[K I L L E R]

.
.
.
مسألة يجب ان لا تغفل قرئتها في الردود السابقة ... تقول إحدى الاخوات يكفي الحضر ان ابن باز منهم
واقول على مهل ... فالحضر ليسوا جميعهم خضيريين ...
فكان يجب ان تقولي يكفي الخضيريين ان ابن باز منهم

حقيقة لا اعلم سر الغضب وثورة الاخوة من الخضيريين بسبب هذا الموضووووع

( يعني غصب نعرس منكم وتعرسون منها )
مابين الاقواس تعبير مباشر ووصف لفهم معين يمكن ان يتولد حال سماعناا زمجرتهم ...
ربما ينطق ناطق منهم ان الامر من ناحية دينية وكذا وكذا ...
فهنا استطرد بالقول ياصاحبي هل انت تقيم الدين بحذافيره ... إن كان نعم فاين انت من قاعدة ( درء المفاسد مقدم على جلب المصالح ) إن كان بالزواج المختلط مصالح
ولماذا قدمت قول اظفر بذات الدين تربت يداك على على شرط الكفاءة

وسؤالي الاخير اللذي ارجو الاجابة عليه ... لماذا الاخوة الخضيريين فيهم عنصرية كبيرة ضد إخوتهم القبليين
وهذا شيء مشاهد في كثير من تعاملاتنا الحياتية وخصوصاً العملية



تحياااتي للعقلاء





...

[K I L L E R]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها تعبتــ أشتاق عمرك ماصدقت ياخوي وكلامي واقعي يعني بالله ماتدري ان بعض اللي ينقال عنهم شيوخ انهم بالحقيقه صلب ولايدرى وش اصلهم بس الظاهر انك منهم وهذا اللي اثار غضبك تحياتي لك

لست مضطر لاصدق
ولا يهمني ولا اريد ان اثبت إلا حاجة واحدة ... وهي انك متناقضة مشتت الفكرة
تعتقدين ان كلامك يمكن ان يمر هكذا ويصدق لكن هيهات فكما اسلفت ان نملك شيء من العقل

فاي عاقل يصدق ان شخص يتكلم على ابيه اخيه امه بمثل هذا الكلام

اما بعض اللي ينقال لهم شيوخ وماهم إلا صلب بروايتك طبعا وابراء لله ان اهزاء واستحقر احد ( لا صلب ولا غيرهم )...
فقولك يخلط الحابل بالنابل فؤلئك الناس لم يعترف بهم بل هم يدعون وهم معروفين ومعروفة انسابهم ومن من يتزوجون ومن يزوجون

اما استنتاجك انني منهم
فاهنيك على هذا الفكر النير ...
فلم امدحهم ولم اسبهم فكيف حددتي موقفي منهم لتصنفين شخصي الضعيف هنا او هناك



تحياااااااااااتي للعقلاء


...

[بـــارق]

حلوه حكاية عدم تكافؤ النسب


يقولون فيه وحده إشتكو اهلها إلى المحكمه يطلبون فسخ


بنتهم من زوجها وبالأخير طلع اصلهم فشوش

[تعبتــ أشتاق]

اقتباس لست مضطر لاصدق ولا يهمني ولا اريد ان اثبت إلا حاجة واحدة ... وهي انك متناقضة مشتت الفكرة تعتقدين ان كلامك يمكن ان يمر هكذا ويصدق لكن هيهات فكما اسلفت ان نملك شيء من العقل فاي عاقل يصدق ان شخص يتكلم على ابيه اخيه امه بمثل هذا الكلام

وش دخل ابوي واخوي وامي
ممكن توضح لي اكثر
وين التناقض؟؟

عشاني مدحت الخضريه وانا شيخه؟؟؟
غريب امرك

انا اقول اللي اشوفه
او لازم امدحهم بس لاني منهم

ا

اقتباس ما بعض اللي ينقال لهم شيوخ وماهم إلا صلب بروايتك طبعا وابراء لله ان اهزاء واستحقر احد ( لا صلب ولا غيرهم )... فقولك يخلط الحابل بالنابل فؤلئك الناس لم يعترف بهم بل هم يدعون وهم معروفين ومعروفة انسابهم ومن من يتزوجون ومن يزوجون

انا مااستهزئت بــ احد
هذا واقع مجتمعنا...المجتمع عندنا مقسم الى قبيلي وخضيري وبدوي وصلبي
ماجبت شئ من عندي

وقولك مااعترفنا بهم غير صحيح

اقولك يعتبرون شيوخ
ومناسبين كبارية الحمايل ويعتبرون منهم وهم مايدرى وش اصلهم
مانيب قايله اسماء بس معروفين
اذا عندك جد او جده اسئلهم ويعلمونك

تحياتي لك يالعاقل

[أبو عبدالله]

أختي في الله: السلام عليكم ورحمة الله وربركاته.............

