[محمد العبدالله]

الفاضل / أبو ريّـان.
محطـاتك مفيدة ومذكّـرة..
المحطـة ألأولى :
وعد الله المنافقين بعذابًا أليم, قوله سبحانه وتعالى ( إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار )
/
خــلاصة هذا الموضوع
إحتسب أي عمل صالح , وأي فعل مباح بأن ذلك لله وحده , فزيارتك لصديقك , ونفقتك على أولادك ,وخدمتك لأهلك ,إن
ابتغيت به وجه الله , فأنت الفائز ولك الأجر والثواب العظيم .
أأصدق القول يا فاضل.
لا أذكـر أني فعلت أمرًا و أحتسبته.!! فقط كلها أفعال تذهب على الصامت.
لا أعلم لِمَ..ربمـا أنتظـر أن أحمل أمي على كتفي..و أتبرع بـ مليونين.وأصفح عن من اخطأ بحقي.!
اسأل الله العلي القدير أن تخلص نيتنا ولا نكون من المنافقين.


المحطّة الثانية.:
عندما نركّز على هدفًا واحد حتى و أن كان داخل جحر فأر.! مع الوقت و التركيز سنراه بوضوح.
الفاضل أبو ريّان.
مصيبتي أنني أعلم أن التشتت لا يفيد الإنسان و أنه لن يفلح بجميع الأمور ولكنني لا أتوقف عن النبش بكل شيء.!
أعلم أني لست على صواب.!


المحطّة الثالثة.:
لو فقط نمرر دقائق لحظة الغضب على خير كان كسبنا., ولكن المشكلة تكون عندما نمشي على قاعدة خاطئة.وهي : _ تهوين المصيبة بالانفعال _ و أحيانًا كثير نبالغ بالانفعال., فلا نحن كسبنا أجر..ولا أصلحنا ما فسد.

جُزيت خير الجزاء.
محطاتك مفيدة.
فلا تكون بخيلاً علينا.

[أبو ريّـان]

[المعتز بدينه ]

أعزك الله بطاعته , ووفقك لمرضاته . أشكر لك المرور .


[محمد العبدالله ]

تعقيباتك نافعة , فنحن بإنتظار زيارتك مرةً اخرى .

أعتذر من التأخر في الرد . وكلي أمل في قبولكم عذري .

[أبو ريّـان]

المحطة الرابعة (4)

(متى نتوب)

لاتجد أحداً من الناس إلا وتجد قلبه قد تلطخ بدنس الذنوب , وقيح الخطايا ، والناس قد إنقسموا في ذلك إلى صنفين :

1/ منهم يستغفر الله ويتوب , ويندم على مافعل من ذنب ويعزم ألا يعود . ونعم العبد ذاك


2/ ومنهم من هو غافل ؛ مستميت القلب ؛ لا يأبه بمايفعل؛ ولايستغفر فيما قد أرتكب , وهذا والله هو المرض العضال؛ الذي لو إستجلبت له مافي الأرض جميعاً من أطباء لما شافوه ولا عالجوه .

فكيف يعالجوه؛ وصاحب القلب قد صرف قلبه عن العلاج , معتقدا مر ذلك العلاج ومستصعباً أمره , فهو يظن أن مذاق التوبة علقم غير مستساغ , وأن طريقها صعب وشاق , وقد أخطأ فيما أعتقد , وغلط فيما فهم

فطريقها حلو بل هو نعيم أهل الجنة , ولو علم العاصي مابالتوبة من روحانية وإرتياح ؛ لسار يطلبها مشيًا على الأقدام , ولاجاب مشرق الأرض ومغربها؛ في السعي في إبتغائها .

فلماذا الصد عنها وهيَّ تبغيكم .

ياأخي المبارك جرب الأن وتذكر ماعليك من ذنب , واستغفر الله وإنظر ماذا يحل في قلبك من إرتياح وطمائنية وسكينة , أليس الرب عزوجل هو المتعهد براحة قلبك وسعادته؛ إن سلكت طريقها واجتنبت نقيضها

قال الله تعالى

((ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون )) .

خلاصة الموضوع

تذكر كل ذنب قد فعلته , ثم استغفر الله وستجد الله غفوراً رحيما . وسترى السعادة وراحة البال أمام ناظريـك .

