متفرقات تربوية (1)

جدس البأس · 24-10-2002, 03:11 PM

[c]
متفرقات تربوية
(العدد الأول)
[/c]
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(.)
كنت كثيراً ما أحمل كراسة (جيب) صغيرة أسجل فيها بعض الأفكار وما يعن في الخاطر والبال واقيد فيها ما أعجبني من فوائد ونكت علمية ...
ثم أعود إليها بين الفينة وأختها أبدل وأغير وأضيف وأنقص وهكذا ...
وقد تجمع لدي كم لا بأس به من هذه الكراريس، ورأيت أن من حقكم علي كأحبة إشراككم في بعض محتويات هذه الكراسات على حلقات أو أعداد متى ما سمح الشاغل وقل مكدر الصفو...
وإليكم بعضاً مما في كراسة كتبت فيها بعض الفوائد والأفكار في عام (1417) بين شهري (رجب وشوال)
أرجوا أن تجدوا فيها ما قد يفيد
(1)
الفروسية دائما ما نظنها في شخوص يحوطها الخيال بهالة الزمن الماضي ...
بينما هي مترسمة في أطياف مرئية أمام نواظرنا في رجال لو كانوا من أهل الزمن الماضي لسطر لهم التأريخ ملاحم شرف وعز وفروسية.
(2)
ثلاث ركائز يمكن أن تحقق نجاح التربية :
= توفيق الله تعالى
= مهارة وخبرة المربي
= تفاعل المتربي مع المطروح من النتائج و التوجيهات
(3)
التدرج السليم لتربية المبتدئ (إلتزاماً) :
= صرف عنايته ابتداءً إلى أهله وبيته ( من جهة: الخدمة / المخالطة/ الدعوة)
ما لم يكن ثمة محظور
= مفهوم الإلتزام الصحيح
= التربية العلمية (طريقة وكيفية) ومنها حفظ القرآن الكريم أو ما تيسر منه
= التربية العملية (طريقة وكيفية) ومنها الدعوة (دعوة الذات ودعوة الأخرين)
(4)
مبدأ الرحمة لا مبدأ الندية (يا مربي)
(5)
المعاملة بنقيض القصد ليست مطردة تربوياً
(6)
الإسقاط (من منظور تربوي):
هي حيلة (لاشعورية) تتلخص في أن ينسب الانسان عيوبه ونقائصه ورغباته المستكرهه ومخاوفه المكبوته التي لا يعترف بها ...
إلى غيره من الناس...
وذلك تنزيهاً لنفسه وتخفيفاً لما يشعر به من القلق والخجل أو النقص.
(7)
القصور والتبرير:
لدينا قصور ونعرف ذلك وفي أحيان كثيرة نعترف به
ولكن
المشكلة تكمن في
تبرير هذا القصور ...
(8)
حصانة لاحصار (يا مربي)
(9)
الثوابت والقناعات دور تربوي متقدم
(10)
الترويض والدفع
إن المتربي المتقد حماساً لايسلم في الغالب من الشطحات والتي يحتاج معهاإلى ترويض
وقد يؤدي هذا الترويض إلى فترة وخلل في السير فيأتي دور الدفع المتزن...
فهل ينضبط منك (يا مربي) عدم الترويض بدعوى الخوف من التثبيط ...
إذاً فانظر في مسألة التوازن بين الترويض والدفع
(11)
المربي قدوة
القدوة ليست أشكالاً دعائية وإنما هي ترسم لمنهج رباني أصيل وتحقيق للعبودية والتأله لله تعالى وتحصيل لحدود الالتزام...
(12)
قيل في المثل الشعبي:
المدوي ما ياوي -------- (مع تحيات جدتي )
(13)
داء مجتمعنا شهوة لا شبهة مع وجود الأخير (1417 للهجرة)
(14)
المرء يستطيع تأليف القلوب بتوفيق الله تعالى... ولكن هناك قلوب عميت وصمت عن الألفة والاستئلاف
(15)
= الإلتزام والاستقامة خلق يمكن اكتسابه مع توفيق الله تعالى
= حاجتنا لتأسيس المفهوم الصحيح للتدين بات أمراً ملحاً وذلك أن الكثير منا أضحى له سلوكان وموقفان خيرهما الظاهر للعيان.
= من مراقبة الله عزوجل وخوفه ورجائه يتكون خلق الاستقامة وتحمل المسؤولية والانضباط الذاتي...
ومن تحمل المسؤولية تنبثق الشخصية السوية

