[جــوانا (1)]

موضوع رائع قصيــه

سبحان الله
الواحد غصب عليه يحب يفتخر بقبيلته

بالنسبة لي أحب أفتخر بقبيلتي و أفتخر بعائلتي

على طول لو أحد يقول وش أسمك أقول أسمي وعائلتي

وأقولها بفخر بعد

والله مو علشان أجرح أحد لكن شي فطري الواحد يفتخر بنسبه ..

[أبو البـراء]

أرجو أن لا تضرب الأدلة والقصص بعضها ببعض ،،
فالشريعة بينت هذا الأمر ووضحته ،، والأصل فيه قوله تعالى { وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ...} ، فلينتبه من يتجاوز هذا الأصل ،،
جاء في تفسير ابن كثير في قوله تعالى :
[ عن خباب في قول الله عز وجل " ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي " قال جاء الأقرع بن حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري فوجدوا رسول الله صلى الله عليه وسلم مع صهيب وبلال وعمار وخباب قاعداً في ناس من الضعفاء من المؤمنين فلما رأوهم حول النبي صلى الله عليه وسلم حقروهم في نفر في أصحابه فأتوه فخلوا به وقالوا إنا نريد أن تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا فإن وفود العرب تأتيك فنستحيي أن ترانا العرب مع هذه الأعبد فإذا نحن جئناك فأقمهم عنا فإذا نحن فرغنا فاقعد معهم إن شئت قال " نعم " قالوا فاكتب لنا عليك كتاباً قال فدعا بصحيفة ودعا علياً ليكتب ونحن قعود في ناحية فنزل جبريل فقال " ولا تطرد الذين يدعون ربهم " الآية فرمى رسول الله صلى الله عليه وسلم بالصحيفة من يده ثم دعانا فأتيناه ] والنبي صلى الله عليه وسلم كان يتألفهم بفعله حتى يدخلوا في الإسلام ،، فأتى الشرع فاصلاً في المسألة ،،

ولذا الصحابة رضوان الله عليهم تربّوا على هذا وعرفوا معناه ،، فتجدهم يذكرون فلان مولى لفلان أي عبد له وهذا على سبيل التعريف لا التنقص والإزدراء فحاشاهم من ذلك رضي الله عنهم ،،

وأما من طلب النصرة من قبيلته خصوصاً فقد خاب وخسر ، فالمسلمون كلهم كالجسد الواحد لا تفرقهم القبائل والأعراف ولا الألوان والجنسيات ،، أنصر أخاك ظالماً أو مظلوماً ،، وهذا هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، ونصرة أبي طالب تسخير من الله للنبي صلى الله عليه وسلم ،، بل قد ساومه على ذلك فكان جوابه بأبي هو وأمي عليه الصلاة والسلام ، والله لو جعلوا الشمس عن يميني والقمر عن يساري ماتركت هذا الأمر ،، ولسان حاله يقول إن الله ناصري بك أو بغيرك ،،
وتبرأ ممن كفر من قبيلته كأبي جهل وأبي لهب بل وقاتلهم ،، وهؤلاء من أشراف العرب نسباً ،،

والخلاصة :
لو تتبعنا أحوال الصحابة رضوان الله عليهم ،، لوجدنا أن هذا الأمر لايعنيهم ألبتة ،، ولذا تجد كتب السلف قد اختلفوا في أسامي بعضهم ، كأبي هريرة رضي الله عنه وغيره ،،

ولنحذر مما أخبرنا عنه الصادق المصدوق عليه الصلاة والسلام : [ أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن: الفخر بالأحساب، والطعن في الأنساب, والاستسقاء بالنجوم, والنياحة على الميت ]
فليحذر المسلم أن يتصف بأحدهن ،،

فالمقياس عند الله التقوى ، فلم ينفع أبي لهب نسبه ،، وقد سبقت بلال أحذيته للجنة ، فشتان بينهما ،،

فلابن القبيلة أقول فلتكن قبيلتك للتعارف فقط ،، وماسوى ذلك فلنجعله تحت أقدامنا ولاهوادة ،، وأنا أولكم ، ولاحول ولاقوة إلا بالله .

[❤.. Ťạġħřęęḋ]

موضوع جدا رائع..
ولكن اين من ينتفع..



يلا كلن يقول قبيلته ^_*

[ورد وبيلسان]

والله من الهياط

[Buraidah ..]

دعوها فإنها منتنة

[السراب 33]

العنوان * دعاية

[بهاجر مالي مقاعيد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قـــصـــيـــة العنوان لفت نظر ليس إلا (: [

تقصدين الموضوع كله لفت نظر
موضوع مكرر ولكن ربما العضو يريد من خلال تكراره ان يتخذه وسيله لتوصيل شي في نفسه ....

