[برق1]

معذرة :
أنساني الشيطان ما كنت نويته من تعقيب على قولك في آية { وسار بأهله ... } لم يذكر اسمها لأن ذكره هنا غير مهم .
أقول :
الله ذكر أبا لهب ولم يذكر اسم امرأته في سورة المسد و رغم أن الحديث عن غثمهما العظيم وعقابهما
والله لم يذكر اسم زوج فرعون وهي من هي مثلا للمؤمنات بالصبر والثبات وقوة اليقين بالله .
والله لم يذكر اسماء امرأتي نوح ولوط رغم أنهما مضرب المثل بالخبث والخيانة إذ هما زوجا نبييّن ومع هذا جرى منهما الكفر والمنكر .
كان هذا في كتاب الله وقد ذكر اسم ( زيد ) في موضعٍ لو حسبناه بموازيننا لقلنا إن ذكر اسم زوج فرعون وكذا المذكورتين أهم , لكنها حمة الله واختياره وهو الحكيم الخبير .

[أبو سليمان الحامد]

أخي الكريم برق :

أقف هنا ولن أرد , لأن أدلتي مهما حشدتها فلن تعدم تخريجا من فضيلتكم

ولا أدري يتكلف التخريج والاستدلال والنظر في العلل يمنة ويسرة .

فبارك الله فيك .

ولكن لي تعقيب بسيط على قولك بأن كتب الأدب ليست حجة ,

كتب الأدب حجة في تصوير الحياة الاجتماعية عند العرب , وكيف كانوا يتخاطبون فيما بينهم ويتحدثون , وأنت زعمت أن العرب تسعى للاحتشام في ذكر أسماء نسائهم فأردت أن أبين لك أن الكتب التي تنقل حياة العرب وسيرتهم تذكر أسماء النساء كثيرا , وليس للتوثيق فحسب كما تقول , وإنما للروايات الأدبية والطرائفية كما جرت في زمانها , ولست أستدل بفعل المؤلفين بقدر ما أستدل بفعل العرب المنقول عنهم .

أما حديثي عن الاكتناء باسم المرأة فإنما جاء لإثبات أن اسمها وارد عندهم , وليت شعري هل من تكنى باسم امرأة قد زال احتشامه حينئذ ؟؟
لست جاهلا لتثبت لي أن الاكتناء بالذكر أشهر وأولى , وإنما عليك أن تفهم المقصد من الاحتجاج .

أما قولك بأنهم أموات فقد أخرجَت مني ابتسامة التعجب التي لم تفارق محياي حتى الآن , والتزمت الصمت .

وفي النهاية أطلب منك طلبا أخيرا أخي العزيز :

أن تأتي لي بنص شرعي أو لغوي أو تاريخي يقول فيه الشارع أو اللغوي أو العربي أن اسم المرأة لا يصلح للابتذال , وأن إخفاءه أولى عن الناس فأسلم لك عزيزي .
كل ما فعلتَه أنت تخريجات للأدلة التي أذكرها لك , وإني أهنئك لقوة جدلك فيها , ولكنه جدال عقل بعقل وفهم بفهم , وسيظل غير قطعي النفي ,, والأصل بقاء الأمر كما هو دون تكلف في التخريجات .

وإني والله استفدت من الحوار معك جزاك الله خيرا , فقد أخذت منك فوائد جمة بورك فيك .

[مامونه 2002]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برفسور ملتمس ولو عيب اسامي البنات تحط ببطايق الافراح نعطيها للي يسوى والي مايسوى .. اذا كان حلويات مكتوب فيها اسم الزوجين وتوزع بقسم النساء ماقلنا شي .. اما بطاقة مكتوب عليها أسم الزوجة وأروح اوزع للجيران والدوام والاستراحة ...ووو خير .. كان يقولون فرحين أنتم ..! :s ملاحظة : بعدين عنتر وعبلة لو بزمنا الحين ويسوون سواتهم ، مسكتهم الهيئة

طيب اذا وزعت البطاقات على الي مايسوى وشاف الاسم وش المشكله ؟؟
ممكن اعرف أحتمال اقتنع

[تغيب الشمس بيوم حلمي]

لا أأيد لأنه عيب كلن يشوف أسمها كل من هب ودب عرف اسمها
وبعدين يكفي اسم ابوها اهم شيء يعرف انه بنت فلان

[الأسلوب الراقي]

ألقاب عائشة - رضي الله عنها- مثل : (عائش - الحميراء)
وصلتنا عبر تلك القرون الطوييييييييييييلة،،
و اللبيب بالاشارة يفهم..

[برق1]

الأخ الأسلوب الراقي :

فهمنا
لكن لم يقل أحد هنا إنه حرام ؟

وليس لك باسم عائشة حجة , على من حشم نساءه عن ذكر أسمائهن للناس , وخاصة في موضوع ( زواج ) شاب من فتاة .
ذلك لأن عائشة أمك ! وأمي , وهل يكون حرج بذكر اسم أمنا لنا ؟ الموضوع عن ذكر اسم شابة لرجال وشباب أجانب في بطاقة الأفراح , ولم نختلف في أن يذكر الأخ اسم أمه أو أخته أو زوجه لمحارمها .