(أخيرة هذا العدد)
قال أبو قلابة:
إذا أحدث الله لك علماً فأحدث له عبادة ولا يكن همك ما تحدث به الناس فلعل غيرك ينتفع ويستغني وأنت في الظلمة تتعثر

وفي هذا إشارة مهمة لا تخفى على اللبيب
(من العاملين في حقل الدعوة والتربية)

(ما بعد الأخيرة)
قال أيوب السختياني:
إن من نعمة الله على الحدث أن يهيئ له رجل من أهل السنة يأخذ بيده إلى النجاة

وفي هذا تنبيه مهم للمتربي والمدعو

حبي وتقديري
لمن قرأ ووعقب وناقش

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عطش الرمال · 24-10-2002, 03:15 PM

مشكووووور اخوي جدس الباس

والله ما اخطأ من وضعك مشرف

موضوع متميييييييييز

تحياتي اخوكم مستر عطووووووش
ابوعمر

الشامخ · 24-10-2002, 03:29 PM

جدس البأس

أولاً : مبروك هذا المنتدى وهذا الإشراف الذي زاده قوة وعلماً ..

ثانياً : لله درك ودر مفكرتك ..

ثالثاً : في الحقيقة هذه المفترقات أعجبتني كثيراً . وانفردت في خاطري واحده .

وهي
القصور والتبرير:
لدينا قصور ونعرف ذلك وفي أحيان كثيرة نعترف به
ولكن
المشكلة تكمن في
تبرير هذا القصور ...

فلا عدمناك أخي العزيز ..

ا ل ش ا م خ

جدس البأس · 24-10-2002, 06:17 PM

الغالي الحبيب ري الرمال
لم أنتظر نصيف هذا الاحتفاء الجميل منك وفقك الله
أرجو من الله العلي القدير ألا أخيب ظنك

الغالي الحبيب الشامخ السامق

في كل مرة تكبر في عيني وتعلو
أرجوا أن أكون عند حسن ظنك

أخي الكريم بما أن هذه المتفرقات إشارات وأفكار مبعثرة لما لاتتكرم علينا وتبسط بالقول الخاطرة التي أعجبتك حول القصور والتبرير

أخوي الكريمين تقبلا فائق حبي وتقديري

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الجنرال · 25-10-2002, 03:31 AM

اقتباس


	(13) داء مجتمعنا شهوة لا شبهة مع وجود الأخير (1417 للهجرة)[/B]

أرجوا التوضيح مع الشكر لك ولمفكراتك

الشامخ · 25-10-2002, 03:30 PM

جدس البأس

تلبياً لطلبك ..
وكلي فخر وسرور . لأن الطلب منك ..
أقدمها مع إعترافي بالخطأ ..

دائماً الإنسان يحب ويبحث عن الكمال والمثالية . فهو لن يحصل عليهما إلا بالتعب .
هذا إذا قلنا أنه حصل ما يريد منهما ..

ثم يدخل بين خلجات هذا الكمال نقص . فهو يتغاضى عنه أي النقص , ويبدأ يبرر له .
فكيف يريد الكمال أو الإعتدال على أقل تقدير وفيه قصور ويبرر له مع الإعتراف بالنقص والقصور ..

فالعيش بالخيال وعدم الواقعية , أعتقد هو الأثر في ذلك .

فالذي يبرر لنفسه . لن يستمر بالعطاء لأنه يقنع نفسه وهو لا يدري بأنه على صواب وأنه مجانب للخطأ . وإذا جئت للحقيقة فهو العكس تماماً ..

أرجوا أنني وضحت ولو القليل ..

مع تقديري وحبي الفائق لك أخي العزيز ..

ا ل ش ا م خ

الحليل · 25-10-2002, 03:48 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذه فوائد مذكرات الجيب ...!!

بارك الله فيك يا أستاذنا جدس البأس

راشد الراشد · 26-10-2002, 07:51 AM

بارك الله فيك

نسيم الليل · 27-10-2002, 01:03 PM

الحقيقه.......أود أولاً أن أبارك لهذا المنتدى الذي يحمل في طياته إسم لا مع
كإسم جدس البأس وتستاهل الإشراف...........

ثانياً: جزيت كل الخير على ما تقدمه لهذا المنتدى
وأرجوا من الله أن يجعله في ميزان حسناتك.....

