 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
01-10-2011, 04:31 AM
|
#57 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2011
البلد: داخل قلب المهاجر
المشاركات: 28
|
اخيرا رد مافيه أخطاء تطورت منفوحه لا يكون استعنتي بصديق
__________________
nw__af2000 |
|||||||||||||||||||||||
|
|
01-10-2011, 04:42 AM
|
#58 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2011
البلد: داخل قلب المهاجر
المشاركات: 28
|
هلا بالجده وبعدين الي قلته لقصيه حق رابع ابتدائي وبعدين كل الناس تنسى الا انتي وموضوعي كتبته وانا مستعجل ومالي خلق وصار فيه كلمه خطأ
__________________
nw__af2000 آخر من قام بالتعديل ماهمني هجرك; بتاريخ 01-10-2011 الساعة 04:54 AM. |
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
01-10-2011, 07:32 AM
|
#59 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
إضافة : 18. قول العامة ( مشائخ ) هذا خطأ , والصواب : مشايخ , بدون همزة , لأن حرف العلة لا يبدل همزةً في الجمع المتناهي ( صيغة منتهى الجموع ) إلا إذا كان حرف العلة زائدا في المفرد نحو : صحيفة : صَحائِف , رِسالة : رَسائِل , عجوز : عجائز , أما إذا كان حرف المد أصليا في المفرد فلا يقلب همزة في الجمع كما قالوا : مفازة : مفاوِز , مَعيشة : معايِش , وكذلك : شَيخ : تجمع على مَشايِخ , وقد أشار بعض الظرفاء إلا أن المشايخ لا يُهمزون لفظاً ومعنى .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|
|
|
01-10-2011, 05:44 PM
|
#60 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2011
البلد: بريدة
المشاركات: 19
|
موضوع رائع .. جزيل الشكر
|
|
|
|
01-10-2011, 06:35 PM
|
#61 |
|
Guest
تاريخ التسجيل: Sep 2011
البلد: أعيش في عالم خاص اسمه النسيان وهو في فضاء ال" لا" وجود موقعه
المشاركات: 408
|
أهلا بك أخي الغالي كبير المحايدين
وددت أن أسألك سؤالا إن سمحت لي في بعض المقالات نقرأ عبارة "" بادئة ذي بدىء" أو "" بادئة ببدىء"" قرأته خلال تجوالي بين المنتديات ولكن لا أعلم مالصحيح والقول الفصل بهذا الفصل وأواصل تحياتي لك سيدي |
|
|
|
02-10-2011, 04:06 AM
|
#62 |
|
قبس دائم
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: فٍـٍي مَتَاهَاتِ الحَيَاةِ ’،‘ وَتَحَدِّيَّاتِ الأيََّّامْ ’،‘ وَنَزِِيْـفِ الجِِرَاحْ ’،‘ وَصَفْعَاتِ الآلامٍْــ ــ ،‘
المشاركات: 1,247
|
.
1- أعتذر إن كان سؤالي ليس هذا محله ...
__________________
.. |
|
|
|
02-10-2011, 07:15 AM
|
#63 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
أخي النسيان أختي كاريزما قد أحلت سؤالكما إلى موضوع حفيد عقيل المثبت أعلاه ( سؤال وجواب ) , لأنه هناك أليق وألصق ومن أحيل على مليء فليتبع . وشكرا لكما .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|
|
|
02-10-2011, 07:41 AM
|
#64 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2011
البلد: الرياض
المشاركات: 240
|
ماشاء الله تبارك الله
اتمنى افهم النحو بالثانوي كل سنه لازم ادخل دور ثاني والسبه النحو تعقدت عجزت افهمه وحتى بالجامعه قسم الشريعه قائم ع النحو واحمله كل ترم لكن ماالله اراد اكمل 
__________________
(اللهم ياحي ياقيوم انصر شعب سوريا اللهم انا إستودعناك اخوتنا في حِمص) |
|
|
|
02-10-2011, 01:18 PM
|
#65 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2010
البلد: الرياض
المشاركات: 398
|
اشكرك من الاعمااااق ...........بس ان شاء الله مافيها اخطاء لانك تخوف ؟.
__________________
كن جميلا ترى الوجود جميل |
|
|
|
15-10-2011, 02:20 AM
|
#66 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
19. يوجد في بعض المحلات الخدمية لافتة مكتوب عليها : لسنا الوحيدون ولكننا الأفضل . وهذا خطأ , والصواب : لَسْنا الوحيدين ولكننا الأفضل ... وجه الخطأ : كلمة ( الوحيدون ) مرفوعة وهي خبر ( لَيْسَ ) , وخبر ( ليسَ ) يجب نصبه , لأنها من أخوات ( كان ) , إذن , الصواب : الوحيدين , بالنصب لأنها خبر ( ليس ) .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|
|
|
24-10-2011, 08:41 PM
|
#67 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2009
البلد: جوار ضريح أمي .
