[ماهمني هجرك]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو رُبـــــى + الفتاوي كبير يا كبير ..

الكبير الله

[سر الوجود]

يعطيك العافيه

[قـــصـــيـــة]

موضوع مُفيد أجزل الله لك الخير والمثوبة

لديّ إضافة لعلّها في مكانها :
دائمًا يُقال عند الترهيب أو الجزم بحصول الشيء ( سيحصل مالا يُحمد عُقباه )
تلك الجملة أعتقد أن فيها خللًا ما
فكيف يُقال مالا يُحمد عقباه وهو سبحانه يُحمد في السراء والضراء وقيل الحمدلله الذي لا يُحمد لمكروهٍ سِواه!

+
قيل لي: أيهما أصح قال السابقون أو قالوا السابقون
قلت: قال السابقون دون معرفة السبب! فقط أحسستها أنسب للكلمة ونطقها
فهل ماقلته صحيح؟

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قـــصـــيّـــة موضوع مُفيد أجزل الله لك الخير والمثوبة لديّ إضافة لعلّها في مكانها : دائمًا يُقال عند الترهيب أو الجزم بحصول الشيء ( سيحصل مالا يُحمد عُقباه ) تلك الجملة أعتقد أن فيها خللًا ما فكيف يُقال مالا يُحمد عقباه وهو سبحانه يُحمد في السراء والضراء وقيل الحمدلله الذي لا يُحمد لمكروهٍ سِواه! + قيل لي: أيهما أصح قال السابقون أو قالوا السابقون قلت: قال السابقون دون معرفة السبب! فقط أحسستها أنسب للكلمة ونطقها فهل ماقلته صحيح؟

بالنسبة للسؤال الأول :
قولهم : لا يُحمدُ عقباه ,, ليس فيها بأس , لأن عقباه نائب فاعل للفعل ( يحمد ) أي أن العقبى هي التي لا تُحْمد , ومعنى لا تُحْمد أي لا يكون فيه ثناء على نتائجها لأن الحمد هو الثناء .
كما قال الأسود بن يعفر :

وخالدٌ يَحْمَدُ ساداتُنا ,,, بالحق , لا يُحْمَدُ بالباطِلِ

هذا هو المعنى بشكل موجز , أما ربطها بأن فيه مسبة لله تعالى , وأن الله محمود في السراء والضراء فهو من التعسف الذي لا أرى ربطه هنا .

أما السؤال الثاني :

فكلامك صحيح ,, الأصح أن يقال : قال السابقون , كما قال تعالى : " فرح المخلفون .. " " إذا جاءك المنافقون .. "

لأن الفاعل اسم ظاهر ولا يصح أن يلصق بالفعل ضمير متصل مع وجود الفاعل الظاهر .

إلا على لغة مشهورة عند بعض العرب تسمى ( لغة أكلوني البراغيث ) وهي لغة أزد شنوءة , وهي ليست اللغة العالية عند العرب حيث يقولون : قاموا الرجال , وخرجوا الطلاب ...

ولهذه اللغة شواهد كثيرة من كلام العرب , وبعضهم بحث لها عن شواهد في القرآن كقوله تعالى : " وأسروا النجوى الذين ظلموا " وقوله تعالى : " ثم عموا وصموا كثير منهم " .

والله تعالى أعلم .

[قـــصـــيـــة]

^^

نفع الله بك وبعلمك وزادك من فضله

اقتباس لأن الفاعل اسم ظاهر ولا يصح أن يلصق بالفعل ضمير متصل مع وجود الفاعل الظاهر .

أكذب عليك إن قلت لك فهمت!
لأني لستُ من الذين يتعمقون بتفاصيل اللغة العربية مع ذلك أحب أن أتعلّم قواعدها لكن بتفاصيل بسيطة

قال السابقون كما قلت لك أحسستها أنسب للكلمة ونطقها
لكن كيف ذلك؟؟ فـ كلمة قال للمفرد وكلمة السابقون للجماعة

فهلّا وضحت لي ببساطة : )

[أبو سليمان الحامد]

حبا وكرامة .

الفاعل نوعان :
1. اسم ظاهر .
2. ضمير .

بمعنى أن كلمة ( اسم ظاهر ) هي في مقابل كلمة ( ضمير ) لأن الضمير عند النحويين ليس اسما ظاهرا وإنما هو اسم مكني أي كناية , لأن الضمير لا بد أن يعود على شيء ...

وإذا كان الفاعل اسماً ظاهراً وجب إفراد الفعل معه مطلقاً سواء أكان الفاعل مفردا أو مثنى أو جمعا

فتقول : جاء محمد , جاء الرجلان , جاء الرجال

وتقول : جاءت هند , جاءت المرأتان , وجاءت النساء ..

فالفعل مفرد ولو اختلف الفاعل في الإفراد والتثنية والجمع , لأننا لو أتينا بضمير مع الجمع أو مثنى مع الفعل كما نقول :
قاما الرجلان , وقاموا الرجال

سيحصل إشكالان : الإشكال الأول : اجتماع مثنيان بمعنى واحد , فالألف في قاما هي الرجلان , والواو في قاموا هي الرجال ,, وهذا إثقال على الفعل بلا داعٍ .