وتقبل تحياتي وأشواقي الحاره............

محبكم · 28-10-2002, 01:02 AM

الغالي دوما جدس البأس ،،،،

اولا ..اقدم شكري العميق لمفكرتك التي حفظت لنا شيئا من تحفك،،،،وهذه نقاطك وبعد كل نقطة حاولت جاهدا ان اعلق مع ان تعليقي عليها كمن ينير طريق الشمس بشمعة ،،،ولكن عشمي فيك ان تقبل جهد اخوك المقل،،،،

ولك مني الف الف تحية،،،

(1)
الفروسية دائما ما نظنها في شخوص يحوطها الخيال بهالة الزمن الماضي ...
بينما هي مترسمة في أطياف مرئية أمام نواظرنا في رجال لو كانوا من أهل الزمن الماضي لسطر لهم التأريخ ملاحم شرف وعز وفروسية.
======
هذا مما اظنه مترسخ في عقولنا الباطنة فترانا دائما ما نتغنى بقواد في الماضي ولا نتخيل ابدا ان مثل اؤلئك الرجال سيكون لهم سلف في زماننا الحاضر ولذلك تجدنا ندمن على عبارة (( لم تلد النساء مثل فلان)) او لعله الهروب من الواقع المر الى التاريخ الماضي. ======

(2)
ثلاث ركائز يمكن أن تحقق نجاح التربية :
= توفيق الله تعالى
= مهارة وخبرة المربي
= تفاعل المتربي مع المطروح من النتائج و التوجيهات

=====
.وانا اضيف ان جماع هذه الثلاثة والاداة المحققة لها كلها بإذن الله هو الدعاء - مع الاخذ بالاخلاص - الذي هو المنقي والمقياس للعمل.

=====

(3)
التدرج السليم لتربية المبتدئ (إلتزاماً) :
= صرف عنايته ابتداءً إلى أهله وبيته ( من جهة: الخدمة / المخالطة/ الدعوة)
ما لم يكن ثمة محظور
= مفهوم الإلتزام الصحيح
= التربية العلمية (طريقة وكيفية) ومنها حفظ القرآن الكريم أو ما تيسر منه
= التربية العملية (طريقة وكيفية) ومنها الدعوة (دعوة الذات ودعوة الأخرين)

======
اما الاول فأنا اتفق معك فيها جملة وتفصيلا....بل اني اضعها في المقام الاول. وهي الخطوة الاولى المستحثة المتلقي.
اما الثانية فأظنها هي مربط الفرس وهي التي دائما ما يغفل عنها او لنقل لا يعطيها حقها المربي او قد لا يحسن ايصالها الى المتلقي.

======

(4)
مبدأ الرحمة لا مبدأ الندية (يا مربي)

======
او لأقرب المفهوم - ان فهمته انا على ما تريد انت - مثل السيارة الجديدة تحتاج الى تمرين اولا ثم انطلق بها الى حيث شئت من دروب الخير.

======

(7)
القصور والتبرير:
لدينا قصور ونعرف ذلك وفي أحيان كثيرة نعترف به
ولكن
المشكلة تكمن في
تبرير هذا القصور ...

=====
احسنت في هذه ...التبرير..التبرير او لنكن اكثر شجاعة ونقول خداع النفس والكذب عليها واقناعها.

=====

(8)
حصانة لاحصار (يا مربي)

=====
لله درك ياجدس.........لقد اصبت كبد الحقيقة...واسمع يا مربي..

=====

(9)
الثوابت والقناعات دور تربوي متقدم

====
طلب ،،،
اتمنى ان تبسط هذه النقطة بشء من الشرح.

=====

(14)
المرء يستطيع تأليف القلوب بتوفيق الله تعالى... ولكن هناك قلوب عميت وصمت عن الألفة والاستئلاف

=====
لكن هل نقف مكتوفي الايدي؟؟!!

هذا اذا كانت المشكلة من تلك النفوس طبعا....لكن مايدرينا ان المشكلة من عندنا نحن ! اي اننا لم نحسن اختيار المفتاح لتلك النفوس.

=====

(15)
= الإلتزام والاستقامة خلق يمكن اكتسابه مع توفيق الله تعالى
= حاجتنا لتأسيس المفهوم الصحيح للتدين بات أمراً ملحاً وذلك أن الكثير منا أضحى له سلوكان وموقفان خيرهما الظاهر للعيان.
= من مراقبة الله عزوجل وخوفه ورجائه يتكون خلق الاستقامة وتحمل المسؤولية والانضباط الذاتي...
ومن تحمل المسؤولية تنبثق الشخصية السوية

======
الاولى:

اخي الغالي جدس البأس...

