[صاحبة الحروف الأربعة]

الانساااااااان بطبعه قاااااااااابل للتحول ولكن لاينسسى بأن يسأل الله الثباااااات ويعود نفسه

:: اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك ::

شكرا لك ..

قطرااااااااااااااااااات

[عمو حمزه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فهد بريدة معنا طالب منغنغ [-----="FF0000 FF0000 FF0000 FF0000 FF0000"]ومزيون[/-----] وابوه تاجر ماشاء الله لك (كنا طايرين بالعجة) ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها طموحي جبال هذا شيء طبيعي إن الانسان تتغير مفاهيمه اذا توسع فكره وهذا برضوا نشوفه عند بعض المشايخ اللي وييييييييين ما شاء الله بالعلم تتغير مفاهيمهم وتلقاهم يفتون بفتاوي كانوا قبل ما يؤمنون به

يافهد بريده وياطموح الجبال متى ماتمسك المرء بأمر اتبع فيه الدليل الشرعي لم يدعه حتى يظهر له دليل آخر إن كان من العلماء وإن كان من العامة فيتحرى الاتباع ممن يثق به ومن تحول من حال إلى حال دون علم في كلا الحالين فلا عجب أن يتحول من حال اتباع السنة إلى اتباع الهوى((إنا وجدنا آباءنا على أمة..))فلا تعجب بقوله طايرين بالعجه لجهله!!!حتى يبرر سبب تحوله،(سببا مقبولا شرعاً).
[-----="FF0000 FF6347 FF0000 FF0000 FF0000"]ولاداعي لذكر ما لون باللون الأحمر وجاريتها يافهد بريده بموضوع المسألة!!![/-----]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها اخو دريحم ممكن تذكر اسمين من الأئمة واسمين من المؤذنين الذين لبسوا العقال وخففوا من لحاهم وإذا لم تذكر فأنت كذاب !!

هل تستغرب من هذا؟؟!!وقد رأينا البعض ممن كان هذا أمره وليس التشهير بالأشخاص محلاً لإثبات واقع وخاصة في هذا المكان فالمسألة ليست توثيق رواية حديث ومن جهل بواقعه فعليه إثبات عدم الوجود وعليه التنبه لما يدور حوله!!.(وهذه شهاده مني لصاحب المقال تثبت ماقاله).

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ثلاثي الابعاد فقال له الشيخ : لا يجوز الاكتتاب بها. يقول صديقي وبعد الاكتتاب دار الحديث وجاء ذكر اسهم الاتصالات . فقال الشيخ : لقد بعتها بكذا فقال صديقي : وهل اكتتب انت وانت قائل لي : لا يجوز الاكتتاب بها ؟ قال : نعم ، انت سألتني عن الحكم ولم تسألني هل سأكتتب انا ام لا ؟ شكرا

قال تعالى(كبر مقتاً عند الله أن تقولوا مالا تفعلون)وقال(أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم)
وعجباً لتساهل صديقك بسؤال من هذا رده فهو مفرط!!في عدم سؤال أهل العلم الموثوقين الورعين الذين تلقتهم الأمة بالقبول.وأخشى من صديقك أن يكون ممن يتتبعون الرخص!.

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابو الوليد الخالدي تبا للانفتاح الذي يخالف شرع الله وبالنسبة للعقال وهنا يأتي قول الرسول عليه الصلاة والسلام ((فقد استبرأ لدينه وعرضه)) فهذا الرجل لم يستبرئ لعرضه

لله درك في الأولى.
أما الثانية فليس هذا هو المراد من الحديث وإنما المراد من اتقى الشبهات فقد استرأ.... وارجع لصدر الحديث فلا تقطع النص(ولا تقربوا الصلاة!)ومسألة لبس العقال ليست من الشبهات وإنما من الملبوسات المباحة فلا يحق اغتياب من لبسه!!فهي غيبه!!

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها . الشامخ . انا اذكرلك(اخي مؤذن ويلمس لحيته )

يجوز لمس اللحية فكل يلمس لحيته ولكن المسأله حكم الأخذ منها وليس لمسها!!:D

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كل الحروف أخوي فهد بريدة ... سئل الشيخ ابن جبرين حفظه الله عن لبس العقال ؟؟؟فأخذ الشيخ العقال ووضعه على رأسه.. .

