 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
27-09-2011, 05:04 PM
|
#15 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
إضافة لما سبق : 12. وسائل الإعلام , بعض الخطباء ينطقها : وِسائل .. بكسر الميم , وهذا خطأ فادح , لأن الكلمة ( وسائل ) صيغة منتهى الجمع , فهي على وزن : فَعَائِل , ومفردها : وَسيلَة , فهي مثل : صَحيفة : صَحائِف , عظيمة : عَظائم , صغيرة : صَغائر , كبيرة : كَبائر , والفاء تكون مفتوحة في الجمع مطلقا حتى ولو كانت مكسورة في المفرد نحو : رِِسالة : رِسائل , قِلادة : قَلائد , فكيف إذا كانت الفاء مفتوحة في الجمع والمفرد معا مثل : وَسائل ,, ولا أدري أيُّ تَفَاصُحٍ عجيب أدى إلى ارتكاب مثل هذا الخطأ الفادح ؟ .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|
|
27-09-2011, 05:57 PM
|
#16 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2010
البلد: عابرة سبيل ..
المشاركات: 5,867
|
. جزاك الله خير و نفع بك
__________________
اللهم انصر سوريا و كل مغلوب يا رب |
|
|
|
27-09-2011, 06:27 PM
|
#17 |
|
مراقب عــام
تاريخ التسجيل: Feb 2008
البلد: بريدة ستي
المشاركات: 17,625
|
+
الفتاوي .. والصحيح الفتاوى . كبير يا كبير .. 
__________________
راح الزعيم اللي علينا خسارة .. اللي بحكم الله يمشي القوانين   Sense Designs شكراً
 |
|
|
|
28-09-2011, 08:30 AM
|
#18 | |||||||||||||||||||
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
شكرا أختي شمعة . شكرا أخي أبا ربى ,,
الذي يظهر لي أن الأمران جائزان , لأن فَعالِي وفَعالَى في الجمع يتناوبان كثيرا : صحارِي , وصحارَى , جوارِي وجوارَى , دعاوي ودعاوَى , وفتاوِي وفتاوَى وقد يُستعمل أحد الوزنين في الكلمة أكثر من الآخر , ولكن كلاهما صحيح .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|||||||||||||||||||
|
|
|
28-09-2011, 08:32 AM
|
#19 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
إضافة : 13. يقولون : هذا الأكثر من كذا , وهو الأفضل من الآخرين .. وهذا خطأ ظاهر , ووجه الخطأ هو : إدخال ( مِنْ ) الجارّة للمفضل عليه بعد أفعل التفضيل المحلى بأل , وهذا غير مستعمل في المشهور عن العرب , بل المستعمل حذف ( مِنْ ) وما بعدها إذا كان أفعل التفضيل محلى بأل , فيقولون : محمد الأفضل , وهو الأطول , ولا يقولون : الأفضل من كذا .. قال تعالى :" سبح اسم ربك الأعلى " " اقرأ وربك الأكرم " , ولا تدخل ( مِنْ ) الجارة للمفضل عليه إلا إذا كان أفعل التفضيل مجرداً من ( أل ) نحو : ( فحيوا بأحسن منها ) ( أنا أكثر منك مالا ) ( ولعبد مؤمن خير من مشركٍ ) ( وإثمهما أكبر من نفعهما ) .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|
|
|
28-09-2011, 08:43 AM
|
#20 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jan 2011
البلد: ارض الله الواسعه
المشاركات: 1,364
|
جمييييييييل طرحكم
بورك فيكم هذا الموضوع يستحق ان أمر عليه بين الفينة والأخرى لاني احب مثل هذه المواضيع التي استفيد منها الشيء والشيء الكثير لاحرمكم ربي الأجر والمثوبة
__________________
من أراد مؤنسا فالله يكفيه ...ومن أراد حجة فالقرآن يكفيه ..... ومن أراد الغنى فالقناعة تكفيه ......ومن أراد واعظا فالموت يكفيه ......... ومن لم يكفه شيء من هذا ... فجهنم تكفيه ..... |
|
|
|
28-09-2011, 08:43 AM
|
#21 |
|
قبس دائم
تاريخ التسجيل: Nov 2009
البلد: ~لم أسّتقرْبَعدمآآزلتُ أبحثُ عنْ مقرّي~
المشاركات: 4,843
|
مآشاء الله تبآرك الله زآدك الله علماًوعملاً..
