[أبو الوليد الخالدي]

جزاكَ اللهُ خيرًا وباركَ فيكَ وأثابكَ ووفقك وأعانكَ؛ يا رجُل .. إنَّكَ تقومُ بعملٍ جبَّارٍ, فاحتسب الأجرَ عندَ الله, وواصلْ دونَ كللٍ أو مللٍ والله يُعينُكَ.

[ينابيع الأمل]

28- فروق بين مني الرجل ومذيه :
- أولاً : المني :
- أبيض ثخين يخرج دفقاً بشهوة ويعقبه فتور .
- يوجب غسل الجنابة .
- طاهر ويستحب إزالة أثره من الثوب .
- تعمد إخراجه يفسد الصوم .
- ثانياً : المذي :
- أبيض لزج يخرج عند التفكير في أمور الشهوة وربما لم يشعر بخروجه و لا يعقبه فتور .
- يوجب الوضوء وغسل كامل الذكر والخصيتين .
- نجس يجب نضح موضعه من الثوب .
- خروجه لا يفسد الصوم على الراجح .

29- قتل الدواب التي لا تؤكل على أقسام :
- مأمور بقتلها : ( خمس فواسق يقتلن في الحل والحرم الحدأة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور ) متفق عليه ، وكذا الوزغ والحية وكل مؤذ ضار بطبعه .
- منهي عن قتلها : كالنملة والنحلة والهدهد والصرد وهو:طائر .
- مسكوت عنها : فالأولى ألا تقتل إلا إذا آذت ؛ لأنها تسبح الله وحتى لا تتعود النفس على العدوان . [ابن عثيمين] .

30- ينوب التيمم عن الماء في أحوال :
- إذا عدم الماء سفراً كان أوحضراً وبحث عنه ، ولم يجده ، قال تعالى : ( فلم تجدوا ماء فتيمموا ) [ النساء : 43 ] .
- إذا كان معه ماء يكفي فقط لشربه وشرب من معه من آدمي أوبهيمة .
- إذا عجز عن استعماله لمرض ونحوه ، وليس عنده من يوضئه وخاف خروج الوقت .
- إذا خشي باستعماله ضرراً بزيادة مرض أو تأخر برء أو لشدة برد وليس لديه ما يسخنه به ، قال تعالى : ( ولا تقتلوا أنفسكم ) [ النساء : 29 ] .

[ينابيع الأمل]

أخي ( خلــ ابو ــيفة ) : أشكرك على مرورك وتسيطرك الرد .

[ينابيع الأمل]

31- إذا تذكر الإمام أنه على غير طهارة ؟
- إن تذكر في أثناء الصلاة فيلزمه الخروج منها ، ويستخلف من المأمومين من يقوم مقامه .
- وإن تذكر بعد الفراغ من الصلاة فيلزمه إعادتها ؛ لأن الصلاة لا تصح بغير طهارة.
- وأما المأموم فلا يلزمه إعادة الصلاة . [ الشرح الممتع ] .

32- في الحديث : ( ما حق امرئ مسلم له شيء يوصى فيه يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده ) :
- تجب الوصية إذا كان عليه حق يخاف أن يضيع بعد موته كأمانة أو دين .
- تستحب في وجوه البر دون الثلث ويوصي عقبه بتقوى الله .
- لا تجوز لوارث .
- يجوز أن يعين غاسله ومن يصلي عليه ومن يتولى ثلثه والقاصرين من أولاده وتزويج بناته .
- كتابتها والإشهاد عليها .

33- للمأموم مع الإمام أحوال :
- أن يكون المأموم رجلاً أو صبياً فإنه يقف عن يمينه مساوياً له .
- أن يكون المأموم امرأة فإنها تقف خلفه ولو كانت زوجته .
- أن يكون مع الإمام رجل وامرأة ، فالرجل عن يمينه ، والمرأة خلفهما .
- أن يكون مع الإمام رجلان أو صبيان ، فجماهير العلماء أنهما يقفان خلفه .
- أن يكون مع الإمام ثلاثة فأكثر فإنهم يكونون صفا خلفه .