لعلك تقصد الشيخ العثيمين رحمه الله فهي تواترت عنه في الحرم المكي إلا إن كانت أيضاً وقعت من الشيخ الجبرين حفظه الله ولم تتواتر عنه فنأمل أن تنورنا بها.
علماً أن مسألة الأخذ من اللحية في مازاد عن قبضت اليد محل خلاف.ولم يكن الخلاف في مادونها!!
وتقبلوا مرور أخيكم

[ثلاثي الابعاد]

اقتباس قال تعالى(كبر مقتاً عند الله أن تقولوا مالا تفعلون)وقال(أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم) وعجباً لتساهل صديقك بسؤال من هذا رده فهو مفرط!!في عدم سؤال أهل العلم الموثوقين الورعين الذين تلقتهم الأمة بالقبول.وأخشى من صديقك أن يكون ممن يتتبعون الرخص!.

ويقول سبحانه ( كل نفسا بما كسبت رهينة)

كوني اعلمك الخطأ والصح ولا اطبق انا ذلك لا يعني انني ابيح الحرام واحرم الحلال بتصرفاتي ‘ فانا مسئولا عن نفسي يوم القيامة ومحاسب على اعمالي ومحاسبا على فتواي ومن عمل بها

شكرا لتعقيبك استاذي

[عمو حمزه]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس فلعلكـ تُصلِّ يوماً ما في مسجد ..... أما المؤذن سأدلكـَ على مكانه حينما تتأكد من هيئة الإمام . .

هل سيطلب منك يوم القيامه لماذا لم تثبت لصاحبنا أنه يوجد أئمة قد أخذوا من لحاهم!!!
وإثباتك له هل هو لأجل ان يقتدي بهم؟فهم لسوا بعلماء!!أم ماذايريد صاحبنا من الاثبات؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!
(من ستر عورة أخيه ستر الله عورته.. )

[النبراس]

إلى الآن مازلنا في نظرية العقال والكبك؟؟!!

ذاك أقبل على صاحبه مهرولاً قائلاُ الشيخ المبجل "يقصد خطيب مشهور" أن لبس العقال يستدرج الانسان إلى ماهو أعظم منه !!؟؟ .." -فيما معنى كلامه-..

وذاك يقول أن الشيخ الزاهد يقول " إذا رأيت أحدهم يلبس العقال فابحث عن أخواتها " يقصدأن لبس العقال معصية فابحث عن اخواتها من المعاصي.

يا اخي يذكر أن بعضهم كان لا يصلي خلف علي جابر رحمه الله لأنه يلبس "كبكاً"..؟؟!!

شكراً لك//

[المشــكل]

موضوع مكروف يعني قديم سبق وأن أخذ صفحات كثيره يعن تراك قديم

[مجموعة مشاعر]

بــــــــــــــــــــــــــسيطة شيلةالعقال ......اهم شي الي تحت العقال


( اقصد القناعة وطريقةالتفكير)


اصلا العقال ماله دخل بالدين ... ولاهو بدعه

لو نبي ننظر للامور بهذا المنظار

لكان الثوب الابيض (المخيط بدوله اجنبية او المصنوع قماشه هناك )والذي يلبسه الرجل بدعه

كذلك الشماغ ينطبق عليه نفس الحكاية

والاحذية ...... والنضارات


ومكبرات الصوت بالمسجد


وجميع مستلزمات حياتنا .......


ولكن العجيب انه رسخ بالعقول ( العقال ) وحده من يستنكر ويربط بالدين


اذكر في احد المرات كنت جالسة عند برنامج الجواب الكافي لقناة المجد..فاتصل سائل من العراق كان سؤله غريبا
وهو يقول ياشيخ لقدحصلت بيننا خصومه يقصد( جماعة المسجد) البعض يقول بدعه هذه المكرفونات في المسجد
وانه لايجوز ان يستمع وينقل القران الكريم من خلالها.. والبعض الاخريويد)

ضحك الشيخ ووضح له بان العصر الحديث ضهرت فيه اجهزه خدمت الدين و انها وسيله لنشر الخير....