,
__________________
** .. [RAMV]http://dc09.arabsh.com/i/02454/gbpbj3vxcc3r.swf[/RAMV]
|
|
|
|
28-09-2011, 12:06 PM
|
#22 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2011
البلد: بريدة
المشاركات: 101
|
شكراً أخي على هذه المعلومات الجميلة
|
|
|
|
30-09-2011, 12:52 AM
|
#23 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
شكرا جزيلا لكل من مر من هنا وعلق بالكلام المفيد . إضافة : 14. العامة يقولون : جُمَاد الأول , وجُمَاد الثاني , والصواب : جُمادَى الأولى , وجُمادَى الثانية , لأن جُمَادَى مؤنثة , وقال الفراء : كل شهور السنة مذكَّرة إلا جُماديَيْن , وسمي الشهران بهذا الاسم لجمود الماء فيهما من شدة البرد زمان تسمية الشهور . [ لسان العرب مادة " جمد " ] . 15. العامّة يقولون : ذو القِعْدة , بكسر القاف , والصواب : ذو القَعْدة بفتح القاف , أي : ذو القُعود , وسمي كذلك لأنه أول الأشهر الحرم , فكانت العرب تقعد فيه عن الحرب . [ لسان العرب " قعد " ] .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|
|
|
30-09-2011, 01:46 AM
|
#24 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2011
البلد: في ظل الرحمن
المشاركات: 178
|
جزاكم الله الف خير ع هذا الطرح الرائع
عطشانه / الصواب عطشى يبقى لدي سؤال مامعنى لقبك " المحايدين"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!! |
|
|
|
30-09-2011, 02:51 AM
|
#25 | |||||||||||||||||||||||
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
المحايدين : جمع , مفردُه : مُحايِد , والمحايد من الحِياد وهو عدم الميل إلى أي طرف من أطراف الخصومة . يقال : حايَدَ يحايِدُ مُحايدةً وحِياداً , إذا كفَّ عن الخصومة . وشكرا لك .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
30-09-2011, 03:15 AM
|
#26 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2007
البلد: أحـلام العاجـزين
المشاركات: 2,027
|
ياليت شعبنا يبعدون عن الأخطاء الإملائية الفادحة . لأنها تصيب القارئ بالإحباط . موضوع قيّم تشكر عليه أستاذ . ..
__________________
أحنُّ إلى خبزِ أمّي ’ وقهوةِ أمّي .. ولمسةِ أمّي ’ وتكبرُ فيَّ الطفولةُ يوماً على صدرِ يومِ ’ وأعشقُ عُمري .. لأنّي إذا متُّ أخجلُ منْ دمعِ أمّي  . |
|
|
|
30-09-2011, 04:11 AM
|
#27 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2010
البلد: fvd]m
المشاركات: 1,701
|
الف شكر أخي الكريم ،
ياليت تفرد ، أو تضيف الأخطأ الإملائية بكلمة (لكن )يظهر فيه ناس كثير متهاوشين معها ، الاحظ البعض يكتبها ( لاكن ) .
__________________
 السعادة التي تضعها في جيوب الآخرين ‘‘ ستعود يوما لتختبىء في جيوبك عندما تحزن . |
|
|
|
30-09-2011, 07:57 PM
|
#28 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
إضافة :
16. قولهم : اللهم صلي على محمد ,, أو صلي على النبي .. ووجه الخطأ هو إثبات الياء في الفعل ( صلي ) وهو إثبات في غير موضعه ؛ لأن هذه الياء ياء المخاطبة ( أي يخاطب بها المؤنث) كقوله تعالى ( يا مريم اقنتي لربك واسجدي واركعي ) , وتتصل هذه الياء مع الفعل المضارع نحو : يا هند أنت تقولين وتفعلين وتكتبين ..... , وتتصل مع فعل الأمر كالآية السابقة . والحاصل أنها لا تتصل مع الفعل إلا إذا كان الفاعل مؤنثاً. والصواب في كتابة هذه الجملة : ( اللهم صلِّ على محمد ) بدون ياء , لأن الفعل المعتل الآخر يجب حذف حرف العلة منه إذا صيغ منه فعل أمر وأسند إلى ضمير مذكر نحو ( ادعُ , ارمِ , اسعَ , امشِ ....إلخ ) . 17. ومثله الدعاية في بعض المحلات : اشتري بخمسة ريالات ,, والصواب : اشترِ ,, إلا إن كان المخاطب أنثى فهي صحيحة .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
