[طيف آلمزن]

اااه يالقهر حسبي الله عليكم واحد بالقصيم يهدد عايلة كاملة وضباط ولاهمهم المهم منهم يملى الجيب والفم والباقي ماعليه
وربي يبلوووكم بالدنيا قبل الاخرة رشاوة عيني عينك
وتلوووومون طاش لو طلعت فضحائهم
اي قاضي تجيه قضية المفروض تخاف من ربك وتحطه بعيوووووووونك


السموووووحة لصاحب موضوع بس شي يقهررررر

[MR RED SWORD]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها طيف آلمزن اااه يالقهر حسبي الله عليكم واحد بالقصيم يهدد عايلة كاملة وضباط ولاهمهم المهم منهم يملى الجيب والفم والباقي ماعليه وربي يبلوووكم بالدنيا قبل الاخرة رشاوة عيني عينك وتلوووومون طاش لو طلعت فضحائهم اي قاضي تجيه قضية المفروض تخاف من ربك وتحطه بعيوووووووونك السموووووحة لصاحب موضوع بس شي يقهررررر

لن ألومك على ماقلت لأن الوضع فعلا يقهر .

[يوسف 2000]

(اذا صلح الراعي صلحت الرعيه)

[MR RED SWORD]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبورامي الله المستعان لاحياة لمن تنادي

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ممدوح الطرس الله المستعان

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عبدالعزيز2010 كلامك صحيح 100% وانا كتبت موضوع عن كثرة السرقه في بريده وهذا هوالرابط http://www.buraydahcity.net/vb/showt...e1%d3%d1%de%c9

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها يوسف 2000 (اذا صلح الراعي صلحت الرعيه)

جزاكم الله خير على التفاعل وبالنسبة لموضوعك أخوي عبدالعزيز دخلت على الرابط وقرأته موضوع يتكلم عن الهم الأكثر للمجتمع وهو السرقات وفيه نقاط موفقة وصحيحة ومشاهدات لأحوال القضاة صائبة بارك الله فيك .

[fhed]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها mr red sword حد السرقة: كما زعم بعضهم أن تطبيق حد السرقة امتهان لكرامة الإنسان وتشويه لخلقته وسمعته, بل فيه تعطيل لجزء من المجتمع وتمثيل له . والجواب على هذه الشبهة من وجوه: 1- حد السرقة حكم ثابت في الشريعة الإسلامية لا يحل لأحد تعطيله علمنا الحكمة منه أم لم نعلم, قال الله تعالى: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ﴾ [المائدة: 38], وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تُقْطَعُ يَدُ السَّارِقِ فِي رُبُعِ دِينَارٍ»(26). 2-إنه من الرحمة بالمحدود وبالمجتمع استئصال اليد الفاسدة منه؛ منعًا لانتشار الفساد والفوضى واختلال الأمن في المجتمع . 3-إطلاق السارق من دون عقاب رادع له؛ يجعل الناس في شغل شاغل لحماية ممتلكاتهم بأنفسهم أو بواسطة شركات الأمن, وفي هذا من الهدر للأموال والأوقات الشيء الكثير. 4-ولنتحاكم إلى الواقع: فمن المسلمات عند من عنده أدنى حد من الاطلاع أن إهمال هذا الحد أو استبداله بغيره يصّير المجتمعات غابة لا أمن فيها ولا أمان, ولننظر إلى المجتمعات الغربية, فبالرغم مما وصلوا إليه من الحضارة المدنية إلا أن جرائم السرقة عندهم في ازدياد كبير, بخلاف المجتمعات التي تقيم الحدود, فإن الأمن فيها واضح, ولا يمكن مقارنة ما فيها من السرقات بغيرها من المجتمعات. 5-إننا نشاهد ما جعلوه عقابًا للسرقة من السجن لمدة معينة فلا نرى له أثرًا على السرَّاق, بل هو بمثابة المدرسة والجامعة التي يتبادل فيها المجرمون الخبرات الإجرامية. قال معترض على قطع يد السارق: يد بخمسين عسجد وديت ،،،، ما بالها قطعت في ربع دينار فأجابه آخر: عز الأمانة أغلاها وأرخصها ،،،،ذل الخيانة فافهم حكمة الباري نقلت لك هذا الكلام وفيه ايضاح واضح ، و عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما قال: كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر، طلاق الثلاث واحدة، فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: إن الناس قد استعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة، فلو أمضيناه عليهم! فأمضاه عليهم». يعني ان عمر جعل المطلق بالثلاث تطلق امراته طلاقا بائنا لا رجعة فيه مع أن الرسول حسبها طلقة واحد للمطلق بالثلاث ، لماذا فعل عمر ذلك لأن الناس تمادوا في الأمر وأوغلو فيه ، أتيت بهذا المثل لأريك أن بعض الأحكام يشدد فيها حتى يأمن الناس وتنصلح أحوالهم .

قال النبي صلى الله عليه وسلم :ادرؤوا الحدود بالشبهات .

[MR RED SWORD]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها fhed قال النبي صلى الله عليه وسلم :ادرؤوا الحدود بالشبهات .

أخي المبارك الكريم ، الحدود تدرأ بالشبهات صحيح كلامك ، لكن نتكلم عن قضية تعرفنا على أصحابها و كذلك قاموا بتمثيل سرقاتهم وكيف يقومون بها والحرز موجود فلقد رأيت صناديق الحديد كيف تكسر ويؤخذ ما بداخلها ، وهل هناك اعظم حرزا من البيوت والأمن يقول انهم قبضوا على أكبر عصابة بالقصيم وقبضوا عليهم بالجرم المشهود ، كذلك السّراق ، يا أخي الكريم حصلت قضية لقريب لي وهو أن السارق دخل عليه في غرفة نومه وهو وزوجته نائمان بغرفتهما وسرقا محفظته أين في غرفته وكان قبلها بقليل ملاحق من قبل الشرطة والله على ماأقول شهيد أنه حصل ثم لما اراد القاضي من أن يحكم عليه أرجع له محفظته وقال له : اتكل على الله ، ثم ان قريبي قال للقاضي : ياشيخ الرجل دخل علي في غرفتي وأنا وزوجتي نائمان أين حرمات المنازل ، كان ردّ القاضي : خذ محفظتك وتوكل على الله وبعدها بكم شهر خرج وعاد لسابق عهده ، يعني لابد من ايقاع الحدود لأدني سبب حتى يتأدب هؤلاء المفسدين حياك الله مرة أخرى وأسعد جدا بمناقشتك ونقاش الأعضاء .

[fhed]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها mr red sword أخي المبارك الكريم ، الحدود تدرأ بالشبهات صحيح كلامك ، لكن نتكلم عن قضية تعرفنا على أصحابها و كذلك قاموا بتمثيل سرقاتهم وكيف يقومون بها والحرز موجود فلقد رأيت صناديق الحديد كيف تكسر ويؤخذ ما بداخلها ، وهل هناك اعظم حرزا من البيوت والأمن يقول انهم قبضوا على أكبر عصابة بالقصيم وقبضوا عليهم بالجرم المشهود ، كذلك السّراق ، يا أخي الكريم حصلت قضية لقريب لي وهو أن السارق دخل عليه في غرفة نومه وهو وزوجته نائمان بغرفتهما وسرقا محفظته أين في غرفته وكان قبلها بقليل ملاحق من قبل الشرطة والله على ماأقول شهيد أنه حصل ثم لما اراد القاضي من أن يحكم عليه أرجع له محفظته وقال له : اتكل على الله ، ثم ان قريبي قال للقاضي : ياشيخ الرجل دخل علي في غرفتي وأنا وزوجتي نائمان أين حرمات المنازل ، كان ردّ القاضي : خذ محفظتك وتوكل على الله وبعدها بكم شهر خرج وعاد لسابق عهده ، يعني لابد من ايقاع الحدود لأدني سبب حتى يتأدب هؤلاء المفسدين حياك الله مرة أخرى وأسعد جدا بمناقشتك ونقاش الأعضاء .

أولا : بالنسبة لايقاع حد السرقة من الحق العام وليست من الحق الخاص فعلى فرضية صدق الواقعة التي ذكرت فتصرف القاضي هو الصواب لأن المطالبة بحد السرقة من اختصاص هيئة التحقيق والإدعاء العام وأما الأفراد فيطالبون بحقهم المسلوب أو المسروق فقط لأن الدعوى لا تقام إلا من ذي صفة كما هو معلوم وصاحب الصفة في قضايا السرقات هو المدعي العام .
ثانيا :هل يمكن أن تقام الحدود وهي لم تثبت ؟ وكيف تثبت الحدود ؟ جواب هذا السؤال قد أولف فيه رسالة دكتوراه .
ثالثا: متى ينطبق على من أخذ المال صفة السرقة التي عندها يجب على القاضي حينها أن يحكم بقطع يده ؟ هنا الإشكال الذي إن اتضح لديك زالت عنك جميع الإشكالات في شأن تطبيق حد السرقة

[MR RED SWORD]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها fhed أولا : بالنسبة لايقاع حد السرقة من الحق العام وليست من الحق الخاص فعلى فرضية صدق الواقعة التي ذكرت فتصرف القاضي هو الصواب لأن المطالبة بحد السرقة من اختصاص هيئة التحقيق والإدعاء العام وأما الأفراد فيطالبون بحقهم المسلوب أو المسروق فقط لأن الدعوى لا تقام إلا من ذي صفة كما هو معلوم وصاحب الصفة في قضايا السرقات هو المدعي العام . ثانيا :هل يمكن أن تقام الحدود وهي لم تثبت ؟ وكيف تثبت الحدود ؟ جواب هذا السؤال قد أولف فيه رسالة دكتوراه . ثالثا: متى ينطبق على من أخذ المال صفة السرقة التي عندها يجب على القاضي حينها أن يحكم بقطع يده ؟ هنا الإشكال الذي إن اتضح لديك زالت عنك جميع الإشكالات في شأن تطبيق حد السرقة

كلام جميل جدا جدا ومقنع ، لنقل أن قصتي حالة فردية ويصعب معها الحكم بثبوت السرقة في حالة أنكر مثلا أو رأى القاضي أمراً لا نعلمه ، و لكن ألا تؤيد تشديد الحكم و تطبيقه لأدني دليل وسبب لأجل أن يرتدع الناس كقضية هذه العصابة ولتجاوزها مرحلة السرقة العادية لتصل إلى حدّ الترويع والحرابة للمسلمين ، أكرر وأقول أسعد بالنقاش معك ومع الأعضاء .

[fhed]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها mr red sword كلام جميل جدا جدا ومقنع ، لنقل أن قصتي حالة فردية ويصعب معها الحكم بثبوت السرقة في حالة أنكر مثلا أو رأى القاضي أمراً لا نعلمه ، و لكن ألا تؤيد تشديد الحكم و تطبيقه لأدني دليل وسبب لأجل أن يرتدع الناس كقضية هذه العصابة ولتجاوزها مرحلة السرقة العادية لتصل إلى حدّ الترويع والحرابة للمسلمين ، أكرر وأقول أسعد بالنقاش معك ومع الأعضاء .

أتمنى أن تكون القضية بمثل ماتكلم عنها انهم فعلا قبضوا وأثبتوا بالأدلة القاطعة أن هؤلاء هم فعلا العصابة التي تروع الآمنين وقامت بسرقتنا وانتهكت حرمات بيوتنا مو نكتشف بعدين أن القضية صعدت إعلاميا لاجل مصالح دنيوية لضباط الشرطة كما حصل مع قضية مغتصب قاصرات جدة . وهذا ما أخشاه
وأنا في النهاية معك في تشديد العقوبة ضدهم وذلك بقتلهم تعزيرا وشكرا لك على هذا النقاش

[MR RED SWORD]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها fhed أتمنى أن تكون القضية بمثل ماتكلم عنها انهم فعلا قبضوا وأثبتوا بالأدلة القاطعة أن هؤلاء هم فعلا العصابة التي تروع الآمنين وقامت بسرقتنا وانتهكت حرمات بيوتنا مو نكتشف بعدين أن القضية صعدت إعلاميا لاجل مصالح دنيوية لضباط الشرطة كما حصل مع قضية مغتصب قاصرات جدة . وهذا ما أخشاه وأنا في النهاية معك في تشديد العقوبة ضدهم وذلك بقتلهم تعزيرا وشكرا لك على هذا النقاش

جزاك الله خير على النقاش الطيب والهادف ، وبإذن الله يأخذ كل مجرم جزائه وإن الأمور تتحسن للأفضل ، والله نسأل أن يوفق قضاتنا للحق والصواب وجزاك الله خير مرة أخرى وسعدت بالحوار معك .

[رنيم 99]

الله المستعان