[أبوعبدالملك]

أبو ريان جزاك الله خيراً..

موضوع رائع...

نفع الله به وبك...

[أبو ريّـان]

[أبوعـبدالملك]


أخي , أشكرلك هذه الدعوات . وأعطاك الله عزوجل بالمثلِ وزيادة .

[الحادي 82]

نفع الله بك وجعلها في موازين حسناتك
محطات خفيفة سائغة المذاق
مرة أخرى بارك الله فيك ونفع بك

[mr.khaled]

..
أخي الكريم أبو ريــان

موضوعك رائع جداً ,, وأسلوبك جميل ,, جزاك الله خيراً

متابع لك بكل شغف

شكراً لك وتقبلوا تحياتي
..

[GIVENCHY]

مشكور وجزاك الله خير

[أبو الوليد الخالدي]

نَفَعَ اللهُ بكـَ الإسْلامَ والمُسْلِمين .. أبُو ريـَّان / هلْ أنتَ الذي في [ملتَقى أهْلِ الحَدِيثِ] بِنَفْسِ التَّوْقِيعِ ؟


بعدين آخر مرّة نسمح لك تسحب علينا .

[أبو ريّـان]

المحطة الخامسة (5)

(الأهـل أم الأصـدقـاء )

الأهــل أم الأصـدقـاء ؟ ؟ سؤال جوابه بديهي , بأن الأهـل هم أولى من الأصدقاء . ولكن حال كثيرٍ من الشباب يأتي بعكس هذا الجواب .


أستغرب كثيراً من بعض الشباب ممن لايعرف أهـله إلا في أوقات الغداء, والعشـاء. وعند الخلود للنوم , وكأن الأهل أغراب عنه , فلا يوم جالسهم , ولامرةً حدثهم وأفاض مابخاطره لهم , فقط ديدنه الخروج والتنزه مع رفقاءه .


ولو علم بأن لو نزل به نازلة , كمرض أو غيره, فلن يقف معه إلا أهله , فلو فرضنا أن أحد الأشخاص قد [كسرت رجله] فمن سيقوم برعاية شؤؤنه , والتلمس لحاجاته .

بالتأكيد هم أهله , أخوه , أمه , أخته ولو بحثنا عن أصدقاءه, لوجدناهم قد خرجوا متنزهين أو مسافرين لأحد المناطق السياحية , وجزاهم خير أن جاءوا وسلموا على رفيقهم[ الذي كسرت رجله] فهذا يثبت أن الأهل لهم الفضل الكبير الذي قد تغافله كثير من الشباب هذا اليوم (والله المستعان ) .

أما علموا أن الرسول صلى الله عليه وسلم , كان يجالس أهله , ويقوم بحاجتهم , وكان يقول ‘‘خيركم خيركم لإهـله ‘‘.
فالقيام بحاجيات الأهل من الواجبات , وإلم تقم أنت بخدمة أهلك من سيقوم ؟ ؟ هــاه من سيقوم .


بل كنت أنظر إلى أحدهم وقد إحمرَّ وجهه , ويتأفف من كثرة طلبات أهله , ولونظرنا في عين البصيرة أنت أيها الأخ
أن أمك وأختك ,تقوم بخدمتك أكثر ممن أنت تخدمهم , فوجبة الغداء وحدها وماتحتاج من تحضير وإعداد وغسلٍ للصحون؛ تأخذ من الوقت والجهد ؛ أكثر مما أنتَ تمّن عليهم بمشوار قريـبِ لمدة ربع سـاعة . أليس كذلك [كن منصفاً ]

خلاصة الموضوع .

أهلك بحاجتك وأنت بحاجتهم , فلا تبخل عليهم . واحتسب الأجر عندالله .

[أبو ريّـان]

[الحادي 82 ]
أهلاً بك , أشكر لك دعائك , وبارك الله بك ووفقك .

[أبو ريّـان]

المحطة السادسة (6)

(من تجالس)

إن ماقلناه في المحطة ِ السابقة لايعني إغفال الأصـدقاء والأصحاب , بل لهم حق كما أن لك أنت حق عليهم , ومن حقهم أن تتودد لهم , وتلين الجانب لهم .

ومن حقك أنت . . .ويحك إن فرطت به أن تبحث لك عن صاحب خير نصوح لك ,قائم معك ,سندك في الضيق , وكما يقال [الصديق وقت الضيق] .

