[المتزن]

أخي الكريم / برق1

سأعود بعون الله وتوفيقه للتعليق على مداخلتك السابقة لأبين كيف حاولتَ أن تستغفل القارئ !! وسأختصر جداً في الرد بإذن الله تعالى .

ولكن أود أن أعلق على مداخلتك الأخيرة باختصار لأنهي هذه المسألة التي تريد أن تتشبث بها وكأنك ظفرت بما لم ينله غيرك !!


1- تقول :

اقتباس خذ واحدة من عباراتك السابقة التي كتمتها هنا : إقتباس: هذه العبارة لا يمكن اعتبارها بهذا الإطلاق , بل هي عند التأمل أقرب إلى الخطأ منها إلى الصواب .. ويضعفها ما يلي : ...... فالنص ذاته حسب نظرتك أقرب للخطأ ! ثم ذهبت تبيّن أسبابا ((( عقلية ))) حسب ما وصل إليه عقلك مما تظنه يؤكد (((( خطأ ))) هذه المقولة لابن عباس رضي الله عنه ! أليس هذا من التخبط ؟!

فأقول :

وكم من عائب قولاً سليماً *** وآفته من الفهم السقيم !!

إنك والله تتخبط بالفهم والاحتجاج ومازلتَ على هذا !!!!

أنا قلتُ بالنص : " وهذه العبارة ...... "

فما هي العبارة التي أشرتُ إليها أصلحك الله ؟؟؟؟!!!!

هل تعلم ما هي العبارة يا برق1 أم لا ؟؟؟!!!

أنا أخبرك بها الآن لئلا تتعب بالرجوع إلى أصل المشاركة , العبارة هي : " الإصرار على الصغيرة يصيرها كبيرة "

وتراي كاتبن هالعبارة باللون الأزرق في مشاركتي الأولى بعد


2- تقول :

اقتباس وأشنع من هذا قولك في التعقيب 47 : إقتباس: وعلى أي حال , فهو اجتهاد غير معصوم من ابن عباس رضي الله عنه وأرضاه .

وأين الشناعة في قولي الله يصلحك ؟؟؟!!!

أنا قلتُ إنه اجتهاد غير معصوم من ابن عباس رضي الله عنه وأرضاه .. فهل ترى أنت أن اجتهاد ابن عباس معصوم ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

يا أخي ماذا تريدني أن أقول ؟؟؟!!!

وماذا تراه أنت ؟؟؟!!!

عجيب غريب هذا المنطق !!


3- تقول :

اقتباس وفي 55 قلت : إقتباس: ولكن قول الصحابي في مثل هذه الحالة اجتهاد له احترامه ولكنه ليس حجة بحد ذاته انظر ! تقرر أنه اجتهاد ((((( خاطئ )))) من حبر الأمة الملازم للنبي صلى الله عليه وسلم الأعرف بكلام النبي صلى الله عليه وسلم وبأحكام الشرع !!!!

يا أخي هناك مسائل فقهية يجتهد فيها بعض الصحابة , والرأي الذي تتبعه أنت يكون مخالف لاجتهادهم .. فهل أنت حينئذ تقرر أن اجتهادهم ((((( خاطئ ))))) ؟؟؟؟!!!!!!!

وبما أن العلماء من الصحابة والتابعين ومن بعدهم اختلفوا في الكبائر هل هي معدودة أم محدودة , فهذا دليل على أن المسألة اجتهادية يسوغ فيها اتباع رأي أو عدم اتباع رأي وإن كان القائل به صحابي . فمثلاً روي عن ابن مسعود رضي الله عنه أن الكبائر أربع وروي عنه أن الكبائر من فاتحة النساء إلى ثلاثين آية منها , فما رأيك أنت ؟؟؟!!! هل تقرر أنه اجتهاد ((((( خاطئ ))))) ؟؟؟؟!!!!


4- تقول :

اقتباس أنت مرة تقول بأن العبارة لم تثبت ومرّة تقول بأن ابن عباس (((( مخطئ )))) ومرة تقول بأننا نحن و (((( علمائنا ))) نفهمها خطأ !!! ويجب تغيير فهمنا لها ! فخاطبنا وفق قاعدة ثابتة , حتى لا توصف أقوالك بالتخبط , وحتى يتمكن مخالفك من الحوار المثمر .

كيف تريدني أن أخاطبك وأنت لا تفهم الكلام بشكل صحيح ؟؟؟!!!

أخي الفاضل :

إذا كنتَ تنشد الحوار المثمر , فتأمل كلامي جيداً وافهمه كما هو لا كما تتوهم !!


وعذراً على قسوتي أخي الكريم ,,



وتقبل تحياتي 00
المتزن