مشكلة البعض انه لا يدري ان الالتزام خلق..

فمنهم من ترى اخلاقه اسوأ ما تكون ومع ذلك يقول اني ملتزم.

ومنهم - واقصد هنا(الغير) الملتزم - من يعقد الامور ...والامر بغاية السهولة كما ذكرت انت ...وهو ان الالتزام ...خلق يكتسب....فاسمع يا من تطلب الالتزام...

الثانية،،،

صدقت والله ....ولا تعليق
.

محبك

محبكم

طلبي الاخيييييييييييييييييييييير مع استفهااااااااااااااااااامي الكبيييييييييييييييييير..

الا تستحق تلك -المفكرة- ولو على سبيل اكرام وريقاتها التي حملت تلك النتف ان - تثبت-

او لنتبتعد عن الفلسفة ...لماذا لا يثبت الموضوع؟؟؟؟!؟!؟!؟!؟!؟

جدس البأس · 28-10-2002, 04:06 PM

الغالي الحبيب الجنرال وفقه الله

باختصار
ماكتبته عام 1417( داء مجتمعنا شبهة لا شهوة مع وجود الأخير)
واضفت إليها هذا العام 1423( التاريخ الذي قيدت فيه 1417)

لأن الوضع تغير في ظني فصارت الشبه تزاحم الشهوات في صرف الناس عن الخير والهدى

هذه وجهة نظر على العموم

لك حبي وتحياتي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جدس البأس · 28-10-2002, 04:13 PM

الغالي أبا محمد
دائماً تصيبني بالحرج
وفقك الله ويسر لك الخير والهدى والرشاد

الحبيب فهد
كلي فخر بتشريفك موضوعي
وفقك الله للخير والهدى والسداد

الحبيب الغالي الذي افتقدته كثيراً نسيم الخير والحب

أرجو أن أكون عند حسن ظنك

واعجبني أيما اعجاب توقيعك الرائع جداً

وفقك الله للخير والهدى والسداد

وتقبلوا جميل تحياتي وأشواقي
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قصمت ظهري وقطعت عنقي هداك الله

جدس البأس · 28-10-2002, 04:16 PM

الغالي الشامخ السامق وفقه الله
انتظر مني تعقيب قريب على دررك
أشكر لك سرعة اجابة طلب أخيك
وفقك الله

محبكم وماذا عساي أن أقول
زدت
قيمة المقال أضعافاً مضاعفة

انتظر التعقيب

لكما حبي الخاص جداً
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وليد العلي · 27-02-2003, 03:20 AM

لا تعليق على هذه الروائع التربوية...

لفتاتك بديعة تأخذ بالألباب...

أخص المقولتين الجميلتين..

قال أبو قلابة:
إذا أحدث الله لك علماً فأحدث له عبادة ولا يكن همك ما تحدث به الناس فلعل غيرك ينتفع ويستغني وأنت في الظلمة تتعثر

قال أيوب السختياني:
إن من نعمة الله على الحدث أن يهيئ له رجل من أهل السنة يأخذ بيده إلى النجاة

