 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
11-04-2006, 03:53 PM
|
#15 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 434
|
الأستاذ الفاضل ( كبير المحايدين ) ..
أهلاً بك متوِّجًا هذا الموضوع . وجزاك الله خيرًا على هذه الإضافات الماتعة ، وإن كنت ذكرت اثنتين كنت سأذكرهما .. :o << أمزح  أثابك الله ، وأحسن إليك ، وبارك فيك .
__________________
كثرت ذنوبي ، فلذا أنا نادم . أسأل الله أن يتوبَ عليَّ ، ويهديَني سبيل الرشاد . وما أملي إلا ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم ﴾ . أبو عبد الله
|
|
|
11-04-2006, 04:00 PM
|
#16 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 434
|
أخي العزيز أبا عاصم ( ليث الغاب ) ..
غفر الله لك ، وبارك فيك . بالنسبة لـ ( إيه ) ، فهي كما ذكرت - أثابك الله - ، تأتي بمعنى ( زدني ) ، وقد استعملها النبي صلى الله عليه وسلم هذا الاستعمال ، ففي صحيح البخاري أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - زجر نساءً بحضرة النبي صلى الله عليه وسلم ، فقلن : إنك أفظ وأغلظ من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إيه يا ابن الخطاب ، والذي نفسي بيده ما لقيك الشيطان سالكًا فجًّا إلا سلك فجًّا غير فجِّك" ، وفي صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم أردف رجلاً يومًا ، فقال : هل معك من شعر أمية بن أبي الصلت شيئًا ؟ قلت : نعم ، قال : "هيه" فأنشدته بيتًا ، فقال : "هيه" ، ثم أنشدته بيتًا ، فقال : "هيه" حتى أنشدته مائة بيت . وذكر العلماء أن الهاء في ( هيه ) مُبدلةٌ من الهمزة . يبدو أني أطلت الكلام ..  بارك الله فيك أبا عاصم ، وأحسن إليك .
__________________
كثرت ذنوبي ، فلذا أنا نادم . أسأل الله أن يتوبَ عليَّ ، ويهديَني سبيل الرشاد . وما أملي إلا ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم ﴾ . أبو عبد الله
|
|
|
|
11-04-2006, 04:15 PM
|
#17 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 434
|
.. متابعــة ..
الحوش : قال الجوهري : "حَوَّشَ : إذا جمع" ، ومنه الحوش .. لأنه تجمع فيه الحوائج ، خاصةً إذا كان المقصود بالحوش : ما نعرفه بـ ( الاستراحة ) . الطشت ، والطست : في اللسان : "من آنية الصُّفْر" ، الصُّفر : النحاس ، وقال في القاموس : "وحكي بالشين المعجمة" ؛ أي : الطشت . التشليح ( تشليح السيارات ) : في اللغة يطلق التشليح على التعرية ، وفي تشليح السيارات يجردون السيارة من الصاج ( الجسم الخارجي ) ، ويكشفون عما تحته مما يكون في باطن السيارة فيصبح مكشوفًا للناظرين . شل ، شل الشنطة يا ولد  : قال في اللسان : "شُلْتُ به شولاً ... : رفعته" .انفقع : قال في القاموس : "وانفقع : انشق" . الزحليقة : قال في اللسان : "زحلق ، الزحلوقة آثار تزلج الصبيان من فوق إلى أسفل" . الحارة : قال في اللسان : "والحارة : كل محلة دنت منازلهم فهم أهل حارة" . انفهق ( انفهدز ) : - زيادةً على ما ذكره الأستاذ ( كبير المحايدين ) - في الحديث المتفق عليه في وصف النبي صلى الله عليه وسلم حالة آخر أهل الجنة دخولاً : "فإذا قام إلى باب الجنة انفهقت له الجنة فرأى ما فيها من الخير والسرور فيسكت ما شاء الله أن يسكت ثم يقول : أي رب أدخلني الجنة ..." إلخ الحديث ، وهو طويل . نسأل الله أن يجعلنا من أهل الجنة . ها الحين : مأخوذة من "هذا الحين" ، أُخذ من ( هاذا ) : ها ، وبعدها : الحين . .. لعلنا نكمل فيما بعدُ - إن شاء الله تعالى - ..
