وش السبب في رأيكم.....

بريداوي بالرياض · 01-06-2005, 03:03 PM

يالله مسهم بالخير

ماتلاحظون ان هرجت الناس في بعض المجالس هي عن

فلان 110 وفلان 220 ........ مهب فولت تراهم يتكلمون عن الأصل لاياشيخ

وهذا منتشره في بريدة بالذات

تحياتي لكم ................................
محبكم في الله بريداوي بالرياض

برجس · 01-06-2005, 03:07 PM

والله يالحبيب هالامور ما القي لها بال ابد
وان سمعته بمجلس حامت تسبدي وطنشت

وان كثرت بالمجلس فهذا دليل على سطحية تفكير الموجودين

اقول ان كثرت لاينط لي واحد ويلبشن

العمود · 02-06-2005, 03:14 AM

هذا هو سبب تخلفنا ورجعيتنا ..
وإلا لو كان على مستوى عالي من الحضارة والتقدم لما التفتنا لهذه النزاعات والتفاهات ..
للاسف الشديد أن هذه العنصريات يقاس عليها من قبل بعض الناس قياس كثيرة ..
فتجد يقيس أن خط 110 فيهم الخصلة كذا وفيهم الصفة كذا وفيهم وفيهم مع انك إذا (تبقشت الأمور) وجتهم أفضل منه ..
لو ترفعنا عن هذه التفهات والتقسيمات العنصرية فنحن في خير كثير ..
القياس ليس بالخطوط ولا القبائل والانساب ..

القياس هنا بشيء واحد فقط .. اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا وهو ( التقوى )
فلن تدخل الجنة بسبب أنك من خط 110 أو 220 !!
وإنما ستدخلها بعملك وبما قدمت لآخرتك وليس بنسبك وأصلك ..

مع المحبة للجميع .

h4x0r · 02-06-2005, 04:22 AM

إن أكرمكم عند الله أتقاكم ...

ماضر بلال بن أبي رباح ...

والسلام عليكم

فارس 7 · 02-06-2005, 05:37 AM

بكل صرحة موضوع تستحي ان تتطرق اليه

لانه بمعنى الكلمة تافه

الرافعي · 02-06-2005, 09:04 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي العزيز بريداوي بالرياض

إن الأمر الذي تحدثت عنه هو بمثابة سلك لاذع لم يتحدث ويفصل
فيه علماؤنا مع الأسف الشديد وأصبحت هذه العادة
الجاهلية فاصلا إجتماعيا نحاول فيه من تقليل شأن كبير
كفلان ابن فلان الذي ترك مجلس الشيخ سليمان العلوان
لأنه خضيري والله المستعان ..
أخي مهما تحدثنا عن هذه القضية فلن نفصل فيها في منتدى إنترنتي
كلا والله أبدا لأنني أجزم أن هناك من العوامل الإجتماعية مايتعلى على
بعض الحدود الشرعية عند بعض المتعصبين لقبائلهم ..
ولا أدل على هذا من حادثة الشيخ صالح الخريصي رحمه الله
لما أن خطب بنت الغنام واعترض على هذه الزيجة أناس من أخص خواصه
لأن الشيخ خضيري ولا ( يصلح ) يتزوج قبيلية ...
كذلك قدح الكثيرين في الشيخ ابن باز رحمه الله فقط لأنه خضيري ..
أخي لم يتحدث أحد من علمائنا بهذه القضية سوى واحد فقط أظنه الشيخ سلمان حفظه الله
في شريط الأمة الواحدة وألمح إلى هذا على استحياء ...
المسألة كبيرة جدا جدا ولم يلق للجانب الشرعي أي اهتمام من ناحيتها
فحين تكلم القبيلي عن فلان وأنه من أجود الرجال أمتدحه ولكن يعتذر عن تزويجه
لأنه في نظره أقل من أن يتزوج ابنته ذات الأصل والفصل ....

عموما قضية مسكوت عنها
أحسن لي ولكم نسكت ولا نتكلم فــ( الشيوخ ) ابخص ..

