[الطيــــر]

(فلم يُراعى الصالحون بخيريتهم ويدفع عنهم الشر بل أخذوا بذنب غيرهم !)
لا يا أخي ..
نعم وجد الصالحون هنا .. ولكنهم لايأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر .

فالقاعدة تصح إذا لم يأمر الصالحون بالمعروف وإذا لم ينهوا عن المنكر.

والله أعلم

[ليث الغاب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الطيــــر (فلم يُراعى الصالحون بخيريتهم ويدفع عنهم الشر بل أخذوا بذنب غيرهم !) لا يا أخي .. نعم وجد الصالحون هنا .. ولكنهم لايأمرون بالمعروف ولا ينهون عن المنكر . فالقاعدة تصح إذا لم يأمر الصالحون بالمعروف وإذا لم ينهوا عن المنكر. والله أعلم

أحسنت أخي الفاضل .
تبيه ٌ جميل ، تذكرتُ لما رأيت ردّك قول الله سبحانه عن بني إسرائيل :
{لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ } سورة المائدة.


أنتظر رأي باقي الإخوة

محبكم .:: ليثُ الغاب ::.

[ابن السعودية]

شكرً لك ليث الغاب على هذا الموضوع..واقول:

ان هذه القاعدة التي انتشرت في كثير من المحاضن،هي قاعدة للعقاب كما هو معلوم،ولذا فإن لها من السلبيات الشئ الكثير خاصة في النواحي التربوية،فالعقاب والحرمان الجماعي بسبب تصرف فردي هو خطأ تربوي جسيم،وايجابيته قليلة،فهو يورث الضغينة والكره بين المتربين،كما يسبب ضعف الانتاجية من المتربين بسبب ان المحسن يعاقب بالمسئ،وغيرها من السلبيات..

فاللازم هو ان يقال للمحسن احسنت والمسئ اسئت،لا ان يعاقب المحسن بجريرة المسئ،وهذا هو منهج الله سبحانه قال سبحانه:
((وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر..)) الكهف.
قال السعدي:

أي‏:‏ قل للناس يا محمد‏:‏ هو الحق من ربكم أي‏:‏ قد تبين الهدى من الضلال، والرشد من الغي، وصفات أهل السعادة، وصفات أهل الشقاوة، وذلك بما بينه الله على لسان رسوله، فإذا بان واتضح، ولم يبق فيه شبهة‏.
فهذا إذا هو المنهج وهذا هو المسلك‏ والسبيل.

هذا ماتيسر ومعذرة على الوهن في الاسلوب..