[الفاحص التبصر]

السلام عليكم
ابوعلي هداك الله وشفاك الله من الإندفاع والغرور انت حكمت على كتاب العبودي لأنه ذكر عائلتك بما يسرك واتهمت من نقد كتابه بأنه قزم ومنزوع الفضل وهذا جرأة منك على اعراض من لاتعرفه ولكن كل اناء بما فيه ينضح وقد كشفت نفسك للقاريء ونحن نقول العبودي اخطأ وخلط عابس مع دابس وهذا كتابه يشهد عليه فاقرأ ماقاله عن بعض الأسر ودع عنك المكابره فأنت مسؤول امام الله عما تقول وان كنت صغيرا لازلت في بداية العمر فاسأل من هواكبر منك سنا عن كتاب العبودي الذي صدر قبل اربعين سنه تقريبا عن انساب بريدة ويوجد منه نسخ عند بعض الأشخاص وما احدث من فتنه ولماذا سحب من الأسواق وابحث عن اسرتك فلعلك تجد خلاف ماذكره في كتابه الأخير ثم ياأخي الا تشعر بأخوانك الآخرين الذين اخطأ بحقهم العبودي ومشاعرهم وأحاسيسهم او انت سلمت ولايهمك امر اخوانك المسلمين لاتتعاطف معهم فالعبودي نجح في ادب الرحلات وذكر الوديان والبلدان ولكنه لايعتد به في الأنساب وكتابه شاهد عليه ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتم سحبه من ألأسواق ويمنع نشره كما منع الذي قبله وهنيئا للعبودي اثارته هذه البلبله ورحم الله عرف قدر نفسه فلم يهلك..

[فاتح القلب]

اكتبلي وش اسم عائلتكم وعلمك وش قال عنه العبودي

[6137]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الفاحص التبصر السلام عليكم ابوعلي هداك الله وشفاك الله من الإندفاع والغرور انت حكمت على كتاب العبودي لأنه ذكر عائلتك بما يسرك واتهمت من نقد كتابه بأنه قزم ومنزوع الفضل وهذا جرأة منك على اعراض من لاتعرفه ولكن كل اناء بما فيه ينضح وقد كشفت نفسك للقاريء ونحن نقول العبودي اخطأ وخلط عابس مع دابس وهذا كتابه يشهد عليه فاقرأ ماقاله عن بعض الأسر ودع عنك المكابره فأنت مسؤول امام الله عما تقول وان كنت صغيرا لازلت في بداية العمر فاسأل من هواكبر منك سنا عن كتاب العبودي الذي صدر قبل اربعين سنه تقريبا عن انساب بريدة ويوجد منه نسخ عند بعض الأشخاص وما احدث من فتنه ولماذا سحب من الأسواق وابحث عن اسرتك فلعلك تجد خلاف ماذكره في كتابه الأخير ثم ياأخي الا تشعر بأخوانك الآخرين الذين اخطأ بحقهم العبودي ومشاعرهم وأحاسيسهم او انت سلمت ولايهمك امر اخوانك المسلمين لاتتعاطف معهم فالعبودي نجح في ادب الرحلات وذكر الوديان والبلدان ولكنه لايعتد به في الأنساب وكتابه شاهد عليه ونسأل الله سبحانه وتعالى ان يتم سحبه من ألأسواق ويمنع نشره كما منع الذي قبله وهنيئا للعبودي اثارته هذه البلبله ورحم الله عرف قدر نفسه فلم يهلك..

قسم بالله انك كفو ليت اغلب الاعضاء يجو ن نصف عقليتك تقبل المرور

[أبو عبد الله]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ بالعكس يابوعبدالله، الشيخ العبودي حفظه الله نسّابة درجة أولى مثل مايقولون. أنت تدري إن حمد الجاسر الله يرحمه كان يستفيد من معلومات العبودي في موضوع الأنساب.

يشهد لي ما في كتابه من لغط ويتبين لي أن حمد الجاسر رحمه الله كان مخطئ!

يعني يفرق بين أخ وأخوه ويقول أن اسم العائلة متشابه كيف نصرفها وماهي وثائقه التي أزعجنا فيها أبو علي!!