24-10-2002, 03:11 PM	#1
جدس البأس عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2002 البلد: المملكة العربية السعودية المشاركات: 903	متفرقات تربوية (1) [c] متفرقات تربوية (العدد الأول) [/c] سلام عليكم ورحمة الله وبركاته (.) كنت كثيراً ما أحمل كراسة (جيب) صغيرة أسجل فيها بعض الأفكار وما يعن في الخاطر والبال واقيد فيها ما أعجبني من فوائد ونكت علمية ... ثم أعود إليها بين الفينة وأختها أبدل وأغير وأضيف وأنقص وهكذا ... وقد تجمع لدي كم لا بأس به من هذه الكراريس، ورأيت أن من حقكم علي كأحبة إشراككم في بعض محتويات هذه الكراسات على حلقات أو أعداد متى ما سمح الشاغل وقل مكدر الصفو... وإليكم بعضاً مما في كراسة كتبت فيها بعض الفوائد والأفكار في عام (1417) بين شهري (رجب وشوال) أرجوا أن تجدوا فيها ما قد يفيد (1) الفروسية دائما ما نظنها في شخوص يحوطها الخيال بهالة الزمن الماضي ... بينما هي مترسمة في أطياف مرئية أمام نواظرنا في رجال لو كانوا من أهل الزمن الماضي لسطر لهم التأريخ ملاحم شرف وعز وفروسية. (2) ثلاث ركائز يمكن أن تحقق نجاح التربية : = توفيق الله تعالى = مهارة وخبرة المربي = تفاعل المتربي مع المطروح من النتائج و التوجيهات (3) التدرج السليم لتربية المبتدئ (إلتزاماً) : = صرف عنايته ابتداءً إلى أهله وبيته ( من جهة: الخدمة / المخالطة/ الدعوة) ما لم يكن ثمة محظور = مفهوم الإلتزام الصحيح = التربية العلمية (طريقة وكيفية) ومنها حفظ القرآن الكريم أو ما تيسر منه = التربية العملية (طريقة وكيفية) ومنها الدعوة (دعوة الذات ودعوة الأخرين) (4) مبدأ الرحمة لا مبدأ الندية (يا مربي) (5) المعاملة بنقيض القصد ليست مطردة تربوياً (6) الإسقاط (من منظور تربوي): هي حيلة (لاشعورية) تتلخص في أن ينسب الانسان عيوبه ونقائصه ورغباته المستكرهه ومخاوفه المكبوته التي لا يعترف بها ... إلى غيره من الناس... وذلك تنزيهاً لنفسه وتخفيفاً لما يشعر به من القلق والخجل أو النقص. (7) القصور والتبرير: لدينا قصور ونعرف ذلك وفي أحيان كثيرة نعترف به ولكن المشكلة تكمن في تبرير هذا القصور ... (8) حصانة لاحصار (يا مربي) (9) الثوابت والقناعات دور تربوي متقدم (10) الترويض والدفع إن المتربي المتقد حماساً لايسلم في الغالب من الشطحات والتي يحتاج معهاإلى ترويض وقد يؤدي هذا الترويض إلى فترة وخلل في السير فيأتي دور الدفع المتزن... فهل ينضبط منك (يا مربي) عدم الترويض بدعوى الخوف من التثبيط ... إذاً فانظر في مسألة التوازن بين الترويض والدفع (11) المربي قدوة القدوة ليست أشكالاً دعائية وإنما هي ترسم لمنهج رباني أصيل وتحقيق للعبودية والتأله لله تعالى وتحصيل لحدود الالتزام... (12) قيل في المثل الشعبي: المدوي ما ياوي -------- (مع تحيات جدتي ) (13) داء مجتمعنا شهوة لا شبهة مع وجود الأخير (1417 للهجرة) (14) المرء يستطيع تأليف القلوب بتوفيق الله تعالى... ولكن هناك قلوب عميت وصمت عن الألفة والاستئلاف (15) = الإلتزام والاستقامة خلق يمكن اكتسابه مع توفيق الله تعالى = حاجتنا لتأسيس المفهوم الصحيح للتدين بات أمراً ملحاً وذلك أن الكثير منا أضحى له سلوكان وموقفان خيرهما الظاهر للعيان. = من مراقبة الله عزوجل وخوفه ورجائه يتكون خلق الاستقامة وتحمل المسؤولية والانضباط الذاتي... ومن تحمل المسؤولية تنبثق الشخصية السوية (أخيرة هذا العدد) قال أبو قلابة: إذا أحدث الله لك علماً فأحدث له عبادة ولا يكن همك ما تحدث به الناس فلعل غيرك ينتفع ويستغني وأنت في الظلمة تتعثر وفي هذا إشارة مهمة لا تخفى على اللبيب (من العاملين في حقل الدعوة والتربية) (ما بعد الأخيرة) قال أيوب السختياني: إن من نعمة الله على الحدث أن يهيئ له رجل من أهل السنة يأخذ بيده إلى النجاة وفي هذا تنبيه مهم للمتربي والمدعو حبي وتقديري لمن قرأ ووعقب وناقش والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته __________________ إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله آخر من قام بالتعديل جدس البأس; بتاريخ 24-10-2002 الساعة 06:10 PM.