[ينابيع الأمل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو الوليد الخالدي جزاكَ اللهُ خيرًا وباركَ فيكَ وأثابكَ ووفقك وأعانكَ؛ يا رجُل .. إنَّكَ تقومُ بعملٍ جبَّارٍ, فاحتسب الأجرَ عندَ الله, وواصلْ دونَ كللٍ أو مللٍ والله يُعينُكَ.

بارك الله فيك وفي هذا التعزيز الإيجابي ، ولا حرمك الله الأجر ، وإني لأدعو الله أن يكون خالصاً لوجهه الكريم .

[ينابيع الأمل]

37- صلاة المأمومين بين السواري - الأعمدة - وما في حكمها كصناديق المصاحف أو المنبر المعترض :
- تجوز عند الحاجة كضيق المسجد أو كان الصف قصيراً لا يتجاوز العمود .
- تكره مع سعة المسجد إذا كانت تقطع الصف قال أنس عن ذلك ( كنا نتقي هذا على عهد رسول الله ) وأما الصلاة فصحيحة لا يلزم إعادتها .
- تقدم الصلاة في الصف المقطوع بالسواري على الصلاة منفرداً خلف الصف .

38- للتخلص مما لا يصلح للقراءة من أوراق المصحف أو الكتب المحترمة أو المناهج الدراسية المشتملة على ذكر الله أو الأحاديث النبوية طرق :
- دفنها في مكان نظيف طاهر تصان فيه .
- حرقها كما فعل الصحابة - رضي الله عنهم - لما اتفقوا على مصحف عثمان أحرقوا ما سواه من المصاحف .
- تمزيقها من خلال آلة بحيث لاتبقى صورةالحروف . [ ينظر : نور على الدرب لابن عثيمين ] .

39- أداء العبادة في الزمان أو المكان الفاضلين مهم ؛ لكن لا ينبغي أن يكون على حساب أمور تتعلق بذات العبادة ، فتقديم الصلاة في أول وقتها [ زمان العبادة ] مستحب لكن إذا كان ذلك بحضور طعام يشتهيه فالبدء بالطعام أولى لئلا ينشغل المصلي في صلاته ، وكذلك قرب الطائف من الكعبة [ مكان العبادة ] مستحب ؛ لكن إن أدى ذلك إلى ترك سنة الرمل فالرمل أولى .

[ينابيع الأمل]

طالب طب | محب ابن تيـميـة : شاكراً لكما المرور .

[طالب طب]

بارك الله فيك أبا عبدِ الرحمن ~

[محب ابن تيـميـة]

الله يكتب لك الأجر .

[من أجل الأمّة]

بارك الله فيك .. أخي

فوائد مهمة في حياة المسلم ..

أسأل الله أن يعينك لإكمالها ..

ويوفقنا وإياك للعلم النافع والعمل الصالح ..

.

.

.

[ينابيع الأمل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من أجل الأمّة بارك الله فيك .. أخي فوائد مهمة في حياة المسلم .. أسأل الله أن يعينك لإكمالها .. ويوفقنا وإياك للعلم النافع والعمل الصالح .. . . .

|| وفيــــــكـ بـــــــــــارك ||

[ينابيع الأمل]

40 - ( من نزل منزلاً ثم قال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك ) [مسلم] :
- يستحب لمن نزل منزلاً أن يقول ذلك وهكذا إذا ركب الطائرة أو السيارة أو القطار أو السفينة فهي منزل وجاء في حديث صحيح ما يدل على استحباب تكرارها ثلاثاً . [ابن باز] .
- يشمل من نزل منزلاً على سبيل الإقامة الدائمة ، أو الطارئة . [ابن عثيمين] .

41 - صلاة المسافر في الطائرة :
- النافلة : يصليها جالساً حيث اتجهت الطائرة ويومئ برأسه في الركوع والسجود .
- الفريضة : يصليها إذا تمكن من استقبال القبلة والقيام والركوع والسجود إذا لم يتمكن من ذلك يؤخرها حتى يهبط ما لم يخش خروج الوقت إذا خاف خروج وقتها ووقت الصلاة التي تجمع معها فيصلي في الطائرة ، ويفعل من الشروط والأركان ما يستطيع . [ابن عثيمين] .