المشاركات: 623
|
الأخ الفاضل : كبير المحايدين
في المسألة الثانية ذكرت أن قولنا : استبدل الأغاني بأشرطة إسلامية .. خطأ شائع والصواب في نظرك أن نقول : " اسْتَبْدِِلْ الأشرطةَ الإسلاميةَ بأشرطة الأغاني " ويبدو لي أنك لست جازما فيما ذهبت إليه حيث قلت : "وعلى الأقل هو خلاف الأفصح " أدلتك من القرآن الكريم أتت في معرض الإنكار والذم لحال الموصوفين ثم إن استبدل هي بمعني (غيِِِّر) بتشديد الياء وكسرها أي : ضع شيئا مكان شيء وليست بمعنى اجعل والباء حرف جر يفيد الاستعانة وعليه فإن عبارة ( استبدل الأغاني بأشرطة إسلامية )...صحيحة لأنها بمعنى : غيّر الأغاني مستعينا بأشرطة إسلامية .. فالأشرطة الإسلامية بديل مستعان به والأغاني مبدل |
|
|
|
24-10-2011, 08:48 PM
|
#68 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Oct 2011
البلد: بريدة
المشاركات: 257
|
بورك فيك
|
|
|
|
24-10-2011, 09:41 PM
|
#69 | |||||||||||||||||||||||
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
أشكرك أخي العزيز معاني على تعطيرك الموضوع , وتعليقك الجميل . أولا : أنا واثق من معلومتي , ولكن حينما أقول : على الأقل هو خلاف الأفصح لأني أريد أن أتحاشى التخطئة المطلقة للجملة , لأنه ربما يأتي من يبحث لها عن تخريج كما فعلتم أنتم وفقكم الله . ثانياً : قواعد النحو لا علاقة لها بالسياق , سواء أكان إنكارا أم غير إنكار فالقاعدة النحوية لا تتغير , ولا شأن لها بالأسلوب , فحين نقول مثلا : إن ( غير ) لا تدخلها ( ال ) فلا يهمنا إن كان السياق سياق استعطاف أو استرحام أو توبيخ أو نحوه , فالقاعدة واحدة . فقولك : إن أدلتي أتت في معرض الإنكار والذم لا علاقة لها بشأننا , لأني أتكلم عن ناحية لغوية بحتة ولس كلاما بلاغيا . ثالثاً : قولك إن معنى ( استبدل ) هو ( غيّر ) كلام جميل , ولكنه لا يغير من القاعدة شيئا , لأن الذي أمامنا هو الفعل ( استبدل )وليس ( غير ) , والقاعدة النحوية تنظر للملفوظ به وليس المعنى المضمن فمثلا قولك : جاء القوم إلا زيدا ,, فكأنك قلت : جاء القوم غير زيدٍ , فحين جاءت ( غير ) وجب جر المستثنى , وحين جاءت ( إلا ) وجب نصبه ,,, ومثل ذلك : ضُربَ زيدٌ ,,, الآن زيد مضروب ووقع عليه الفعل , وكان حقه النصب , لأنه في المعنى مفعول به , ولكنه الآن مرفوع , لأنه ناب عن الفاعل هنا إعرابا وليس معنى . والأمثلة على ذلك كثيرة . ثم إن تفسيرك بمعنى ( غيَّر ) يحتاج إلى دليل , فمن أين جئت به ؟ ويجب عليك أن تطرد كلمة ( غير ) في الشواهد التي طرحتها لك ,, ولو استعملت ( غيّرَ ) في الآيات المذكورة لفسد المعنى فمثلا قوله تعالى : " ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب " لو كان المعنى كما تقول بأنه بمعنى ( غيّرَ ) لكان المعنى هنا : " ولا تغيِّروا الخبيث بالطيب " وهذا معنى فاسد . رابعا : تفسيرك للباء هنا بالاستعانة : " استبدل أشرطة الأغاني مستعينا بالأشرطة الإسلامية " تفسير لا وجه له أبدا ,, لأن الباء لو كانت للاستعانة لم تكن الأشرطة الإسلامية عوضا وبديلا عن الأغاني , بل المطلوب أن تترك الأغاني وتستعين بهذه الهمة على ما تسمعه من الأشرطة الإسلامية في تحريم الأغاني ونحو ذلك ولا شك أن هذا المعنى غير مراد أبدا , بل المراد : خذ الأشرطة الإسلامية بدل أشرطة الأغاني والباء هنا تفيد البدلية وهي تدخل على المتروك , كما جاء في الحديث الشريف : " ما يسرني أن لي بها حمر النعم " أي أن لي بدلها حمر النعم وقال الشاعر : فليت لي بهم قوما إذا ركبوا ,,, شنوا الإغارة فرسانا وركبنا أي فليت لي بدلهم قوما ... هذا ما لدي في هذه المسألة , فإن كان من صواب فمن الله تعالى وله الفضل والمنة , وإن كان من خطأ فمن نفسي والشيطان وأستغفر الله تعالى . وشكرا أخي الكريم مرة أخرى فقد أثريت الموضوع بالحوار الجميل .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
25-10-2011, 12:16 AM
|
#70 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: ((( مدينه المحبين = بريدة = الخضراء )))
المشاركات: 2,428
|
أهلاً بالأستاذ علي .. بارك الله فيك وكتب الله أجرك .. ولدي سؤال .. ممكن تفيدنا بكتاب حول الموضوع اللي كتبته .. وانتظرك ..
__________________
رب رمضان رب بقية الشهور اغتنمو مابقي من أيامكم في العمل الصالح ..
|
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