24-10-2002, 03:15 PM	#2
عطش الرمال عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2002 البلد: بلاد الحرمين المشاركات: 2,223	مشكووووور اخوي جدس الباس والله ما اخطأ من وضعك مشرف موضوع متميييييييييز تحياتي اخوكم مستر عطووووووش ابوعمر __________________ هذا التوقيع لي ولمن يريده من أعضاء المنتدى أنتا يبقى قرقر مع أنا atsh_alremal@hotmail.com مافي قرقر كتير نفر

24-10-2002, 03:29 PM	#3
الشامخ عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2002 البلد: ................ المشاركات: 1,353	جدس البأس أولاً : مبروك هذا المنتدى وهذا الإشراف الذي زاده قوة وعلماً .. ثانياً : لله درك ودر مفكرتك .. ثالثاً : في الحقيقة هذه المفترقات أعجبتني كثيراً . وانفردت في خاطري واحده . وهي القصور والتبرير: لدينا قصور ونعرف ذلك وفي أحيان كثيرة نعترف به ولكن المشكلة تكمن في تبرير هذا القصور ... فلا عدمناك أخي العزيز .. ا ل ش ا م خ __________________ إهداء من الأخ الغالي والعزيز : عاشق بريدة

24-10-2002, 06:17 PM	#4
جدس البأس عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2002 البلد: المملكة العربية السعودية المشاركات: 903	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته الغالي الحبيب ري الرمال لم أنتظر نصيف هذا الاحتفاء الجميل منك وفقك الله أرجو من الله العلي القدير ألا أخيب ظنك الغالي الحبيب الشامخ السامق في كل مرة تكبر في عيني وتعلو أرجوا أن أكون عند حسن ظنك أخي الكريم بما أن هذه المتفرقات إشارات وأفكار مبعثرة لما لاتتكرم علينا وتبسط بالقول الخاطرة التي أعجبتك حول القصور والتبرير أخوي الكريمين تقبلا فائق حبي وتقديري والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته __________________ إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله

25-10-2002, 03:30 PM	#6
الشامخ عـضـو تاريخ التسجيل: Jun 2002 البلد: ................ المشاركات: 1,353	جدس البأس تلبياً لطلبك .. وكلي فخر وسرور . لأن الطلب منك .. أقدمها مع إعترافي بالخطأ .. دائماً الإنسان يحب ويبحث عن الكمال والمثالية . فهو لن يحصل عليهما إلا بالتعب . هذا إذا قلنا أنه حصل ما يريد منهما .. ثم يدخل بين خلجات هذا الكمال نقص . فهو يتغاضى عنه أي النقص , ويبدأ يبرر له . فكيف يريد الكمال أو الإعتدال على أقل تقدير وفيه قصور ويبرر له مع الإعتراف بالنقص والقصور .. فالعيش بالخيال وعدم الواقعية , أعتقد هو الأثر في ذلك . فالذي يبرر لنفسه . لن يستمر بالعطاء لأنه يقنع نفسه وهو لا يدري بأنه على صواب وأنه مجانب للخطأ . وإذا جئت للحقيقة فهو العكس تماماً .. أرجوا أنني وضحت ولو القليل .. مع تقديري وحبي الفائق لك أخي العزيز .. ا ل ش ا م خ __________________ إهداء من الأخ الغالي والعزيز : عاشق بريدة

25-10-2002, 03:48 PM	#7
الحليل عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2002 البلد: .. البصر .. المشاركات: 4,045	وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذه فوائد مذكرات الجيب ...!! بارك الله فيك يا أستاذنا جدس البأس __________________ لاإله إلا الله محمد رسول الله ...

26-10-2002, 07:51 AM	#8
راشد الراشد عـضـو تاريخ التسجيل: Nov 2001 البلد: الدمــــ AL-DAMMAM ـــام المشاركات: 3,293	بارك الله فيك __________________ من الدنيـا أنـا مابـي سوى عـفـو العلي التـواب ويحسـن خـاتمـة فعـلي ويغـفـر لـي ضـلالاتـي أبمـلا العمر "بالتوبة" و "نوح" و "هود" و"الأحـزاب متى كـانت سنيـني عمـر انـا عمري في ركعاتـي اضغط هــــــــــــــــــــــــنا

27-10-2002, 01:03 PM	#9
نسيم الليل عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2002 البلد: ؟؟؟؟؟ المشاركات: 337	الحقيقه.......أود أولاً أن أبارك لهذا المنتدى الذي يحمل في طياته إسم لا مع كإسم جدس البأس وتستاهل الإشراف........... ثانياً: جزيت كل الخير على ما تقدمه لهذا المنتدى وأرجوا من الله أن يجعله في ميزان حسناتك..... وتقبل تحياتي وأشواقي الحاره............ __________________ لاإله إلاله سبحان الله والحمد الله ولااله الا الله والله اكبر