أبو ريم هذه واحدة ما تنصرف أبد من عرض آلاف الأغلاط. وهذا طعن يجب على العبودي التراجع عنه وإعلان توبته وإن كان أفنى عشرين سنة عملاً على هذا الكتاب فأخشى أن يسأل عنها يوم القيامة "وعن عمره فيما أفناه" ولا يجد إجابة نسأل الله السلامة.

[saa275]

ياجماعة وين يباع كتاب معالي الشيخ العبودي اتمنا منكم افادتي

[كريستاله]

كل عآئلة تعرف أصوله ونسبه ..

ولآ أعتقد إن هالكتب تبي تستجد شيء بأصول وأنسآب العوآئل ..

العصبيه القبليه من قبل كتآب العبودي وهي رآجعه ..

بـ إختصآر لآ تخلون السبب العبودي يآ اللي تدورون الزله ..



^_^

[المحب4006]

.

رؤيتي المتواضعة حول الكتاب أُلخصها في نقاط :
1/ الكتاب عبارة عن مسودة يحتاج إلى ترتيب وتنقيح .
2/ كلامه عن العوائل على حسب ما وصل إليه من معلومات ، وعلى ضوء ذلك يسهب في موضع ويقصر في آخر .
3/ أخطأ في حق البعض حيث وصفهم بأوصاف لا ينبغي أن تذكر بل يجب أن تطوى ولا تروى (أذكروا محاسن مواتكم ) .
4/ المؤلف مؤرخ ونسابة لا ينكر ، لكنه لا يصنف من أهل العلم بالبارزين بالعلم الشرعي .

والكتاب في الجملة ماتع وجيد مع الحاجة الملحة إلى إعادة تنقيحه وترتيبه

.

[عـ :]

قال عليه السلام : { لا فرق بين عربي ولا أعجمي إلا بالتقوى }

كتاب العبودي من أهم اسباب انتشار العصبية القبلية في الوقت الحاضر إذا أضفنا له شاعر المليون ومزايين الإبل .

ثانيا : أبي فايدة من الكتاب <<< لا أحد يقول لي : إن كثير من الصحابة كانوا مهتمين بالأنساب ويحفضونها مثل أبو بكر - رضي الله عنه - لأن النسب ومعرفت الأنساب معروفه ومحفوضة في صدور الرجال .


أنا أقول : مثل ما تمنع كتب البدع والخرافات لا بد أن تمنع الكتب التي تؤدي إلى إنشار العصبية القبلية .



آسف على الإطالة .

[وحـيــد الـجـزيـرة]

انا قراته جزاء منه

شكرا

[الفاحص التبصر]