،

،

،

،

،

الرافعي
عميد الأدب

المتحرك · 02-06-2005, 09:40 PM

ان اكرمكم عند الله اتقاكم
اهم شي العمل عملت لله استعديت للموت
تصلي الصلاة ابوقة هذا اهمشي اما التفاهت هذي
خله على جنب

محبكم
المتحرك

المنخرش · 02-06-2005, 09:49 PM

ياشيخ انا ودي تمحي هالعاده القبيحه من جذوره

همن عاد إذا صرت خضيري ولا قبيلي تبي تدخل النار

قسم بالله إني إذا جلست بمجلس يتكلم تسذا اني انغث

يالله يارب انك تمحق هالعاده القبيحه هذي يارب

العاصف · 03-06-2005, 12:52 AM

**الـصـمـصـام** · 03-06-2005, 01:55 AM

ولا تحسب الأنساب تنجيك من لظى ***** ولـــو كنت من قيس وعبد مــدان
أبو لــهب في النار وهو ابن هاشـــم ***** وسلمان في الفردوس من خرسان

هذا بلال - رضي الله عنه - خير من قبائلنا جميعا

الرافعي · 03-06-2005, 09:04 PM

أتمنى أن تنمحي هذه العادة
ولكن مادامت متجذرة حتى عند بعض
أهل العلم فلا أظن ان هناك
أملا في الإنفكاك منها ..

01-06-2005, 03:03 PM	#1
بريداوي بالرياض عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 365	وش السبب في رأيكم..... يالله مسهم بالخير ماتلاحظون ان هرجت الناس في بعض المجالس هي عن فلان 110 وفلان 220 ........ مهب فولت تراهم يتكلمون عن الأصل لاياشيخ وهذا منتشره في بريدة بالذات تحياتي لكم ................................ محبكم في الله بريداوي بالرياض

01-06-2005, 03:07 PM	#2
برجس عـضـو تاريخ التسجيل: Oct 2001 المشاركات: 1,061	والله يالحبيب هالامور ما القي لها بال ابد وان سمعته بمجلس حامت تسبدي وطنشت وان كثرت بالمجلس فهذا دليل على سطحية تفكير الموجودين اقول ان كثرت لاينط لي واحد ويلبشن __________________ انتبه .. سيتغير التوقيع بين كل فتره واخرى .. كن معنا :)

02-06-2005, 04:22 AM	#4
h4x0r عـضـو تاريخ التسجيل: Jan 2005 البلد: Islam world المشاركات: 687	إن أكرمكم عند الله أتقاكم ... ماضر بلال بن أبي رباح ... والسلام عليكم __________________ ((( أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ))) اللهم يامقلب القلوب والأبصار ثبت قلبي على دينك قال الإمام بن الجوزي رحمه الله ..: "يا مطرودًا عن الباب، يا محرومًا من لقاء الأحباب، إذا أردت أن تعرف قدرك عند الملك، فانظر فيما يستخدمك، وبأيِّ الأعمال يشغلك، كم عند باب الملك من واقفٍ، لكن لا يدخل إلا من عني به، ما كلّ قلبٍ يصلح للقرب، ولا كلّ صدرٍ يحمل الحبّ، ما كلّ نسيم يشبه نسيم السحر"

02-06-2005, 05:37 AM	#5
فارس 7 عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2005 البلد: الـريـآن المشاركات: 1,612	بكل صرحة موضوع تستحي ان تتطرق اليه لانه بمعنى الكلمة تافه __________________ .

02-06-2005, 09:04 PM	#6
الرافعي عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2002 البلد: القصيــــم المشاركات: 95	بسم الله الرحمن الرحيم أخي العزيز بريداوي بالرياض إن الأمر الذي تحدثت عنه هو بمثابة سلك لاذع لم يتحدث ويفصل فيه علماؤنا مع الأسف الشديد وأصبحت هذه العادة الجاهلية فاصلا إجتماعيا نحاول فيه من تقليل شأن كبير كفلان ابن فلان الذي ترك مجلس الشيخ سليمان العلوان لأنه خضيري والله المستعان .. أخي مهما تحدثنا عن هذه القضية فلن نفصل فيها في منتدى إنترنتي كلا والله أبدا لأنني أجزم أن هناك من العوامل الإجتماعية مايتعلى على بعض الحدود الشرعية عند بعض المتعصبين لقبائلهم .. ولا أدل على هذا من حادثة الشيخ صالح الخريصي رحمه الله لما أن خطب بنت الغنام واعترض على هذه الزيجة أناس من أخص خواصه لأن الشيخ خضيري ولا ( يصلح ) يتزوج قبيلية ... كذلك قدح الكثيرين في الشيخ ابن باز رحمه الله فقط لأنه خضيري .. أخي لم يتحدث أحد من علمائنا بهذه القضية سوى واحد فقط أظنه الشيخ سلمان حفظه الله في شريط الأمة الواحدة وألمح إلى هذا على استحياء ... المسألة كبيرة جدا جدا ولم يلق للجانب الشرعي أي اهتمام من ناحيتها فحين تكلم القبيلي عن فلان وأنه من أجود الرجال أمتدحه ولكن يعتذر عن تزويجه لأنه في نظره أقل من أن يتزوج ابنته ذات الأصل والفصل .... عموما قضية مسكوت عنها أحسن لي ولكم نسكت ولا نتكلم فــ( الشيوخ ) ابخص .. ، ، ، ، ، الرافعي عميد الأدب __________________ الرافعي : عميد الأدب ..