المهم ...لم اقصدمن هذه القصة سوى مغزى وهو انه ليس كل مستحدث بدعة او له علاقة سلبية بالدين

[منووول]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها حفيد اعقيل 0 0 مطــاوعـة بريــدة ؟؟ عــرابجة بريــدة ؟؟ أهــل بريــدة ؟؟ بــنات بريــدة ؟؟ شــباب بريــدة ؟؟ ســؤآل ماذا أبقــيتم لبريــدة من موضــع لم تذمــوه ؟؟ 0 0 الموضـوع وكل العناوين التي أوردتها أعـلاه طرحت من قبل يبقى أن مثل هـذه الأشـياء إســتهلاك كلامي لاأكثر ,, 0 0 حفظك الله وســددك ,,

صدقت أخوي مشكور

[الأسطورة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس ××××××××&# 215;×××××××&#21 5;×××××××× ××××××××&# 215;×××××× أما المؤذن سأدلكـَ على مكانه حينما تتأكد من هيئة الإمام . . .

عقول سخيفة فعلاً

[ابن العشيرة]

المسألة لا تعدو كونها عرفية فقط ليس إلا أعني ( العقال )

[قاهر الروس]

.
.

بسمـ الإله أبدأ

اقتباس هل سيطلب منك يوم القيامه لماذا لم تثبت لصاحبنا أنه يوجد أئمة قد أخذوا من لحاهم!!!

أممممممم

إذاً نحن بين نارين إما نصمتَ ونُكذّبَ .. أو نقول الحق ونُحارب

اقتباس وإثباتك له هل هو لأجل ان يقتدي بهم؟فهم لسوا بعلماء!!

لم يكن إثباتي له لأن يُقتدى به لا عفواً فليس بقدوة .. ولكن لأنه ليس أهلاً بأن يمسكـ الأمامه وقد خالف الشرع بمظهرهـ .

اقتباس أم ماذايريد صاحبنا من الاثبات؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!

لعلكـ تسأله

اقتباس (من ستر عورة أخيه ستر الله عورته.. )

أيها الحبيب
اجعل كل شيء بمكانه .. لا هذا الحديث يُؤخذ بكل موضع

إذا رأينا السارق يسرق عياناً بياناً مرات وكرات .. هل سنسكت اتباعاً لهذا الحديث !!

وليس هناكـ مجال للستر لأنه واضح أمام الناس في اليوم خمس مرات !!


-- -- -- --

اقتباس عقول سخيفة فعلاً

بل وعقول غبية وساذجة ومُنحطة
أنا المُخطئ وأنت المُصيب
شكراً لكـ

.
.

[سرج سابح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كاسبر999 اللي متأكد منه ان كثير ممن عادوا من جهاد افغانستان لابسين عقل ومخففين لحاهم ... خايفين من المصطلح الجديد للجهاد ... وسلامتكم

ليس شرطا أن الجهاد لا يذهب إليه إلا أصحاب اللحى

قد يذهب للجهاد فاسق وقد يذهب حالق اللحيه وقد يذهب شارب الخمر
لإن أصل الإيمان إذا تحرك في القلب فعل الأعاجيب قد ينسى الشخص أهله وولده وماله وداره ويذهب غيرة لله ولدين الله

وحاله:
كفى حزناً ان تطرد الخيل بالقنا .... وأترك مشدوداً علي وثاقيا
فلله عهد لا أخيس بعهده ..... لإن أفرجت ألا أزور الحوانايا

[مختلف]

ليس كل الملتزمين يفعلون هذه الافعال
هل انت تريد ان تشوه سمعة الملتزمين اليس كذالكـ

[مختلف]

]


من يقول هكذا بل لايوجد انسان لم يخطئ

بس (خير الخطائين التوابون)

كثير من السفهاء اذا شاف مطوع فعل خطأ يقول لماذا المطاوعه معصومين من الخطأ
لا زم يخطي الانسان افضل البشريه اخطأ رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم: