[الصارخ]

ولعله ينقل بإذن الله إلى قسم المحذوفات ...(هذا ما أراه). لسوءة ما يقال وقد لا أراه لكنه منزلته دون ذلك لكن نتقبّله كـ (كلام يُكتب) وغيره أشد منه وأنكى



اسمحلي أن أقولك بأن كلامك (....) أو دون ذلك
مهما كان فهمك لما تقول ومع أي مدخل دخلت عليه ...!
سبحان الله وكأنك عضواً جديداً ترمي من يتمسك بالدين .
ولماذا تسمي من يذهب إلى هناك بالملتزمين ومن قال لك بأن من يذهب هم الملتزمون
أم أن حربك العشوائية بدأت ترميهم بأي شيء يخطر في بالك ..
أم أنك لاحظت أن كل من يذهب هم ممن سميتهم وقد ملئت وجوههم اللحى ...
كفاك حرباً للملتزمين الذين لا يريدون إلا رضوان الله والدار الآخرة وإن كانوا مثل غيرهم يصيبون ويخطئون ... والموت قريب فأعد له ودع عنك ما لا ينفعك في آخرتك ...
نحن في رمضان .. بارك الله فيك

[بندوري]

السلام عليكم ...

أشكر الجميع على إبداء الرأي والتعليق ، وقبل أن أعقب أود أن أقول:

ليكن شعارنا ( إختلاف الرأي لايفسد للود قضية ) ، وأن نطبق هذا الشعار بإيمان عميق بأن لكل شخص الحق في الطرح ، وأن حريتنا فيه لاتعني مساسنا بالثوابت مما اتفق عليه ، ولنبتعد ، يا أحبتي ، عن أحادية الرأي وإقصاء الآخرين لمجرد إختلافنا معهم .

أنا لست مع نقاش النكاح سواءً كان عرفياً أو غير ذلك لأن هذه القضايا لسنا نحن من يفصل فيها بل فصل بها العلماء .
ولكن النقاش هو ( اللحية ) و ( السربته ) . و كيفية معرفة الملامح بين لحية السربوت و لحية الملتزم المتقيد بسنة الرسول صلى الله عليه و سلم .
أتمنى منك التركيز جيداً في المقال وفي الردود التي سأوردها ، لأنك فيما يبدو ذو آراءٍ انطباعية تستعجل في إطلاقها

عزيزي ...

أولاً :

إذا كانت اللحية لاتعكس حقيقة المرء ، أي أن الجوهر في وادٍ والمظهر في آخر ، يعني بالعربي ( اللحية ديكور ) ، فإنه لافرق ( في الشكل ) بينه وبين الأفغاني الذي يزرع المخدرات !!
كلها شعر على الوجه وُضعت لتضليل الآخرين . إن الأساس الذي يجب أن ننطلق منه في النظر إلى اللحية ، هو إكمالها لسلوك المرء الملتزم بالدين حقاً .

ثانياً :

إعتراضك على أن العنوان يُسيء للذوق العام ينُم عن تسطيحك للأمور واختزالها بشكل غريب !
والأدب العربي القديم مليء بعبارتٍ تشمئزُ منها العين ، إن كنتَ تعلم ، وكلمة ( سربوت ) ماهي إلا وصفٌ عاميٌ معروف لا أعتقد أنه يسيء للذوق العام كما ذكرت - هداك الله - .

ثالثاً :

وهو الأهم . أنتَ ذهبت بأفكارك بعيداً عن صلب الموضوع ، أتمنى عليكَ العودة والتركيز فيما نود الحديث فيه
لدينا قضية محددة وواضحة ... ( رجلٌ يدعي الدين في بلده ، ولكنه عاجزٌ عن ترويض شهوته ، فيعمل على إرضاء نزواته عبر الزواج قصير الأجل في بلادٍ أجنبية ) ...
هذا مانود الحديث فيه ...