42 - ( ولا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا * إلا أن يشاء الله ) [ الكهف : 23 - 24 ] :
في قول المرء : ( إن شاء الله ) عند عزمه على فعل أمر في المستقبل أدب مع الله - عز وجل علام - الغيوب ، واستعانة به ، وبلوغ للحاجة ، وعدم الحنث إن خالف ما حلف عليه ، قال صلى الله عليه وسلم( لو قال : إن شاء الله ، لم يحنث ، وكان دركاً لحاجته ) [متفق عليه] .

[ينابيع الأمل]

43 - ما حكم استعمال الذهب الأبيض للرجال وقد أفاد أهل الخبرة بأنه الذهب المعروف مضافاً إليه مواد بين خمسة إلى عشرة في المائة ليصير أبيض ؟
ج : إذا كان الواقع ما ذكر ، فإن الذهب إذا خلط بغيره لا يخرج عن أحكامه من تحريم التفاضل إذا بيع بذهب آخر ، ووجوب التقابض في المحل ، وتحريم لبسه على الرجال أو اتخاذ الأواني منه . [ينظر فتاوى اللجنة الدائمة] .

44 - ما حكم الدخول بشريط القرآن إلى دورات المياه ؟
الجواب : لا بأس بالدخول بأشرطة القرآن إلى محل قضاءالحاجة ؛ لأنها ليست مكتوبة ، فلو فككت الشريط ما قرأت منه شيئا ، بخلاف المكتوب ، أما المصحف فيحرم دخول الخلاء به إلا إذا خاف عليه من سرقة . [لقاءات الباب المفتوح لابن عثيمين] .

45 - هل استعراض الآيات بالنظر في المصحف يُنال عليه ثواب القراءة ؟
ج : لا مانع من النظر في القرآن من دون قراءة للتدبر والتعقل وفهم المعنى ، لكن لا يعتبر قارئاً ولا يحصل له فضل القراءة ، إلا إذا تلفظ بالقرآن ولو لم يسمع من حوله ؛ كما نص على ذلك أهل العلم .
[فتاوى ابن باز 8/363] فلابد في القراءة من تحريك اللسان والشفتين .

[ينابيع الأمل]

49 - من قرارت مجمع الفقه الإسلامي :
- تحريم الملاكمة لأنها تقوم على إيذاء كل من المتغالبين للآخر إيذاء بالغاً .
- لا تسمى رياضة بدنية ؛ لأن الرياضة تقوم على أساس التمرين دون إيذاء أو ضرر .
- تحريم عرضها في البرامج التلفازية لما لها من أثر سيء على الناشئة .

50 - س : إذا قال الخطيب في خطبة الجمعة عند ذكر الرسول : صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، فهل المشروع أن نقول : آمين ، أم نقول كما يقول ؟
ج : يكفي قول : آمين ، ما دمنا نستمع ؛ لأن دعاءه لنا وله ، أما إذا سمعنا إنساناً يقرأ في حديث ويقول : قال النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فهذا ليس يقرأ لنا فنقول : صلى الله عليه وعلى آله وسلم . [الفتاوى الثلاثية ابن عثيمين] .

51 - المزاح المذموم ماكان فيه كذب أو إشغال عن ذكر الله أو كثرة ضحك يقسو به القلب أو إيذاء يورث الأحقاد أو مايسقط المهابة والوقار ، فإذا سلم من ذلك فهو مباح وقد يكون مشروعاً يؤجر عليه المسلم ؛ لتطييب نفس أخيه ومؤانسته ، وقد داعب - صلى الله عليه وسلم - أصحابه بقوله ( ياذا الأذنين ) ، ( يا أباعمير مافعل النغير ؟ ) ، ( إنا حاملوك على ولد ناقة ) ، ( لا يدخل الجنة عجوز ) .