[سعود محمد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أكسبرس الرجل قدم إلى ما قدم لكن بقدر أننا لا نسبه أيضا لا نمدحه بما هو ليس أهله وأستغرب أن يخفى على الناس أعماله السيئه فيمدحوه ويبجلوه ويعظمكوه

هي العاطفة العربية ولو مات تركي الحمد الذي ألحد وسب الله أو توفي ال ابراهيم ربان mbc القناة الرائدة في محاربة الاسلام والأخلاق لسمعنا عنهما ثناء أكثر وربما أن يكون احدهما من الصحابة أو السلف

فالعاطفة عاصفة

[التواقه للجنهـ]

نحن هنا وجميع من دعى لغازي القصيبي ,,,

لسنا نوافق له على كل مايقول وليس هذا يصب في ما نحن نوجه إليه ,,,

إنما نقول لكل من انتقص سواء صرح أو غيره ,,,

هل أنتم منزهون عن الخطأ والنقائص والعيوب ,,,

ومن يضمن نفسه سواء الأن أو بعد حين من الزلل ,,,

ما يهمنا ونريد التوجيه فيه هو الوقوف عن الكلام في شأن هذا الرجل ,,,

وكفى بقصيدته الأخيره خير دليل على أنه تاب واستغفر لذنبه ,,,

أنحن لنا الحكم على الناس بجنه أو نار ,,,

وانظروا معي لهذا الحديث ,,,

عن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
« حدث أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان،
وأن الله تعالى قال: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك » .

فتنبهوا من الوقوع بمحرم ولعله هو مات وغفر له وأنت من أذنبت الأن بحديثك عنه ,,,

وبالنسبه لمن يسطرون مافعل وقال فقولي حينها : لقد مات الرجل ولن يقدم كلامكم ولن يؤخر شيئا ,,,

ولعل له من عمل صالح خفي فيكون أرفع منا جميعا ,,,

ولعل أن نختمها بدعاء له ,,

غفر الله له ورحمه وجعل الجنة مثواه ووالديه ,,,

[التواقه للجنهـ]

وأيضا هنا وقفه جميله مع هذا الحديث ,,


وعن أبي هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « كان رجلان في بني إسرائيل متواخيين أحدهما يذنب والآخر مجتهد في العبادة، فكان لا يزال المجتهد يرى الآخر على الذنب فيقول: أقصر، فوجده يوما على الذنب فقال: له أقصر فقال: خلني وربي، أبعثت علي رقيبا؟ فقال: والله لا يغفر الله لك أو لا يدخلك الله الجنة، فقبض أرواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد: كنت بي عالما أو كنت على ما في يدي قادرا، وقال للمذنب: اذهب فادخل الجنة برحمتي، وقال للآخر: اذهبوا به إلى النار »


غفر الله لنا ولكم وتجاوز عنا وعنكم ,,,

[رعشة خفووق]

.

الذي أعلمه والله أعلم


أن الذي أعماله السيئه كانت بينه وبين ربه كشارب الخمر وغيره فهذا يسكت عنه ويدعى له وأمره بيد ربه ان شاء

عفا عنه وان شاء عذبه

لكن اللذي أمس الناس شره وأعماله كانت بينه وبين الخلق كمن ظلم أو سرق أوأفسد وضرره لعامة الناس


فهذا يحق ان يبين خطأه و يدعى عليه


حين قرات الردود تبين لي اللبس في الموضح أعلاه

.