الإشكال الثاني : الضمير لا بد أن يعود على شيء , فإذا قلتِ : قاموا الرجال , فإلى أي شيء يعود الضمير ؟؟؟؟

باختصار : لا يصح أن نجمع على الفعل شيئان اثنان كل واحد منهما صالح للفاعلية ( الضمير والاسم الظاهر ) فلا نقول : قاموا الرجال .

لكن ما رأيك لو قدمنا الاسم الظاهر قبل الفعل , فالحكم هنا سيختلف , لأنه يجب أن يأتي الضمير لنربط الفعل بالاسم الظاهر قبله عن طريق ضميره
فنقول : الرجال قاموا , والطالبان نجحَا كما قال تعالى : " ولكن المنافقين لا يفقهون ... " فجاء الضمير ( واو الجماعة ) مع الفعل ( يفقه ) لأن الاسم الظاهر وهو ( المنافقون ) قد تقدم على الفعل ...

أرجو أن يكون الأمر واضحا الآن .

[ماهمني هجرك]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كبير المحايدين حبا وكرامة .

فيها رقاب هذي <<<امزح

[قـــصـــيـــة]

اقتباس أرجو أن يكون الأمر واضحا الآن .

يتضح إذا عرفت الضمير ؟
وأرجو أن يكون بدون تفاصيل 1/ لاأُريد الإثقال عليك 2/ لن أستوعب التفاصيل
وقبل قليل بحثت عن الضمير ووجدت الإجابة بتفاصيل دقيقة وتقسيمات ووو!!
أُريد فقط معنى الضمير .. ماهو الضمير في اللغة العربية؟

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قـــصـــيّـــة يتضح إذا عرفت الضمير ؟ وأرجو أن يكون بدون تفاصيل 1/ لاأُريد الإثقال عليك 2/ لن أستوعب التفاصيل وقبل قليل بحثت عن الضمير ووجدت الإجابة بتفاصيل دقيقة وتقسيمات ووو!! أُريد فقط معنى الضمير .. ماهو الضمير في اللغة العربية؟

ما تعرفين الضمير ؟؟؟

مشكلة والله

لكن الضمير بإيجاز : هو اسم يكنى به عن الذات , بدلالة واحدة من ثلاث دلالات : دلالة المتكلم أو المخاطب أو الغائب , وهو القسم الأول من أقسام المعارف ...
فالمتكلم : أنا , نحن , إننا , قمتُ ..

المخاطب : أنت , أنتم , أنتما , قلتَ ,, قلتُم ..

الغائب : هو , هي , هم , هن , له , فيه , فيها ... الخ

أرجو أن يكون واضحا الآن .

[قـــصـــيـــة]

^^

المعذرة ذاكرتي مملؤة بالفايروسات ومسحت جميع مادرسته سابقًا ..!
وإعتبرني طالبة بالصف الرابع الإبتدائي : )

محمد = إسم
رجل = ضمير << صح ؟؟

[•°انكسار الأماني°•]

قصية يعني مثل قالوا السابقون ,
واو الجماعة ضمير متصل بالفعل الماضي ( قال )
وهالضمير يعود على السابقون ,
وبما إن الفاعل موجود اللي هو ( السابقون )
فماله داعي الضمير العائد عليه .

هذا والله أعلم ,

لاملامة على الدخول عرضًا << من محبي اللغة العربية وإن كنت مش ولابد فيها .

..

[أبو سليمان الحامد]

طبعا لا غير صحيح

محمد , رجل , صالح , هند , كتاب , جدار ,,,, الخ كلها أسماء ظاهرة تدل على شيء معين ,

الضمير مثل : هو , هي , أنت , أنتم , أنا , نحن , إياك , إياكم , هنّ ,,,, الخ

علما أن الضمير اسم , ولكنه يسمى ضمير , وليس اسما ظاهراً .

[ماهمني هجرك]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قـــصـــيّـــة ^^ المعذرة ذاكرتي مملؤة بالفايروسات ومسحت جميع مادرستة سابقًا ..! وإعتبرني طالبة بالصف الرابع الإبتدائي : ) محمد = إسم رجل = ضمير << صح ؟؟

من شفتك ما تعرفين الضمير وانا ميت ضحك

وما درسته لا تكتب هكذا ما درستة



وبعدين الأسم تكتب هكذا أسم مو إسم

[ماهمني هجرك]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها •°انكسار الأماني°• قصية يعني مثل قالوا السابقون , واو الجماعة ضمير متصل بالفعل الماضي ( قال ) وهالضمير يعود على السابقون , وبما إن الفاعل موجود اللي هو ( السابقون ) فماله داعي الضمير العائد عليه . هذا والله أعلم , لاملامة على الدخول عرضًا << من محبي اللغة العربية وإن كنت مش ولابد فيها . ..

علمي اختك قصيه