[بيتراك]

النقاب ليس تبرج لكن استغرب من البعض يقول ان النقاب موجود على عهد النبي بدون اية دليل

[ما عُدتُ أنا]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بيتراك في الفتوى ظاهر ان عائشة رضي الله عنها تلبس الخمار وليس النقاب !

وهل قلتُ أن عائشة رضي الله عنها تلبس نقاب؟؟


قلتُ أنه موجود في عهد رسول الله عليه السلام..

إذا لم يكن موجوداً..

فكيف يُحرم لبسه في الإحرام؟؟؟؟

ولو كان حراماً من الأساس..فلماذا يحدد التحريم في الإحرام..وليس بشكل عام؟؟


أحياناً أتسائل بأي عقل تقرأون وتفهمون؟؟

(:

[بيتراك]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ما عُدتُ أنا وهل قلتُ أن عائشة رضي الله عنها تلبس نقاب؟؟ قلتُ أنه موجود في عهد رسول الله عليه السلام.. إذا لم يكن موجوداً.. فكيف يُحرم لبسه في الإحرام؟؟؟؟ ولو كان حراماً من الأساس..فلماذا يحدد التحريم في الإحرام..وليس بشكل عام؟؟ (:

لعلمك انا ما احرم النقاب ابدا بل احرض على لبسه إن كان هناك من لم يلبسه

لكن استغرب من كلامك [
النقاب موجود منذ عهد الرسول عليه السلام ولم يحرمه!!!... ]
لا يوجد دليل على أن النقاب موجود على عهد الرسول
وإنما كان موجود الخمار وليس النقاب

اقتباس أحياناً أتسائل بأي عقل تقرأون وتفهمون؟؟

ضعي السخرية بعيدا عن النقاش

[ما عُدتُ أنا]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ما عُدتُ أنا نص كلام الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله نسأل عن حكم النقاب بالنسبة للمرأة، وإذا كان واجباً فبماذا نرد على من يقول بخلاف ذلك -سماحة الشيخ-؟ المرأة عورة، والنقاب في حقها واجب، وهو ستر الوجه وستر جميع بدنها من الرجل الأجنبي، وكان في أول الإسلام لها أن تكشف وجهها ويديها عند الرجال وتخالطهم، ثم نسخ الله ذلك، وأنزل الله آية الحجاب، وهي قوله- سبحانه وتعالى-:"وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ" يعني من وراء ساتر، "ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ" وقال تعالى:"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ" يعرفن بجلبابها الذي يغطي وجهها وبدنها، هذا هو الأخير، وكان الأمر الأول مرخص للمرأة أن تكشف وأن تجلس مع الرجال، ثم أنزل الله الحجاب سعةٌ لهن وحمايةٌ لهن من أسباب الفتنة وللرجال أيضاً، فالكشف معصية، لا يجوز لها أن تكشف لغير محارمها إلا في الإحرام تترك النقاب تغطي وجهها بغير النقاب، بالخمار بالجلباب، أما النقاب الذي يستر وجهها، ويبقى نقبان لعينيها أو نقبٌ واحد هذا يمنع منه في الإحرام، وهو حجاب خاص تمنع منه المرأة في الإحرام، أما سترها وجهها بغير ذلك من الخمر ... أو غير ذلك لا بأس، مثل ما جاء عائشة - رضي الله عنها- قالت: كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم- في حج الوداع محرمات، وكنا إذا دنا منا الركبان سدلت إحدانا خمارها على وجهها من رأسها، فإذا بعدوا كشفنا، أو قالت جلبابها على وجهها، هذا يدل على أنه إذا غطي الوجه بغير النقاب وهي محرمة لا بأس، يحصل مصلحتان: ستر مع عدم النقاب، وذلك بجعل الجلباب وهو الخمار الذي تلبسه على رأسها على وجهها عند الأجنبي. (: إذن النقاب موجود ولم يحرّم إلاّ في حالة الحج والعمرة..

أعد قراءة الفتوى جيداً..

وركز على اللون الأحمر..

وإن لم تفهم..

اسأل شيخاً..

ما حكم لبس النقاب في الإحرام؟..

(:


لعلمك أنا لم أسخر..

أنا أتعجب حقاً..

(:

[عبدالرحمن بن محمد]

أيها الأخوة والأخوات

أعتقد أن النقاش قد يطول

والحمد لله الذي جعل لنا عقولا نفكرفيها

النقاب باب شر وفتنة وخاصة في زمننا هذا ولا يخفى على ذي عقل

من لبست النقاب ترجو الأجر فلا بد لها من دليل على سنيته وثوابه

ومن لبسته للتبرج والفتنة والزينة فعليها إثم ذلك

والعاقلة خصيمة نفسها

النقاب لا داعي له إلا لمن هي ضعيفة النظر وعند الحاجة فقط

أما غير ذلك فأعتقد أن لبسها له إنما هو من باب التقليد الأعمى أو الجمال وإبراز ذلك للآخرين !!!