[رعشة خفووق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها التواقه للجنهـ نحن هنا وجميع من دعى لغازي القصيبي ,,, لسنا نوافق له على كل مايقول وليس هذا يصب في ما نحن نوجه إليه ,,, إنما نقول لكل من انتقص سواء صرح أو غيره ,,, هل أنتم منزهون عن الخطأ والنقائص والعيوب ,,, ومن يضمن نفسه سواء الأن أو بعد حين من الزلل ,,, ما يهمنا ونريد التوجيه فيه هو الوقوف عن الكلام في شأن هذا الرجل ,,, وكفى بقصيدته الأخيره خير دليل على أنه تاب واستغفر لذنبه ,,, أنحن لنا الحكم على الناس بجنه أو نار ,,, وانظروا معي لهذا الحديث ,,, عن جندب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم « حدث أن رجلا قال: والله لا يغفر الله لفلان، وأن الله تعالى قال: من ذا الذي يتألى علي أن لا أغفر لفلان فإني قد غفرت لفلان وأحبطت عملك » . فتنبهوا من الوقوع بمحرم ولعله هو مات وغفر له وأنت من أذنبت الأن بحديثك عنه ,,, وبالنسبه لمن يسطرون مافعل وقال فقولي حينها : لقد مات الرجل ولن يقدم كلامكم ولن يؤخر شيئا ,,, ولعل له من عمل صالح خفي فيكون أرفع منا جميعا ,,, ولعل أن نختمها بدعاء له ,, غفر الله له ورحمه وجعل الجنة مثواه ووالديه ,,,

دعي عنك الحماس والتكلم بغير علم

[التواقه للجنهـ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رعشة خفووق دعي عنك الحماس والتكلم بغير علم

ماشاء الله العلم أن يسب الأموات وأن يؤذون في قبورهم !!


أترفع عن الرد عليك ,,,,

[رعشة خفووق]

.

مشكله يا بروفيسوره


ما يترفع الا المتكبر ولا يدخل الجنه من كان في قلبه مثقال ذره من كبر


مدينا من علمك الغزير تكفين

.

[1مهستر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رعشة خفووق . مشكله يا بروفيسوره ما يترفع الا المتكبر ولا يدخل الجنه من كان في قلبه مثقال ذره من كبر مدينا من علمك الغزير تكفين .

اتق الله يااخي ...

[التواقه للجنهـ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رعشة خفووق . مشكله يا بروفيسوره ما يترفع الا المتكبر ولا يدخل الجنه من كان في قلبه مثقال ذره من كبر مدينا من علمك الغزير تكفين .

دعي عنك السخريه ,,, ووالله ليست أخلاق المسلم هذه ما تفعلينها ,,,

وبالنسبه لكبري فلست هنا لأتكبر وانما قلت اترفع من باب الكف عن الإساءه لأحد ,,,

وبالنسبه لما أمدك به من علم ,,,

والدي حفظه الله امام مسجد وصاحب علم ودين كما أراه ,,,

فولله لم تسمح لي الفرصه بسؤال المشايخ عن الاحكام فيما ورد هنا ,,,

فسألت الحبيب والدي فأجاب بالحرف :

ينبغي لنا أن نكف عن الكلام ولا يباح لي ولا له بالكلام بأمـــــوات وهو قد ذكر مايكفي من الأدله على تحريم ذلك ولقد ورد أغلبها بالبحث ,,,

فهداك الله وأصلحك منذ البدايه لقد أوضحت أني لست أنصب نفسي بمحل علما وغيره ,,,

ولست أنا من تزودك بالعلم ودعي عنك السخريه مره أخرى ,,,

وإنما بعلمي المتواضع وسؤالي البسيط أنكر على من أخطأ بحق نفسه ومن ثم بحق الأخرين ,,,

أختي الغاليه : أتمنى أن يكون لديك أسلوب أرقى في الحوار ,,,

ورحم الله غازي القصيبي وغفر له وجعله بجنات النعيم ,,,,

[private.ID]

مات غازي وبقيت أعماله شاهدة فاللهم اجعلها من أرجى مايلقاك به
الثلاثاء 17, أغسطس 2010

الشيخ سليمان بن أحمد الدويش
الحمدلله رب العالمين , والصلاة والسلام على نبينا محمد , وعلى آله وصحبه أجمعين , ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين .

أما بعد :

فالموت حقيقة لامحيص عنها , ومصير كلنا ملاقيه , وليس الشأن في الموت ذاته وهو عظيم , ولكن الشأن كل الشأن فيما بعد الموت , وهذا ما يحسب له العقلاء كل حساب , ويغيب إدراكه عمَّن سفه نفسه , ولذا يتناسى فيتمادى , ولهذا كانت حكمة الله تعالى في التذكير بيوم المعاد , ليكون في ذلك إعذاراً وإنذاراً , ( ليهلك من هلك عن بينة ويحي من حيَّ عن بينة ) , ومما ورد في الكتاب العزيز ( ألا يظن أولئك أنهم مبعوثون ليومٍ عظيمٍ يوم يقوم الناس لرب العالمين ) , ( واتقوا يوماً ترجعون فيه إلى الله ثم توفى كل نفس ماكسبت وهم لايظلمون ) وغير ذلك كثير جداً .

ثم إنه لايخفى حجم الخلاف الدائر في أوساط ساحتنا , وهو خلاف قديم يتجدد , وكثير منه متضاد , ولكل صاحب رأي وفكر أنصار ومؤيدون , وغازي القصيبي أحد من كانت له مواقفه التي عارض فيها أهل العلم والفضل , وارتضى منهجاً مغايراً يرى أنه الأجدر والأصلح , وقد تبعه على ذلك أقوام وهللوا لخطواته , وكان من يعارضهم يذكرهم مغبة ذلك بعد فراق هذه الحياة , وأن هذا ربما يكون مما لاتحمد آثاره , يبقى على الإنسان عاره وبواره .

مما حفظ لغازي القصيبي رسالته التي بعث بها للملك خالد رحمه الله , وذلك على إثر إصداره لقرارٍ هذا نصُّه : " الأمر الملكي الصادر برقم 4185/2 وتاريخ 14/2/1400هـ من الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله . معالي وزير الإعلام : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . وبعد : تمشياً مع تعاليم ديننا الحنيف وحفاظاً على تقاليدنا الأصيلة نرغب إليكم اعتماد ما يلي :1- عدم عرض أي رقص نسائي أو ظهور أي مغنية في التلفزيون مهما كان نوع ذلك .2 - عدم ظهور أي امرأة تلقي نشرة إخبارية أو حديث سواء كان ذلك بالعربي أو الأجنبي ، بحيث يعود البرنامج إلى ما كان عليه أيام الحج فلا يعرض سوى التمثيليات المحتشمة والبرامج العلمية مع الإقلال من الأفلام الأجنبية بحيث يقتصر على المفيد منها الخالي من التبرج ومن الممكن سد الفراغات بالأشياء المسلية سعودية وغير سعودية على أن لا يخرج عن حدود اللياقة، والأدب وتاريخ الأمم العربية وقصص قادتها غني بالمواد المفيدة.3. عدم ظهور أي امرأة سعودية في التلفزيون مهما كان الأمر. 4. يمنع منعا باتا ظهور أي صور للنساء في الجرائد والمجلات السعودية مهما كان نوعها وسببها. 5. توجيه الإعلام سواء في التلفزيون أو الإذاعة أو الصحف لما هو مفيد لديننا ووطننا. 6. واحرصوا على ذلك كل الحرص وبالله التوفيق وهو الهادي إلى سواء السبيل والله يحفظكم . صورة لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله باز , صورة لسماحة الشيخ عبد الله بن حميد , صورة لسمو وزير الداخلية " , فبعث غازي بهذه الرسالة الاحتسابية , التي يرى أنها أكثر مصلحة للأمة مما قرره الملك يرحمه الله , وجاءت رسالة القصيبي بهذا النص : " أبي ومولاي , السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،، أرجو أن تسمحوا لي في أن أقول لجلالتكم أنني فوجئت لصدور أمركم بإغلاق جريدة الرياض لأنها نشرت صورة امرأة كما فوجئت عندما سمعت بأن هناك تعليمات من جلالتكم تقضي بمنع ظهور المرأة في التلفزيون . وإنني كإبن من أبنائكم تهمه مصلحة هذه المملكة التي ولاكم الله عز وجل شؤونها أحب أن أقول بأنني لا أعتقد أن من المصلحة الإستمرار في تطبيق تعليمات مثل هذه . وسبب ذلك أن الإنعكاسات الدولية لمثل هذا القرار ستكون سلبية للغاية وخصوصاً في هذه الظروف الحرجة وستثير تساؤلات عديدة لا أول لها ولا آخر . رافدهم من ذلك أن هذا القرار ، في رأيي المتواضع ، لن يجد من يؤيده بين الغالبية من المواطنين وبالتأكيد بين كافة المتعلمين والمثقفين . وإني أدرك تمام الإدراك أن هذا القرار قد تم تجاوباً مع رغبة عدد من طلبة العلم ولكنني أعتقد مع أحترامي الكامل لهم أنهم لا يملكون رغبات الشعب السعودي بكافة طبقاته وفئاته ومستوياته الفكرية . وأنتم يا مولاي مسؤولون أمام الله عن ملايين من المواطنين من حقهم أن تحترم آراؤهم ورغباتهم فيما لا يخالف شريعة الله السمحاء . هذا وقد يرى جلالتكم من المناسب تشكيل لجنة تضم طلبة العلم بالإضافة إلى عدد من أساتذة الجامعات ورجال الأعمال والمسؤولين في الدولة لمناقشة موضوع الإعلام بصفة عامة والوصول إلى نتائج مرضية لا تجرح العقيدة وفي نفس الوقت لا تجعل منا مضرباً للمثل في التحجر والجمود أمام العالم كله . هذا ما يراه الإبن والرأي الموفق لكم إن شاء الله . والله أسأل أن يحفظكم ويسدد خطاكم ويرعاكم إبنكم غازي القصيبي 28 – 2 – 1400هـ " .