__________________
كثرت ذنوبي ، فلذا أنا نادم . أسأل الله أن يتوبَ عليَّ ، ويهديَني سبيل الرشاد . وما أملي إلا ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم ﴾ . أبو عبد الله
|
|
|
|
11-04-2006, 06:42 PM
|
#18 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 6,050
|
أهلاً بالأخ النادم
. . كذلك في قول البعض ( إنكس ) أو ( نكّسه ) أي بمعنى الرجوع أو الترجيع ومنه قوله تعالى ( ثم نُكسوا على رؤسهم ) . . وبعدين تعال أنت يا النادم بُه كلمة ( باطتن تسبدي ) >>> على فكره وش معنى هالكلمه وهي وش كاره >>> يعني وش دخّله ... بس وش معنى ( كاره ) . . شكراً لك أخي النادم ... فموضوعك ماتع |
|
|
|
13-04-2006, 03:46 PM
|
#19 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 434
|
الأخ الكريم ( المسفهل ) ..
حياك الله وبياك . وأثابك على هذه الإضافة الضافية . أما ( وش كاره ) .. فلا أدري حقيقةً ، وسألت بعض أهل اللغة ، فما أفادني بشيء . بارك الله فيك ، وجزاك خيرًا .
__________________
كثرت ذنوبي ، فلذا أنا نادم . أسأل الله أن يتوبَ عليَّ ، ويهديَني سبيل الرشاد . وما أملي إلا ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم ﴾ . أبو عبد الله
|
|
|
|
13-04-2006, 03:59 PM
|
#20 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 434
|
.. نتابع ..
برّا ، اطلع برَّا ! : قال في اللسان : "الجَوُّ : كلُّ بَطْن غامضٍ ، والبَرُّ : المَـتْنُ الظاهر .... وأصله من قولهم : خرَج فلانٌ براً، إذا خرَج إلى البرِّ والصحراء" . بربرة ، لا تبربر علينا ! : قال في اللسان : "البَرْبَرَة : كثرة الكلام والجلَبَةُ باللسان" . بتل ، ابتل : قال اللسان : "انبتل في السير : مضى وَجَدَّ" ، وانظر ما ذكره الأستاذ ( كبير المحايدين ) . استانس : قال في اللسان : "والأُنْسُ ... : الطمأْنينة" ، وفيه : "وكانت العرب القدماءُ تسمي يوم الخميس مُؤْنِساً لأنَّهم كانوا يميلون فيه إلى الملاذِّ" ، الملاذّ : ما يلتذّ به المرء. الجفرة : قال في اللسان : "الجفرة : البئر لم تُطوَ أو طُويَ بعضُها" . ما له حس ولا رس : قال الشاعر ( الأفوه الأودي ) : بمَهْمَهٍ ما لأنيسٍ به ***حِسٌ وما فيه له من رسَيْسِ اخبص ، خبصة ( لعبة الفارغين  ) : قال في القاموس : "خبَصَهُ يخْبِصُهُ : خَلَطَهُ" .العفش : قال في القاموس : "عفشَهُ يعفِشُهُ : جَمَعَهُ" ، ومنه يطلقون على المتاع : ( العَفْش ) ، لأنه يجمع . بقيت لدي مجموعة واحدة .. لاحقًا إن شاء الله تعالى ..
__________________
كثرت ذنوبي ، فلذا أنا نادم . أسأل الله أن يتوبَ عليَّ ، ويهديَني سبيل الرشاد . وما أملي إلا ﴿ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم ﴾ . أبو عبد الله
|
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
|
|
النمط المتتابع
