقيقًا للمرأة !!

وشعوري الغريزي المرهف يأبى عليّ كذلك أن أصور المرأة كتمثال جميل من الرخام أصفه كما أشاء وأنتقده كما أشاه لايهمني شعوره بقدر ما يهمني إشباع رغبة الجنس واللذة لدي !!

وأعجب من امرأة يروقها شعر نزار !!

لأن شعره لا يراعيها بقدر ما يهينها إما بتذلـله لها ، وإما بنعته القبيح ..

أبو العباس

[أبـو العبـــاس]

تركي الناصر ( نصر الله بك الملّة )

كما قلتُ من قبل ، فإن لنزار مالا يجمل بالمرء إظهاره ، ولا أقول كما يزعم من لا خلاق له بأن هذه سياسة الحجر والتضييق ، أو أن هذه هي [ الدكتاتورية ] والمركزية [ السلطوية ] ... الخ بل أقول : إن المرء يكرم نفسه وعقله فلا ينقل ما يشينه .
هذا غير ما تضمنه جل قصائد المذكور من سفه وإلحاد .

وأنا لا أحب أبدًا أن أكون فاتح باب شر على الناس .

وما وضعت الموضوع – علم الله – إلا لتُخرج الدرر من بين البعر فيُعرف لها قيمتها ..

ومن شاء أن يعلم حكم الشرع في مثل هذا فليرجع إلى كتاب لطيف للشيخ ممدوح الحربي اسمه ( السيف البتار في نحر الشيطان نزار ! ) ولير العجائب .. وأظن الكتاب على موقع صيد الفوائد .

فالمرجو من الإخوة أن يعتنوا بالانتقاء لا القص واللصق ..

شاكرًا لك مجهودك ولولا أمانة الكلمة ما تفوهتُ بما تفوهت به فعذرًا ..


أبو العباس ..

[تركي الناصر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو العباس العربي تركي الناصر ( نصر الله بك الملّة ) كما قلتُ من قبل ، فإن لنزار مالا يجمل بالمرء إظهاره ، ولا أقول كما يزعم من لا خلاق له بأن هذه سياسة الحجر والتضييق ، أو أن هذه هي [ الدكتاتورية ] والمركزية [ السلطوية ] ... الخ بل أقول : إن المرء يكرم نفسه وعقله فلا ينقل ما يشينه . هذا غير ما تضمنه جل قصائد المذكور من سفه وإلحاد . وأنا لا أحب أبدًا أن أكون فاتح باب شر على الناس . وما وضعت الموضوع – علم الله – إلا لتُخرج الدرر من بين البعر فيُعرف لها قيمتها .. ومن شاء أن يعلم حكم الشرع في مثل هذا فليرجع إلى كتاب لطيف للشيخ ممدوح الحربي اسمه ( السيف البتار في نحر الشيطان نزار ! ) ولير العجائب .. وأظن الكتاب على موقع صيد الفوائد . فالمرجو من الإخوة أن يعتنوا بالانتقاء لا القص واللصق .. شاكرًا لك مجهودك ولولا أمانة الكلمة ما تفوهتُ بما تفوهت به فعذرًا .. أبو العباس ..

بداية أشكر لكَ حرصك يا أبا العباس..

ولكن ليس في الإختيارات التي نقلتها ما لا يليق.. أو ما لا يجمل إظهاره..

وإن وجد فدلني عليه..

وأما بخصوص (حكم الشرع)!.. فلسنا بصدد محاكمة نزار هنا ولا غيره.. والكتاب الذي ألفه الشيخ ممدوح الحربي هو اجتهادٌ وفتوى من الشيخ وليس (حكماً للشرع)..

شكراً لك مرة أخرى..

[أبـو العبـــاس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها تركي الناصر بداية أشكر لكَ حرصك يا أبا العباس..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها تركي الناصر ولكن ليس في الإختيارات التي نقلتها ما لا يليق.. أو ما لا يجمل إظهاره.. وإن وجد فدلني عليه.. وأما بخصوص (حكم الشرع)!.. فلسنا بصدد محاكمة نزار هنا ولا غيره.. والكتاب الذي ألفه الشيخ ممدوح الحربي هو اجتهادٌ وفتوى من الشيخ وليس (حكماً للشرع).. شكراً لك مرة أخرى..

أحييك أخي الحبيب مرة أخرى ..

ولك أن تنظر إلى هذه المقطوعة ..

اقتباس فباسم الذين يريدون أن يكتبوا الشعر .. كوني امرأة.. وباسم الذين يريدون أن يصنعوا الحب ... كوني امرأة..

وهنا ..