[بيتراك]

ِآن لي أن أتسائل بأي عقل تفكرون ؟

لعلك لم تفهمِ نقطة خلافي معك أيتها المتخبطة

نقطة خلافي معك هو ذكرك بإن (النقاب موجود منذ عهد الرسول) طلبت منك دليل على ذلك
لكنك لم تفهمي سؤالي وهذا دليل على تخبطك الداخلي وعقلك العبقري الذي تفكرين به
فأتيتي لي بفتوى تجيز استخدام النقاب
وسؤالي كان هل من دليل على وجود النقاب في عهد الرسول !

[سيدي سلطان]

النقاب جائز شرعا والامر متفق فيه بين العلماء
والصحيح ان الحجاب هوا الحجاب الشرعي للمرائه {يعني اظهار الوجه فقط}
بستثناء نساء النبي صلى الله عليه وسلم
الاتي لايتزوجن ويتخمرن
لكن العرف عندنا هوا الغطاء كاملا ولذلك يرى العلماء الالتزام فيه

[فجوووره]

وش قال كانهن اسد طبعا من شينها

وانت اوخشك وش كأنك

كانك قرد والقرد احسن منك انت ووجهك

ولا حظ انا ماعممت كل الرجال انت خصيصاً

يااااقرررررررررررررررد

[قسمن مالقيت اسم]

يؤ يؤ اذا انتم تقولون هالكلام ..

اجل منهن هالحريم اللي بكل مكان متنقبات وطالعن نص الوجه..؟؟

موب تبعكم..؟؟

اذا كل واحد فينا عدل محارمه ماراح يبقى احد..

ولا بس احنا جيدين بالاستهزاء والتشمت..

مشكور..

[فجوووره]

هذولا هم يطلعون حرتهم على حريمهم هنا

مايقونهن سايقات فيهم هع هع

على ماقلوا تحركه باصبعه

همن يجي حمق يكتب موضوع وهو يقصد زوجته

ويعم عاد الناس لانه موب قايل زوجتي او ختي او امي

[سيدي سلطان]

النقاب جائز شرعا والامر متفق فيه بين العلماء
والصحيح ان الحجاب هوا الحجاب الشرعي للمرائه {يعني اظهار الوجه فقط}
بستثناء نساء النبي صلى الله عليه وسلم
الاتي لايتزوجن ويتخمرن
لكن العرف عندنا هوا الغطاء كاملا ولذلك يرى العلماء في هذا البلد الالتزام فيه رغم السعه فيه على مذهب العلماء الاربعه

[قسمن مالقيت اسم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فجوووره هذولا هم يطلعون حرتهم على حريمهم هنا مايقونهن سايقات فيهم هع هع على ماقلوا تحركه باصبعه همن يجي حمق يكتب موضوع وهو يقصد زوجته ويعم عاد الناس لانه موب قايل زوجتي او ختي او امي

مو بس حريمهم..
بالعكس تحصلين البنت اللي ماله رجل,,ياكافي ودك تروحين وترفعين نقابها..

يعني حتى خواتهم وبناتهم وينهم عنهن..؟؟

[قسمن مالقيت اسم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سيدي سلطان النقاب جائز شرعا والامر متفق فيه بين العلماء والصحيح ان الحجاب هوا الحجاب الشرعي للمرائه {يعني اظهار الوجه فقط} بستثناء نساء النبي صلى الله عليه وسلم الاتي لايتزوجن ويتخمرن لكن العرف عندنا هوا الغطاء كاملا ولذلك يرى العلماء الالتزام فيه

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سيدي سلطان النقاب جائز شرعا والامر متفق فيه بين العلماء والصحيح ان الحجاب هوا الحجاب الشرعي للمرائه {يعني اظهار الوجه فقط} بستثناء نساء النبي صلى الله عليه وسلم الاتي لايتزوجن ويتخمرن لكن العرف عندنا هوا الغطاء كاملا ولذلك يرى العلماء في هذا البلد الالتزام فيه رغم السعه فيه على مذهب العلماء الاربعه

يااخي الفاضل احنا نقصد اللي خلوه زينه مو حجاب..

[السراب الاسود]

اخي الكريم حفظك الله : بعض النساء تلبس النقاب لحاجه والبعض لزينه فالتي تلبسه للحاجه لاتكاد ترى عينيها والاخرى قد توسعت به وربما تفننت في موضته ، وارجو منك اخي ان لا تزدري قريبتك بل اوصي من ينصحها دون القدح بها ولعلها تكون من الصنف الاول.
حقيقه كنت انوي التعليق على ردود بعض الاخوان ولكن الاخوات ( هين وماعدت انا )اقول لكما بارك الله فيكما انا لا ازيد على ماكتبتما