السلام عليكم
كم اتمنى ان يسحب الكتاب من الأسواق كما سحب الكتاب الذي قبله منذ 40 عاما
فكتاب العبودي الأخير(معجم اسر بريده) وقد صدق من قال انه يحيي العنصرية والعصبية والجاهليه
فقد حدثني احدهم غاضبا وهو يحمل شهادات عليا- مع الأسف - كيف يسمح العبودي لنفسه ان يضيف آل فلان الى قبيلتنا وهم هم فقلت له الكل عبيد لله!! فانصرف غير مقتنع وحتى يعرف القاريء الكريم بما أقول سأورد بعض الأخطاء التي وقع فيها العبودي واترك الحكم للقاريء الصادق مع نفسه وربه وهي جزء يسير جدا منها وهي :
1- في المجلد السادس صفحة 200قال العبودي وهو يروي حادثة امنيه السطر ألأخير(هكذا سمعت القصة ولم اتأكد من صحة تفاصيلها) اذا لماذا توردها اين التوثيق المزعوم والدقة فكلنا نسمع ونرى فما الفرق بين باحث متمكن وعامي وقد ذكر احد افراد هذه الأسرة انه نسبهم لغير جدهم بسبب وثائق لها قصص تطول كما يقول
2-قال العبودي في المجلد السادس صفحة 258 وهو يتكلم عن احد الأسر(.. جاء جدهم من افغانستان واسمه (....) ولذلك كان لقبهم (الخان) 0 بمعنى انهم من افغانستان وليس اصلهم عرب واحد افراد هذه الأسره تزوج من اسره مشهورة ببريدة وليس في ذلك شيء ولكن ياترى الا تكون سبيلا للسب عند حدوث مشكلة ونحن نعرف بعضنا0
3- قال العبودي وهو يتكلم عن بعض الأسر(... اسرة صغيرة يقولون انهم ابناء عم.. ثم ذكر اسرة اخرى
انتهى كلامه اسألكم بالله هل كلمة( يقولون) تصلح مستندا في مثل هذه المواضيع فنحن نعرف وكالة يقولون جيدا اهذا من صفات الباحث المتحري المدقق.
4-قال العبودي في المجلدالسادس عشر صفحة138وهو يتكلم عن بعض الأسر(حدثني....نقلا عن....انه في احدى سفراته مع عقيل مروا على قبيلة من عنزه على حدود العراق وتعرفوا عليهم افادوا ان رجلا من امرائهم ذهب الى الشماسية وتخلف عنا ومعه عبيد من عبيد عنزه0)
ثم يقول من اول السطر(منهم فلان بن فلان) وهو يقصد العائله ولكن الضمير في منهم يعود على اقرب مذكور وهم العبيد ولكن ليس كل قاريء يفهم ذلك ويفهم مناحي الإسلوب0
هذا بعض من كل وانا لااهضم العبودي حقه فهو علامة ورحاله وله جهود مشكوره ولكنه في مثل هذه المسائل يجب ان يدعها فبحرها عميق ومهلك ولا يتذمم الناس ويقع في حرج او يأخذ موافقة العائلات المذكوره بواقع ثمانين بالمئة من افرادها او يدع فهذا افضل له او يذكر الأسره دون ذكر الأجداد التي فيها خلاف ولبس0 كما اني اظن بالشيخ العبودي كل خير فهو كما سمعت عنه من السماحة والفضل مايجعله يتقبل ملاحظات الأسر بكل رحابة صدر ويعدل ما يجب تعديله وأسال الله سبحانه وتعالى ان يهدينا وإياه للحق والصواب وما يرضي رب الأرباب 00

