[طالب طب]

واصل أبا عبد العزيز

[الـصـمـصـام]

..


قاعدة في الدماء : " الأصل أن دماء المسلمين معصومة إلا ما جاء الدليل بإراقته "

قاعدة : " طاعة ولاة الأمر عبادة ربانية يجب على العبد امتثالها دينا لا قهراً و إجباراً "

فائدة : " الإمامة العظمى هي خلافة النبي - صلى الله عليه و سلم - و هي حراسة الدين و سياسة الدنيا "

فائدة : " تولية الإمام واجبة على المسلمين بدليل أن الصحابة رضي الله عنهم لم يشتغلوا بدفن النبي - صلى الله عليه و سلم - حتى استقر أمر الخلافة "

أسماء الخليفة في الشرع :
= أمير : لقول الرسول - عليه الصلاة و السلام - : ( و الأمير الذي على الناس راع و مسؤول عنهم )
= خليفة : لقول الرسول - عليه الصلاة و السلام - : (ستكونوا خلفاء فتكثر)
= ملك : لقول الله تعالى : [ و قتل داود جالوت و آتاه الله الملك ]

فائدة : " يعتبر حذيفة بن اليمان من أعرف الناس بأحاديث الفتن و ينبغي لطالب العلم أن يقرأ ما رواه من أحاديث الفتن "

حقوق ولاة الأمر :
البيعة و السمع و الطاعة في غير معصية و الصبر على جورهم و ظلمهم و النصح لهم و الدعاء لهم .

[الـصـمـصـام]

::: اكمل ما توقفت عنه بعد الانقطاع :::

قاعدة في الوعد و الوعيد : " منهج السلف أنهم يُجرون أحاديث الوعد و الوعيد على ظاهرها ، و ما دلت عليه من المعاني دون أن يتعرضوا لتفسيرها أو تأويلها ، ليكون أوقع في الزجر و الردع ، و أحثَّ على العمل الصالح "

تتمة : و ربما يُحتاج إلى تفسيرها و شرحها في مواضع :
1/ للجمع بين النصوص .
2/ للتعليم .
3/ للرد على الطوائف المنحرفة .

= فائدة : قال الإمام الشافعي : " رضى الخالق مقدور عليه فكان مأموراً به . و رضى المخلوق غير مقدور عليه ، فكان رحمة من الله عزوجل أنه لم يأمر به "

ضابط الخروج على ولي الأمر : قال صلى الله عليه و سلم ( خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم . وتصلون عليهم ويصلون عليكم . وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم . وتلعنونهم ويلعنونكم قالوا قلنا : يا رسول الله ! أفلا ننابذهم عند ذلك ؟ قال : لا . ما أقاموا فيكم الصلاة . لا ما أقاموا فيكم الصلاة . ألا من ولى عليه وال ، فرآه يأتي شيئا من معصية الله ، فليكره ما يأتي من معصية الله ، ولا ينزعن يدا من طاعة ) أخرجه الإمام مسلم .

في قوله ( لا ما أقاموا فيكم الصلاة ) ضابط من ضوابط الخروج على ولي الأمر .
في قوله ( فليكره ما يأتي من معصية الله ، ولا ينزعن يدا من طاعة ) موقف المسلم من ظلم ولاة الأمر .

= الحكمة من طاعة أئمة الجور و الظلم :
1/ لأنه يحصل بالخروج عليهم أضعاف المفاسد المتحققة في جورهم و ظلمهم كاختلال الأمن ، إراقة الدماء ، التباس الحق بالباطل ، افتراق الأمة ، العداوة و البغضاء في المجتمع .
2/ في الصبر على جورهم تكفير للسيئات .
3/ مضاعفة الأجور .


قاعدة - من كلام شارح الطحاوية - : ( فإن الله تعالى ما سلط الولاة علينا إلا لفساد أعمالنا ، و الجزاء من جنس العمل ) قال الشيخ عمر : و يشهد لهذه القاعدة الأثر المشهور " كما تكونوا يولى عليكم " .

قاعدة في تغيير ظُلم الولاة : قال شارح الطحاوية : ( فإذا أراد الرعية أن يتخلصوا من ظُلم الأمير الظالم ، فيتركوا الظلم ) . تتمة : بجميع أنواعه : 1 / ظلم العبد لنفسه . 2/ ظلم العبد لغيره . ليكون التغيير بأمرين :
1/ أن يغير الله حال الولاة من الظلم إلى العدل ، و من القسوة إلى الرحمة .
2/ أن يُبدلهم بخير منهم . قال تعالى : {قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاء وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاء وَتُعِزُّ مَن تَشَاء وَتُذِلُّ مَن تَشَاء بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} (26) سورة آل عمران

[الزرياب الإبريز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .

جزاك الله خيرا أبا عبد العزيز وإضافة في وقتها وأتمنى منك أن تفردها في موضوع مستقل . .
الأمر مهم جدا ً كما تعلم . . والحر تكفيه الإشارة . .

اقتباس ضابط الخروج على ولي الأمر : قال صلى الله عليه و سلم ( خيار أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم . وتصلون عليهم ويصلون عليكم . وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم . وتلعنونهم ويلعنونكم قالوا قلنا : يا رسول الله ! أفلا ننابذهم عند ذلك ؟ قال : لا . ما أقاموا فيكم الصلاة . لا ما أقاموا فيكم الصلاة . ألا من ولى عليه وال ، فرآه يأتي شيئا من معصية الله ، فليكره ما يأتي من معصية الله ، ولا ينزعن يدا من طاعة ) أخرجه الإمام مسلم .

كلام عجيب . . يستحق أن يحفظ . .

[الـصـمـصـام]

= فائدة في قول الله تعالى : {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (153) سورة الأنعام . " أفرد الصراط ، و عدد السُبل ؛ لأن الحق واحدٌ و الباطل متعدد " .

= فائدة : أسباب اختلاف الناس :
1/ اتباع الهوى . قال تعالى : {وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ } .
2/ تحكيم العقل .
3/ التقليد .
4/ الجهل .

= فائدة : علامات المبتدعة :
1/ الافتراق و الاختلاف .
2/ اتباع المتشابه .
3/ بغض أهل الحديث و الأثر .
4/ إطلاق الألقاب السيئة على أهل السنة .
قال تعالى : {وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ} (105) سورة آل عمران . و قال تعالى : {إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ } (159) سورة الأنعام .

= قاعدة في النصوص : " يجب على المسلم أن يعمل بالمُحكم ، و يؤمن بالمتشابه و يسأل أهل العلم عنه " .

:: مراجع في مسائل البِدع ::
- الاعتصام للشاطبي .
- البدع للسيوطي .
- السنة و المبتدعات للقشيري .
- البدع و الحوادث لأبي شامة .
-هدي الساري مقدمة فتح الباري لابن حجر .
- المجلد الأول من ميزان الاعتدال للذهبي .