[مومطرس]

أستطلاع رقم 19

[أبو سليمان الحامد]

الفريدة السادسة عشرة : مسائل في العطف .
الكلمة ثلاثة أنواع : اسم , وفعل , وحرف .
يجوز عطف الاسم على الاسم نحو : " صحف إبراهيم وموسى " .
ويجوز عطف الفعل على الفعل نحو : " وأنه هو أضحكَ وأبكى " " والله يقبض ويبسط "
ويجوز عطف الجملة على الجملة نحو : " إذا رجت الأرض رجّاً , وبُست الجبال بسّاً "
فجملة ( بُست الجبال بَسّا ) معطوفة على جملة ( رجت الأرض رجّاً )
ويجوز عطف الاسم على الفعل , وعطف الفعل على الاسم , بشرط أن يكون الاسم مشتقاً من الفعل كأن يكون اسم فاعلٍ أو اسمَ مفعول .
ومن أمثلة عطف الاسم على الفعل قوله تعالى : " {إِنَّ اللّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَمُخْرِجُ الْمَيِّتِ مِنَ الْحَيِّ ذَلِكُمُ اللّهُ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ} (95) سورة الأنعام
فكلمة ( مُخرج ) اسم , وهي معطوفة على الفعل ( يُخرج ) , وجاز ذلك , لأن الاسم مشتق من الفعل , وهو اسم الفاعل ( مُخْرِج ) .
وكقول الراجز :
يا رُبَّ بيضاء من العواهجِ
أمَّ صبيٍّ قد حَبا أو دارجِ

فكلمة ( دارج ) اسم فاعل معطوفة على الفعل الماضي ( حَبا ) .

ومن أمثلة عطف الفعل على الاسم قوله تعالى : {فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا } (96) سورة الأنعام .
فعَطف الفعل الماضي ( جعلَ ) على اسم الفاعل ( فالق ) .
وقوله تعالى : {إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ} (18) سورة الحديد
فالفعل ( وأقرضوا ) معطوف على الاسم ( المصدّقين ) .

أما عطف الحرف على الحرف فلا يصح , لأن الحرف لا يستقل بذاته , وبهذا نعلم أن قول بعض الناس : " لم ولن يكون " أسلوب حادث غير فصيح , وفيه ركاكة ظاهرة .

والله أعلم .

[أبو سليمان الحامد]

الأخوان الكريمان :

مومطرس

بندر

شكرا لكما كثيرا ,, ونفتقد إطلالتكما ..

[معاني17]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كبير المحايدين أما عطف الحرف على الحرف فلا يصح , لأن الحرف لا يستقل بذاته , وبهذا نعلم أن قول بعض الناس : " لم ولن يكون " أسلوب حادث غير فصيح , وفيه ركاكة ظاهرة .

*

أبا سليمان ..
قولهم : لم ولن أفعل ..
أليسَ من بابِ عطفِ الجملةِ على الجملةِ ؟
والتقديرُ لم أفعلْ ولن أفعلَ , فحُذِف الأول لدلالةِ الثاني عليه ..

ثم إنهم قالوا : إنه حذف مُستهجن !
تُرى أين موطنُ الاستهجانِ هنا ؟!

فلِمَ لا يكون من الإيجاز ؟!

بورك فيك وفي علمك .

*

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها معاني17 * أبا سليمان .. قولهم : لم ولن أفعل .. أليسَ من بابِ عطفِ الجملةِ على الجملةِ ؟ والتقديرُ لم أفعلْ ولن أفعلَ , فحُذِف الأول لدلالةِ الثاني عليه .. ثم إنهم قالوا : إنه حذف مُستهجن ! تُرى أين موطنُ الاستهجانِ هنا ؟! فلِمَ لا يكون من الإيجاز ؟! بورك فيك وفي علمك . *

سؤال جميل أخي معاني ,,

وكلامك صحيح , هو سيكون من باب عطف الجمل على الجمل , وليس من باب عطف الحرف على الحرف , وإنما جعلوه سقيما لعدم سماعه عن العرب بهذه الطريقة أولا , ولأن تتابع حرفين يؤديان معنى متقاربا عيّ وحَصر في التعبير , فالحرف غير قائم بنفسه , بل لا بد له من اسم أو فعل , وحذف أحدهما بناء على مفهوم السياق يجعل الحرف خليا من الكلمة التي تنهض به في اللفظ ..

ومع ذلك فلستُ أمنعه , وإنما أرى أنه ضعيف , وهو اجتهاد مني هنا , وإن أتيت بتعليل جيد قوي تغير قناعتي سأكون لك من الشاكرين ...

تحياتي أخي الفاضل .