نود موضوع افضل من هذا الموضوع البايخ............................................ .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................

[بريداوي رامح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها K I L L E R . حقيقة لا اعلم سر الغضب وثورة الاخوة من الخضيريين بسبب هذا الموضووووع ( يعني غصب نعرس منكم وتعرسون منها ) >>>>>>> وسؤالي الاخير اللذي ارجو الاجابة عليه ... لماذا الاخوة الخضيريين فيهم عنصرية كبيرة ضد إخوتهم القبليين وهذا شيء مشاهد في كثير من تعاملاتنا الحياتية وخصوصاً العملية تحياااتي للعقلاء ...

تحياتي لك انت . والله كلامك منطقي وشكرا لك اخوي,,,

[K I L L E R]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها تعبتــ أشتاق وش دخل ابوي واخوي وامي ممكن توضح لي اكثر وين التناقض؟؟ عشاني مدحت الخضريه وانا شيخه؟؟؟ غريب امرك انا اقول اللي اشوفه او لازم امدحهم بس لاني منهم

اسقاط كتابتك على واقعك اللذي وصفتيه يبرز التناقض فبين معاش وواقع وفكر يناقضه هناك تشتت لم يستطع لملمة اشلا فكرك ليقوده باتجاه واحد يحتضن جميع مكوناتك

اقتباس انا مااستهزئت بــ احد هذا واقع مجتمعنا...المجتمع عندنا مقسم الى قبيلي وخضيري وبدوي وصلبي ماجبت شئ من عندي

وصفتيهم بانهم يدعون انهم ذوو نسب ( شيوخ ) وقلت وهم اصلاً صلب
اليس هذا احتقار للصلب وسخرية منهم وإبراز فكرة من هذا القول تضع الصلب بمرتبة اقل من غيرهم من البشر ... اليس هذا استهزاء واحتقار لشريحة معينة ...

انت لم تتكلمي بتقسيم المجتمع كتقسيم لإيضاح فكرة تريدينها بل حاولت إنتقاص من يقولون انهم شيوخ على حساب الصلب ...

بل ووصفتيني انا بانني منهم
فهنا اقول الصلبي وغيره محل احترامي فلا احقره

اقتباس وقولك مااعترفنا بهم غير صحيح اقولك يعتبرون شيوخ ومناسبين كبارية الحمايل ويعتبرون منهم وهم مايدرى وش اصلهم مانيب قايله اسماء بس معروفين اذا عندك جد او جده اسئلهم ويعلمونك تحياتي لك يالعاقل

هنا لا تعليق لدي ...




شكراً لك


...

[°o. ANSSAN .o°]

جواب واقعي رقم 1 :

لالالالاتكافؤ نسب ... ولالالالايحزنون.؟!..الفلوس يا حبايبي .. الفلوس تجعل العبد سيد .. والسيد عبدأً ...
أنها الواقع والحقيقه وكم من خضيري جعلته أمواله شيخ ابن شيخ ..وتزوج من بنات شيوخ ...
المال هو السلاح لمن اراد القوة والقتال .. والمال هو اللسان لمن اراد الفصاحة والبيان ..؟؟!! أفلا تعقلون ؟؟

جواب واقعي رقم 2 :

التكافو بالنسب مهم جداااا أهم شي الاصاله علشان ماتندثر ....
التطور في اشياء ثانيه بس مو في النسب والأصل ....الرسول اللهم صلي وسلم عليه قال توخوا العرق فان العرق دساس

جواب واقعي 3 :

العنصرية في بريدة أصبحت حتى في أرزاقنا ، قبيلي ما يشتغل عند خضيري والعكس .
___________

أقتراح : لزياده العنصرية والجاهلية لدينا

* أرى وضع درجتان للجنسية السعودية الاولى ( Vip ) لشيوخ القبائل والحمايل ومن على شاكلتهم وابنائهم .
والثانية (b ) للخضيري والغير قبيلي لتكون مثابة دليل قاطع عند التقدم للزواج لأثبات النسب وعند العمل وغيرها في أمور الحياة .