02-06-2005, 03:14 AM	#3
العمود عـضـو تاريخ التسجيل: Feb 2003 البلد: alamod640@live.com المشاركات: 3,413	هذا هو سبب تخلفنا ورجعيتنا .. وإلا لو كان على مستوى عالي من الحضارة والتقدم لما التفتنا لهذه النزاعات والتفاهات .. للاسف الشديد أن هذه العنصريات يقاس عليها من قبل بعض الناس قياس كثيرة .. فتجد يقيس أن خط 110 فيهم الخصلة كذا وفيهم الصفة كذا وفيهم وفيهم مع انك إذا (تبقشت الأمور) وجتهم أفضل منه .. لو ترفعنا عن هذه التفهات والتقسيمات العنصرية فنحن في خير كثير .. القياس ليس بالخطوط ولا القبائل والانساب .. القياس هنا بشيء واحد فقط .. اخبر به رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا وهو ( التقوى ) فلن تدخل الجنة بسبب أنك من خط 110 أو 220 !! وإنما ستدخلها بعملك وبما قدمت لآخرتك وليس بنسبك وأصلك .. مع المحبة للجميع .

02-06-2005, 09:40 PM	#7
المتحرك عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2004 البلد: Qassim المشاركات: 2,842	ان اكرمكم عند الله اتقاكم اهم شي العمل عملت لله استعديت للموت تصلي الصلاة ابوقة هذا اهمشي اما التفاهت هذي خله على جنب محبكم المتحرك __________________ إذَا أَنْتَ لَمْ تَعْشَقْ وَلَمْ تَعْرِفِ الهَوَى*** فَقُمْ واعْتَلِفْ تِبْنَاً فَأَنْتَ حِمَارُ

02-06-2005, 09:49 PM	#8
المنخرش عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2003 البلد: بريده (رضي الله عنه) المشاركات: 13,063	ياشيخ انا ودي تمحي هالعاده القبيحه من جذوره همن عاد إذا صرت خضيري ولا قبيلي تبي تدخل النار قسم بالله إني إذا جلست بمجلس يتكلم تسذا اني انغث يالله يارب انك تمحق هالعاده القبيحه هذي يارب __________________

03-06-2005, 12:52 AM	#9
العاصف عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2001 البلد: ((( مدينه المحبين = بريدة = الخضراء ))) المشاركات: 2,428	__________________ رب رمضان رب بقية الشهور اغتنمو مابقي من أيامكم في العمل الصالح ..

03-06-2005, 01:55 AM	#10
الـصـمـصـام عبدالله تاريخ التسجيل: Jun 2004 البلد: . المشاركات: 9,705	ولا تحسب الأنساب تنجيك من لظى *** ولـــو كنت من قيس وعبد مــدان أبو لــهب في النار وهو ابن هاشـــم *** وسلمان في الفردوس من خرسان هذا بلال - رضي الله عنه - خير من قبائلنا جميعا __________________ ياربي ..افتح على قلبي .. و طمئنه بالإيمان و الثبات و السلوة بقربك .. [عبدالله] من مواضيعي : آية الحجاب من سورة الأحزاب ( أحكام و إشراقات ) ::: كيف نقاوم التشويه ضد الإسلام و ضد بلادنا:::(مداخلتي في ساعة حوار مكتوبة و مشاهدة)

03-06-2005, 09:04 PM	#11
الرافعي عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2002 البلد: القصيــــم المشاركات: 95	أتمنى أن تنمحي هذه العادة ولكن مادامت متجذرة حتى عند بعض أهل العلم فلا أظن ان هناك أملا في الإنفكاك منها .. __________________ الرافعي : عميد الأدب ..