ومما حفظ له , أنه ألغى نص " عدم جوازالاختلاط " من نظام عمل المرأة , واستبدله بعبارة هلامية , شجعت فيما بعد على ترويج الاختلاط , والسماح لبعض مرضى القلوب بتوظيف النساء بوظائف مختلطة , ولعل من آخر ذلك تلك الخطوة الحقيرة المتمثلة في توظيف أعداد من الفتيات بوظائف الكاشير , وهذا مما لايرتضيه من في قلبه غيرة وحمية ومروءة .

وحفظ له موروثه الأدبي , المتمثل ببعض الروايات والقصائد , وهي أعمال منع كثير منها , حتى صدر أخيراً قرار وزير الإعلام بالسماح لها , وقد برر منعها بأنه " لأسباب مزاجية من وجهة نظره , أو لأن تلك المؤلفات سبقت عصرها أو لم تتحملها معدة المجتمع في ذلك الوقت " , مما يعني تحقيراً صريحاً لكل الجهات الرقابية , بل والجهات الأخرى , بأنها لاتراعي المصلحة , وإنما تخضع للأهواء والأمزجة , ويعني تمجيدا للذات بأنه الوزير الذي يحسب خطواته , ويعيش في وقته , وأنه قد فاق في حسن إدارته كل من سبقه , مع أنه كان إبَّان فترة المنع وكيلا لوزارة الإعلام وكان يؤيد هذه المزاجية , أو لعل معدته كانت تعاني من اضطراب جعلها لاتعمل على فسح تلك الكتب الممنوعة , ولست أدري عن العلاج الذي تناوله وزير الإعلام فصحَّت بسببه معدته , فاستطاع بعدها تحمل كتب القصيبي الممنوعة , وأنا بدوري أعوذ بالله من معدة تستطيع أن تهضم " شقة الحرية " أو غيرها مما لايقل شراً عنها , إلا أن تكون معدة تستطب بكبسولة " الشهوة والفتنة " , ومعاذ الله أن يتطبب بها مسلم يقرأ قول الله تعالى : ( إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لاتعلمون ) , وقوله : ( والله يريد أن يتوب عليكم ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلاً عظيماً ) .

كما حفظ له تقريضه لرواية " بنات الرياض " , وهي رواية لايخفى شذوذها , وهي تصوير لمجتمع منحط , ونقل لواقع بهيمي , زعمت مؤلفته أنه مجتمع بنات الرياض , ومعاذالله أن تكون مجتمعاتنا بهذا السوء والانحطاط , إلا أن هذا واقع الرواية السعودية في كثير من طرحها وللأسف الشديد , فهي إسقاطات من وحي واقع راويها غالباً , أو تصوير لمراحل حياته عبر ترميز يزعم أنه يجعلها تخيلية قوامها المحاكاة .