وقد يلحظ كثرة المقالات والخطب , وكثرة النصائح , التي تحرَّض على إختيار الجليس الصالح , وماذلك إلا لقوة تأثير الصديق بصديقه [فالصاحب سـاحب] كما يقال .

فالعاقل يلزم صحبة الأخيار ؛ ويفارق صحبة الأشـرار ؛ لإن مودة الأخيار سريع إتصالها بطئ إنقطاعها , ومودة الأشرار سريع إنقاطعا , بطئ إتصالها . ومن صاحب الأشرار لابد أن يكون من جملتهم .

عليك بإخوان الثقات ؛ فإنهم * * * قليل فَصِلْهُم دون من كنت تصحبُ
ونفسك أكرمها وصُنها فإنها * * * متى ماتجالس سِفْلةَ الناس تغضب

قال مالك بن دينار ((إنك إن تنقل الحجارة مع الأخيار , خير لك من أن تأكل الحلوى مع الفجار ))

ويكفيك من صاحب السؤء تدنيسه لسمعتك , وإغضابه لربك ؛ وإن رأى منك غفلة عن ذكرالله زاد من غفلتك , فكم من رجل هلك بسبب صاحبه , وكم من فتاة ٍ سقطت في هاوية المعاصي بسبب صاحبتها.

وإن إضطررت لصحبة أحد ما؛ فاحرص أن يكون من أهل المروءات ؛ ممن لايرفثون* في مجالسهم.

.
________________

يرفثون :أي الفاحش من القول . وممايذم قوله أو فعله . .

خلاصة الموضوع
إحرص على الصاحب الذي يعينك على الطاعة , والذي يشتد به في أوقات الشدائد .

[أبو ريّـان]

[خالد]
تسرني متابعك .

[جفنشي]
حياك الله . أسعدتنا ياصاح .

[أبالوليد الخالدي ]

أهلاً بك ,. لستُ أنا سامي المسيطير إنما الشبه بالتواقيع . وحياك الله : )













محكبم .

[أبو ريّـان]

المحطة السابعة (7)

(جفاء المشـاعـر)

لو تأملنا في آيات القران قليلاً , لوجدنا أن الله عزوجل قد نهانا عن جفاء المشاعر, فقوله تعالى (( فلاتقل لهما إفٍ ولاتنهرهما )) فهذا نهي عن أن يكون الإنسان غليظًا في طابعه جافيًا في مشاعره .

ولونظرنا قليلاً في كتب السيرة لوجدنا في طبع الرسول صلى الله عليه وسلم رقِه ومراعاة لمشاعرالخلق .

فقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ‘‘من لايشكرالناس لايشكرالله ‘‘ أخرجه الإمام أحمد .

أن يعاملك أحدهم بلطف ولين , ثم تقابل ذلك بالغلظة والتكشير فاعلم أن هذا من جفاء المشاعر .

أن يجازيك أحدهم بمعروف أو صنيع خير , فتقابل ذلك بالجحد وإنكار ماقدم فهذا من جفاء المشاعر .

أن يتصل بك إنسان تعرفه , فلاترد عليه [ أظن هذا من جفاء المشاعر] رأي شخصي , لإنك لو لاحظت حينما تتصل بإنسان فلايرد عليك , ولايتصل عليك فيما بعد , فهذه تجعل أثراً في نفسك , ..لماذا لم يرد عليَّ ؟؟ لماذا لم يتصل بي فيما بعد لوكان مشغولاا؟؟ (فعامل الناس بماتحب أن يعاملوك) .

أن يرسل إليك شخص ما , رسالة معايدة , أو رسالة سلام , أو أبيات شعر , ثم لاترد له بالمثل فهذا من جفاء المشاعر .

أن يتوفى أحدُ من أقاربك أو قريبُ لصديقك فلاتحضر جنازته , فهذا من جفاء المشاعر .

أن تجد صديقك مهوماً حزينا فلاتسل عن حاله فهذا من جفاء المشاعر .

خلاصة الموضوع

كن رقيق الطبع , مراع ٍ لمشاعر الأخريـن , فالناس يحبون من يقدرهم ويحترم مشاعرهم .






محبـكم / أبوريـّان .