الحين تشتغل العقول المُتحجره . وتتشابك الأيدي لأن لا عقل لهم . البعض يستخدم قوة غيره من المخلوقات ..!! فكيف نرتقي ونتقدم .. ونواكب العصر
.. ! ..

[الـعـابـر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ماجد عبدالله . تمنيت في هذه الحظة ان تكون امامي لكي اسالك كم سؤال ولكن للأسف بيني وبينك جهاز ولو سالتك عن مافي خاطري لربما تجولت في قوقل واخذت منه الأجوبه يا ... عفون اقصد ياسبيعي هع

وماذا تريد ايه المحقق ؟
حتى لو كنت امامك وجه لوجه سوف اضطر للأستعانة بصديق
او ربما استخدم البراشيم من غير ماتدري
او ربما اضطر اجباري لدراسة و حفظ شجرة القبيلة من ساسها الى راسها
حتى لا اتعرض اثناء طرحك للأسئلة الى التوقف و الانسحاب

[أبو رانسي]

من الطبيعي أن يفتخر الانسان بل هي غريزة حب التفاخر قبل الاسلام وبعدة من خلال الشعر والحروب وغيرة .

ولكن بعد الاسلام حرمت لاجل توحيد الصف وجعل الدين هو المظلة الرئيسية والعمود الاساسي .

ومن الحكمة في منعة أن ظررة أكبر ويوغل في الصدور الظغينة والكراهية

ويحول الناس الي طبقات وشراح متعددة لاتنطوي تحت حاكم أو قائد للجيش وغيرة

الاسلام يجب مابعدة ودائم مطالبة وأهدافة سامية مثل تحريم الخمر وفية فوائد .

في الزواج وتحديد النسل لايتعارض الدين مع العادات بل هي مطلب .

ولكم حادثة منع أبن باز الشيخ الخريصي أن يتزوج قبلية . ليس من باب الدين ولكن العرف.

ومن البديهي أن لازوجي بنتي الي بدوي أو خضيري بسبب أنها تكون شاذة وتقع في حرج والعكس كذلك.

ولكن أجعل هدفك الرقي والسموا والدين , تنال رضى الله وحدة وهذا الغاية.

لم ينفع أبا لهب قو قبيلتة وكثرتة , سوف تسعر بة النار .

.

[طالبه عسل]

من الطبيعي ان يفتخر الانسان بقبيلته ولكن ليس لدرجه الغرور والتكبر
وانا عنزيه وافتخر بقبيلتي
ولكن لاحظت بأن العنصريه طاغيه ببريده ,,,ولا اعرف لماذا؟
بالنهايه كلنا من طين وابناء ادم وحواء

[قـــصـــيـــة]

يؤسفني أن البعض همّش الفائدة من الموضوع وخرج بالتوافه !!
عمومًا اللي يقول هياط ودعاية ومن هالخربطه كان بإمكاني أسجّل بمعرّف عنزية
:
جيهان/ شاكرة مروركِ ونصيحتكِ : )
:
أبو جنى/ شكرًا لحضورك وثناءك .. جزاك الله خيرا
:
انزواء/ الحكمة لأني كاتبة الموضوع : )
على فكرة ياحلوة لاتظنين اني طيبة وعلى نياتي ولاتظنين اني ادوّر رضا أحد !
:
جوانا/ نفع الله بكِ وبقبيلتكِ .. أشكركِ على الحضور
:
أبو البراء/ جزيل الشكر لمشاركتك المباركة والنافعة بإذن الله
وبارك فيك وفي علمك ونفع به الإسلام والمسلمين
:
معاذير/ شكرًا لكِ
:
بريدة/ شكرًا لكِ
:
أبو رانسي/ بارك الله فيك
:
طالبة عسل/ شكرًا لحضوركِ

[كلاسيكو]

وعلى طاري الفخر تراي اصلي واصوم وبار بوالديني

وانا مالي اصل وفصل .!!!!!!!

[قـــصـــيـــة]

كلاسيكو/ أصلك وفصلك لن يدخلك الجنة! لكن ماتفتخر به هو من سيدخلك الجنة بإذن الله : )
كثّر الله من أمثالك (لعلّك قرأت الموضوع كامل)

[اِنْزِواء ،]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قـــصـــيـــة [color=red] انزواء/ الحكمة لأني كاتبة الموضوع : ) [color=white]على فكرة ياحلوة لاتظنين اني طيبة وعلى نياتي ولاتظنين اني ادوّر رضا أحد !

لأنك كاتبه الموضوع !
لم افهم القصد ،
ابداً يٓ قممر لآ أححد يظن هذا ،
إلا إذا انتِ شايفه نفسك مثل وصفك !