اقتباس أريدك أنثى .. لتبقى الحياة على أرضنا ممكنة.. وتبقى القصائد في عصرنا ممكنة... وتبقى الكواكب والأزمنة.. وتبقى المراكب، والبحر، والأحرف الأبجدية.. فما دمتِ أنثى.. فنحن بخير...

أبو العباس

[تركي الناصر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو العباس العربي أحييك أخي الحبيب مرة أخرى .. ولك أن تنظر إلى هذه المقطوعة .. [SIZE=5][/SIZE=3]وهنا .. أبو العباس

لا أريد أن أخرج الموضوع عن مسارهـ.. ولكن أجد في ما كتبت يا أستاذ التكلف..

لا أعتقد أنها أكثر إثارة مما نقلته :

اقتباس إنني أسكنُ في الحبّ.. فما من قبلةٍ.. أُخذتْ.. أو أُعطيتْ ليسَ لي فيها حلولٌ أو حضورْ...

قـُبـَل وعقائد

يا سيدي يتضح من أسلوبك أن لك اهتماماً بالأدب.. فلا تكن متكلفاً.. وما يقال لك لا يقال لغيرك.. فأنت متذوق.. وقارئ.. ولست كغيرك ممن ينزل الأدب منزل غير منزله.. ويتكلف بإصدار الأحكام باحثاً عنها بين السطور.. ومستنبطاً لها من النيات..

اقتباس فباسم الذين يريدون أن يكتبوا الشعر .. كوني امرأة.. وباسم الذين يريدون أن يصنعوا الحب ... كوني امرأة..

لم أجد في الأبيات التي اقتبستها دليلاً ما لا يليق.. أو توضيحاً لما لا يجمل إظهاره..
بل على العكس هذه الأبيات من أجمل الأبيات التي تؤكد على (أنوثة) المرأة.. وأن جمالها في أنوثتها.. وليس كما يريد البعض من أن يأخذ الكثير أنوثتها بدعوى المدنية والتطور والإنفتاح..
فالدافع الكبير للشعراء هو (الأنثى)..
فبإسمهم ناداها.. لأن تبقى (امرأة)..
وبإسم الحب الغريزي الذي زرعه الله في قلوب الرجال للنساء.. ناداها لأن تبقى (إمرأة).. ليبقى (الحب) طبيعياً..

اقتباس أريدك أنثى .. لتبقى الحياة على أرضنا ممكنة.. وتبقى القصائد في عصرنا ممكنة... وتبقى الكواكب والأزمنة.. وتبقى المراكب، والبحر، والأحرف الأبجدية.. فما دمتِ أنثى.. فنحن بخير...

أما بالنسبة للمقطع الثاني فلا أجد به ما يسيء بل الأصل أن لا يتصور الكون بدون المرأة:
فلا يمكن تصور الحياة بدون (أنثى).. ولهذا أمر نوح -عليه السلام- إذا جاء أمر الله وفار التنور بأن يسلك من من كل زوج اثنين.. بل من دلائل قدرة الله أنه خلق من كل زوج إثنين.. قال تعالى: (وَمِن كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ).. وقال: (وما خلق الذكر والأنثى) وقال: (و إنه خلق الزوجين الذكر و الأنثى) الآية..


شكراً لك على سعة صدرك..

[خوي السرور]

نزار قباني ..




أحمد مطر ..

[أبـو العبـــاس]

اقتباس قبحه الله .. والله لا يساوي عندي نعل أقل الشعراء الموحدين المؤمنين .. ها أنتم ترونه يمجد العروبة والتاريخ العربي فقط فأينه من رابطة الإسلام .. لا أجد في شعره الحكمة ولا القوة ولا الجزالة ولا حتى الفائدة .. على كل حال هو داخل تحت قول الله تعالى (والشعراء يتبعهم الغاوون) فهل من كتب هنا عنه من الغاوين ؟..

رفقًا بنا أبا فراس ..

والله ما أردنا إلا الخير ..

أتراه شرٌ من امرء القيس الذي ورد فيه أنه حامل لواء الشعراء في النار ( وإن كان في الحديث مقال من حيث الصحة ) ؟؟

ومع ذا ما أنكر امرؤ يومًا حفظ ورواية معلقته ..
بل قالوا فيها ..

أوّل واجب على من كلّفا ... أن يعرف الله ويحفظ قفا !!!

فعلى رسلك ما عهدتك إلا حليمًا ..


أبو العباس

[أبـو العبـــاس]

عودًا على أشعار نزار ..

[أبـو العبـــاس]

إبق أمياً ..ولاتدخل شريكاً في الزنى أو في الكتابة
فالزنى في عصرنا أهون من جرم الكتابة