[تعبتــ أشتاق]

اقتباس اسقاط كتابتك على واقعك اللذي وصفتيه يبرز التناقض فبين معاش وواقع وفكر يناقضه هناك تشتت لم يستطع لملمة اشلا فكرك ليقوده باتجاه واحد يحتضن جميع مكوناتك

خلاص انا مشتته ومتناقضه
والشيوخ

احسن ناس

ارتحت؟؟

اقتباس وصفتيهم بانهم يدعون انهم ذوو نسب ( شيوخ ) وقلت وهم اصلاً صلب اليس هذا احتقار للصلب وسخرية منهم وإبراز فكرة من هذا القول تضع الصلب بمرتبة اقل من غيرهم من البشر ... اليس هذا استهزاء واحتقار لشريحة معينة ... انت لم تتكلمي بتقسيم المجتمع كتقسيم لإيضاح فكرة تريدينها بل حاولت إنتقاص من يقولون انهم شيوخ على حساب الصلب ... فهنا اقول الصلبي وغيره محل احترامي فلا احقره

يالله

مو انا اللي احتقرت ونقصت منهم

هذا واااقع
هذا شئ معروف بالنسبه لنا
لاتحطني المسؤله

واصل الموضوع كله احتقار وتنقيص للغير
يعني كلامك

اقتباس ( يعني غصب نعرس منكم وتعرسون منها )

اقتباس لم يعترف بهم بل هم يدعون وهم معروفين ومعروفة انسابهم ومن من يتزوجون ومن يزوجون

مو تنقيص واحتقار لهم حتى لو ماقلتها بصريح العباره

اقتباس هنا لا تعليق لدي ...

احسن

[K I L L E R]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها تعبتــ أشتاق خلاص انا مشتته ومتناقضه والشيوخ احسن ناس ارتحت؟؟

هنا انت تطرحين راي لا تبحثين مايريح فلان او فلان ...
رايك يحتم عليك ابراز منطقيته لتقنعي K I L L E R لا لتريحيه

اقتباس يالله مو انا اللي احتقرت ونقصت منهم هذا واااقع هذا شئ معروف بالنسبه لنا لاتحطني المسؤله واصل الموضوع كله احتقار وتنقيص للغير يعني كلامك مو تنقيص واحتقار لهم حتى لو ماقلتها بصريح العباره

كلامي لاتاخذيه بجزء فهو مترابط فلو اكملت القراءة لوجدتي قولي ان هذا فهم يمكن ......إلخ
فما عساي ان اقول إن كنت ساردد مقالي الاول ... إلا ان اقول ارجعي واقرئيه بمجمله حتى تعرفي انني لم انتقص من احد

اقتباس احسن

طيب لاتنفخين :D <<<<<<< اهم شيء الاخلاق لاتخرب




اختي تعبتي تشتاقين لا تحملين الامر اكثر مما يحتمل ... مجرد وجهات نظر لابد ان نطرحها بقالب يحفظ للمقابل احترامه وخوذي فشار روقي




...

[تعبتــ أشتاق]

اقتباس هنا انت تطرحين راي لا تبحثين مايريح فلان او فلان ... رايك يحتم عليك ابراز منطقيته لتقنعي K I L L E R لا لتريحيه

ههههههههه
ابيك تسكت بس
اوضح لك
وترجع على متناقضه ومشتته ..
لانك ماتبي تفهم

اقتباس كلامي لاتاخذيه بجزء فهو مترابط فلو اكملت القراءة لوجدتي قولي ان هذا فهم يمكن ......إلخ فما عساي ان اقول إن كنت ساردد مقالي الاول ... إلا ان اقول ارجعي واقرئيه بمجمله حتى تعرفي انني لم انتقص من احد

ايه طيب

اقتباس طيب لاتنفخين <<<<<<< اهم شيء الاخلاق لاتخرب اختي تعبتي تشتاقين لا تحملين الامر اكثر مما يحتمل ... مجرد وجهات نظر لابد ان نطرحها بقالب يحفظ للمقابل احترامه وخوذي فشار روقي

ههههههه
مانفخت ورايقه عــ الاخر

بس انت مثل اللي نقول تور ويقول احلبووووه

نجي يمين تجي يسار

ووصفتنا بالتناقض والتنقيص من الغير
ليش اننا قلنا الواقع و راينا وعارضناكم

تحياتي لك
وشكرا عـ الفشار :D

[المسفهل]

.
.
.

مثــل هــذه المــواضيــع لا تجلــب إلا الإنشقــاق بيــن الإخـــوة

ولــن نـُـحــركـ ســاكنــاً مهمــا أنشــأنــا مــن مــواضيــع ومهمــا أكثــرنــا مــن ردود

ودستــور المنتـــدى يمنــع أمثــال هــذه المــواضيـــع ، فــلا داعــي لطــرحهـــا




يـُـغلــــق

.
.
.