[مسالم خطير]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الفاحص التبصر السلام عليكم كم اتمنى ان يسحب الكتاب من الأسواق كما سحب الكتاب الذي قبله منذ 40 عاما فكتاب العبودي الأخير(معجم اسر بريده) وقد صدق من قال انه يحيي العنصرية والعصبية والجاهليه فقد حدثني احدهم غاضبا وهو يحمل شهادات عليا- مع الأسف - كيف يسمح العبودي لنفسه ان يضيف آل فلان الى قبيلتنا وهم هم فقلت له الكل عبيد لله!! فانصرف غير مقتنع وحتى يعرف القاريء الكريم بما أقول سأورد بعض الأخطاء التي وقع فيها العبودي واترك الحكم للقاريء الصادق مع نفسه وربه وهي جزء يسير جدا منها وهي : 1- في المجلد السادس صفحة 200قال العبودي وهو يروي حادثة امنيه السطر ألأخير(هكذا سمعت القصة ولم اتأكد من صحة تفاصيلها) اذا لماذا توردها اين التوثيق المزعوم والدقة فكلنا نسمع ونرى فما الفرق بين باحث متمكن وعامي وقد ذكر احد افراد هذه الأسرة انه نسبهم لغير جدهم بسبب وثائق لها قصص تطول كما يقول 2-قال العبودي في المجلد السادس صفحة 258 وهو يتكلم عن احد الأسر(.. جاء جدهم من افغانستان واسمه (....) ولذلك كان لقبهم (الخان) 0 بمعنى انهم من افغانستان وليس اصلهم عرب واحد افراد هذه الأسره تزوج من اسره مشهورة ببريدة وليس في ذلك شيء ولكن ياترى الا تكون سبيلا للسب عند حدوث مشكلة ونحن نعرف بعضنا0 3- قال العبودي وهو يتكلم عن بعض الأسر(... اسرة صغيرة يقولون انهم ابناء عم.. ثم ذكر اسرة اخرى انتهى كلامه اسألكم بالله هل كلمة( يقولون) تصلح مستندا في مثل هذه المواضيع فنحن نعرف وكالة يقولون جيدا اهذا من صفات الباحث المتحري المدقق. 4-قال العبودي في المجلدالسادس عشر صفحة138وهو يتكلم عن بعض الأسر(حدثني....نقلا عن....انه في احدى سفراته مع عقيل مروا على قبيلة من عنزه على حدود العراق وتعرفوا عليهم افادوا ان رجلا من امرائهم ذهب الى الشماسية وتخلف عنا ومعه عبيد من عبيد عنزه0) ثم يقول من اول السطر(منهم فلان بن فلان) وهو يقصد العائله ولكن الضمير في منهم يعود على اقرب مذكور وهم العبيد ولكن ليس كل قاريء يفهم ذلك ويفهم مناحي الإسلوب0 هذا بعض من كل وانا لااهضم العبودي حقه فهو علامة ورحاله وله جهود مشكوره ولكنه في مثل هذه المسائل يجب ان يدعها فبحرها عميق ومهلك ولا يتذمم الناس ويقع في حرج او يأخذ موافقة العائلات المذكوره بواقع ثمانين بالمئة من افرادها او يدع فهذا افضل له او يذكر الأسره دون ذكر الأجداد التي فيها خلاف ولبس0 كما اني اظن بالشيخ العبودي كل خير فهو كما سمعت عنه من السماحة والفضل مايجعله يتقبل ملاحظات الأسر بكل رحابة صدر ويعدل ما يجب تعديله وأسال الله سبحانه وتعالى ان يهدينا وإياه للحق والصواب وما يرضي رب الأرباب 00

عز الله انك فاحص متبصر واسم على مسما

ولاتخاف ان انتشر هالكتاب ما راح يدفع ثمن مسبت الناس فيه سوا العبودي بنفسه وياخبر الليوم بفلوس بكرا بلاش ننتظر ونشوف

[أبو بسام 99]

لله درك

[الورود الناعمة]

(يقولون ) وكالة أنباء عالمية اشتهرت وخاصة في بريدة

طيب ليه نبحث عن الأنساب من الكتب كل واحد أدرى بنسبه
لمثل تلك الكتب لا آبه بها ولن أصرف عليها ريالا واحد لأنها لاتسمن ولا تغني من جوع يكفيني شرفا أنني فلانة بنت فلان إبن فلان
ولكم أرق تحية

[نجدية حرة]

لدي جميع أجزاء الكتاب بجميع العوائل ترتيبآ بالحروف الهجائية,,

من ناحيتي لا أهتم لإقتناء مثل هذه الكتب ولكن عنما يكون هدية فليس لدي مانع

عمومآ الكتاب حسب تقييمي وتقيم الكثيرين إتفقنا جميعآ على أن الكتاب ضعيف في مصادرة وفيه أخطاء جسيمة في حق كثير من العوائل!

وكان عذر الشيخ العبودي في النقص والأخطاء أن كثير من العوائل لم يتجاوبوا معه في جمع المعلومات! سبحان الله كيف؟! بالرغم من أننا لم يصلنا من أي أحد من كبار العائلة أنه قام بالسؤال اصلاً!!
فلم يقتصر الأمر على النقص بالمعلومات! بل الخطأ الواضح والفادح فيها كذلك؟!

وفي المقابل ركز على بعض العوائل اللتي جعلها كالملائكة في مسيرة حياتها رغم أن الجميع يعلم من هم في الواقع!

لانعلم حقيقة ماسبب كل هذا؟!
لكن الإستنتاج النهائي أنه ليس بالضروري كل عمل تعب عليه وأخذ أكبر حيز من الشهرة يكون قد أفلح,,

اللهم لاتجعل الكتاب أكبر همنا والأنساب مبلغ علمنا,,

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين,,
أستغفر الله وأتوب إليه,,
((جمعة مباركة))