28-10-2002, 01:02 AM	#10
محبكم عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2002 البلد: هنـــــــــــــــــــــا المشاركات: 2,712	الغالي دوما جدس البأس ،،،، اولا ..اقدم شكري العميق لمفكرتك التي حفظت لنا شيئا من تحفك،،،،وهذه نقاطك وبعد كل نقطة حاولت جاهدا ان اعلق مع ان تعليقي عليها كمن ينير طريق الشمس بشمعة ،،،ولكن عشمي فيك ان تقبل جهد اخوك المقل،،،، ولك مني الف الف تحية،،، (1) الفروسية دائما ما نظنها في شخوص يحوطها الخيال بهالة الزمن الماضي ... بينما هي مترسمة في أطياف مرئية أمام نواظرنا في رجال لو كانوا من أهل الزمن الماضي لسطر لهم التأريخ ملاحم شرف وعز وفروسية. ====== هذا مما اظنه مترسخ في عقولنا الباطنة فترانا دائما ما نتغنى بقواد في الماضي ولا نتخيل ابدا ان مثل اؤلئك الرجال سيكون لهم سلف في زماننا الحاضر ولذلك تجدنا ندمن على عبارة (( لم تلد النساء مثل فلان)) او لعله الهروب من الواقع المر الى التاريخ الماضي. ====== (2) ثلاث ركائز يمكن أن تحقق نجاح التربية : = توفيق الله تعالى = مهارة وخبرة المربي = تفاعل المتربي مع المطروح من النتائج و التوجيهات ===== .وانا اضيف ان جماع هذه الثلاثة والاداة المحققة لها كلها بإذن الله هو الدعاء - مع الاخذ بالاخلاص - الذي هو المنقي والمقياس للعمل. ===== (3) التدرج السليم لتربية المبتدئ (إلتزاماً) : = صرف عنايته ابتداءً إلى أهله وبيته ( من جهة: الخدمة / المخالطة/ الدعوة) ما لم يكن ثمة محظور = مفهوم الإلتزام الصحيح = التربية العلمية (طريقة وكيفية) ومنها حفظ القرآن الكريم أو ما تيسر منه = التربية العملية (طريقة وكيفية) ومنها الدعوة (دعوة الذات ودعوة الأخرين) ====== اما الاول فأنا اتفق معك فيها جملة وتفصيلا....بل اني اضعها في المقام الاول. وهي الخطوة الاولى المستحثة المتلقي. اما الثانية فأظنها هي مربط الفرس وهي التي دائما ما يغفل عنها او لنقل لا يعطيها حقها المربي او قد لا يحسن ايصالها الى المتلقي. ====== (4) مبدأ الرحمة لا مبدأ الندية (يا مربي) ====== او لأقرب المفهوم - ان فهمته انا على ما تريد انت - مثل السيارة الجديدة تحتاج الى تمرين اولا ثم انطلق بها الى حيث شئت من دروب الخير. ====== (7) القصور والتبرير: لدينا قصور ونعرف ذلك وفي أحيان كثيرة نعترف به ولكن المشكلة تكمن في تبرير هذا القصور ... ===== احسنت في هذه ...التبرير..التبرير او لنكن اكثر شجاعة ونقول خداع النفس والكذب عليها واقناعها. ===== (8) حصانة لاحصار (يا مربي) ===== لله درك ياجدس.........لقد اصبت كبد الحقيقة...واسمع يا مربي.. ===== (9) الثوابت والقناعات دور تربوي متقدم ==== طلب ،،، اتمنى ان تبسط هذه النقطة بشء من الشرح. ===== (14) المرء يستطيع تأليف القلوب بتوفيق الله تعالى... ولكن هناك قلوب عميت وصمت عن الألفة والاستئلاف ===== لكن هل نقف مكتوفي الايدي؟؟!! هذا اذا كانت المشكلة من تلك النفوس طبعا....لكن مايدرينا ان المشكلة من عندنا نحن ! اي اننا لم نحسن اختيار المفتاح لتلك النفوس. ===== (15) = الإلتزام والاستقامة خلق يمكن اكتسابه مع توفيق الله تعالى = حاجتنا لتأسيس المفهوم الصحيح للتدين بات أمراً ملحاً وذلك أن الكثير منا أضحى له سلوكان وموقفان خيرهما الظاهر للعيان. = من مراقبة الله عزوجل وخوفه ورجائه يتكون خلق الاستقامة وتحمل المسؤولية والانضباط الذاتي... ومن تحمل المسؤولية تنبثق الشخصية السوية ====== الاولى: اخي الغالي جدس البأس... مشكلة البعض انه لا يدري ان الالتزام خلق.. فمنهم من ترى اخلاقه اسوأ ما تكون ومع ذلك يقول اني ملتزم. ومنهم - واقصد هنا(الغير) الملتزم - من يعقد الامور ...والامر بغاية السهولة كما ذكرت انت ...وهو ان الالتزام ...خلق يكتسب....فاسمع يا من تطلب الالتزام... الثانية،،، صدقت والله ....ولا تعليق . محبك محبكم طلبي الاخيييييييييييييييييييييير مع استفهااااااااااااااااااامي الكبيييييييييييييييييير.. الا تستحق تلك -المفكرة- ولو على سبيل اكرام وريقاتها التي حملت تلك النتف ان - تثبت- او لنتبتعد عن الفلسفة ...لماذا لا يثبت الموضوع؟؟؟؟!؟!؟!؟!؟!؟ __________________ فلاش والله لن تندم إذا رأيته [/COLOR][/c] اللهم احفظ البلاد والعباد ....... اللهم احفظ البلاد والعباد........ اللهم احفظ البلاد والعباد........ MOHIBKM@HOTMAIL.COM آخر من قام بالتعديل محبكم; بتاريخ 28-10-2002 الساعة 01:58 AM.

28-10-2002, 04:06 PM	#11
جدس البأس عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2002 البلد: المملكة العربية السعودية المشاركات: 903	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته الغالي الحبيب الجنرال وفقه الله باختصار ماكتبته عام 1417( داء مجتمعنا شبهة لا شهوة مع وجود الأخير) واضفت إليها هذا العام 1423( التاريخ الذي قيدت فيه 1417) لأن الوضع تغير في ظني فصارت الشبه تزاحم الشهوات في صرف الناس عن الخير والهدى هذه وجهة نظر على العموم لك حبي وتحياتي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته __________________ إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله

28-10-2002, 04:13 PM	#12
جدس البأس عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2002 البلد: المملكة العربية السعودية المشاركات: 903	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته الغالي أبا محمد دائماً تصيبني بالحرج وفقك الله ويسر لك الخير والهدى والرشاد الحبيب فهد كلي فخر بتشريفك موضوعي وفقك الله للخير والهدى والسداد الحبيب الغالي الذي افتقدته كثيراً نسيم الخير والحب أرجو أن أكون عند حسن ظنك واعجبني أيما اعجاب توقيعك الرائع جداً وفقك الله للخير والهدى والسداد وتقبلوا جميل تحياتي وأشواقي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته قصمت ظهري وقطعت عنقي هداك الله __________________ إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله

28-10-2002, 04:16 PM	#13
جدس البأس عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2002 البلد: المملكة العربية السعودية المشاركات: 903	سلام عليكم ورحمة الله وبركاته الغالي الشامخ السامق وفقه الله انتظر مني تعقيب قريب على دررك أشكر لك سرعة اجابة طلب أخيك وفقك الله محبكم وماذا عساي أن أقول زدت قيمة المقال أضعافاً مضاعفة انتظر التعقيب لكما حبي الخاص جداً والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته __________________ إهداء من الغالي المبدع باسل عبد العزيز حفظه الله

27-02-2003, 03:20 AM	#14
وليد العلي عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2002 المشاركات: 430	لا تعليق على هذه الروائع التربوية... لفتاتك بديعة تأخذ بالألباب... أخص المقولتين الجميلتين.. قال أبو قلابة: إذا أحدث الله لك علماً فأحدث له عبادة ولا يكن همك ما تحدث به الناس فلعل غيرك ينتفع ويستغني وأنت في الظلمة تتعثر قال أيوب السختياني: إن من نعمة الله على الحدث أن يهيئ له رجل من أهل السنة يأخذ بيده إلى النجاة

أدوات الموضوع
عرض نسخة قابلة للطّباعة ارسال هذه الصفحة لصديق
طريقة العرض
النمط المتتابع التحول إلى النمط المتشعب التحول إلى النمط الأحادي