وحفظ له أمور أخرى كثيرة متفرقة , وهي لاتنفي ماحفظ له في سيرته العملية , مما أثنى بها هو على نفسه , أو أثنى عليه بها غيره , وإن كنت أعجب ممن ينبري في كل مقالة تسطر عن غازي لذكر نزاهته في عمله , وتفانيه فيه , وكأن هذا مما انفرد به عن غيره , أو مما هو غير لازم له , بل يفعله تطوعاً من تلقاء نفسه , وهؤلاء يجب أن يدركوا أن أي وزير يقسم قبل أن يباشر عمله بالله العظيم على أن يكون مخلصاً ناصحاً صادقاً , ولهذا فمن كان كذلك فقد أدى الواجب عليه , ومن ليس كذلك فهو من جنس الخائنين , ولذا فلا معنى لذكر قيامه بعمله على مايجب إن كان الواقع كذلك , إلا أن يكون الأصل في الوزراء غير ذلك ويكون الممدوح خالف الأصل فكان كالمستثنى .

إنني حين أسوق ما مضى لست ورب البيت شامتاً , ولا مخالفاً لأدب ( اذكروا محاسن موتاكم ) , ولكني أسوقه مُتْبعاً له بدعوة ملحة أن يجعل الله ماسلف ذكره مما حفظه الناس لغازي , مما ذكرته أو لم أذكره من أرجى أعماله التي يلقاها في صحيفته حين يلقى الله تعالى , وذلك لأنه إنما كان يراها إصلاحاً , وأنا بدوري أسأل الله تعالى أن يجازيه عليها أتمَّ الجزاء وأوفاه , وأن يجازي من باركها بما جازى به فاعلها , وأن لايحرمهم جميعاً مثل جزاء من عمل بها إلى يوم القيامة .

إنني حين أذكر هذا في هذا الوقت الذي يتمدد في القصيبي في قبره وحده , ليس معه أنيس يحادثه , ولاجليس يسامره , ولاكتاب يطالعه , ولا كرسي يصدر فوقه أوامره , وإنما هو رهين عمله ونتاجه , وينتظر من يأتيه من ملائكة تحاسبه وتسأله , ملائكةٍ طالما سخر منهم رواد مدرسة القصيبي , وسخروا قبل ذلك من تذكير الناس بتلك الحفرة التي حل بها غازي , بعد أن غادر الوزارة والعمارة والإعلام والأموال , وكل ماكان يسعى بين يديه .

حين أذكره أحب أن أقول لكل من غلبت عليه شهوته , وأهمل إعمال عقله , واستهواه شيطانه , إنك مهما طال بك الزمن أو قصر , فإنك إلى ما حلَّ به القصيبي راحل , ولن ترحل معك بشيء أكثر من كفنك الذي يواري جسدك , وستبقى رهين عملك , فانظر ماينفعك عند الله منه وازدد , وانظر مالاترضاه لنفسك منه وأقلع , وإلا فلا تلومن إلا نفسك حين غششتها وأهملتها , وإن كان سينفعك المزمرون في دنياك فنادهم ليلجوا معك في قبرك ليؤنسوك , وليحملوا عنك بعض ماتجده .

اللهم عليك بالفجرة المنافقين , والخونة الليبراليين , والرجس العلمانيين .

اللهم اهتك سترهم , وزدهم صغارا وذلا , وأرغم آنافهم , وعجل إتلافهم , واضرب بعضهم ببعض , وسلط عليهم من حيث لايحتسبون .

اللهم اهدِ ضال المسلمين , وعافِ مبتلاهم , وفكَّ أسراهم , وارحم موتاهم , واشفِ مريضهم , وأطعم جائعهم , واحمل حافيهم , واكسُ عاريهم , وانصرمجاهدهم , وردَّ غائبهم , وحقق أمانيهم .

اللهم كن لإخواننا المجاهدين في سبيلك مؤيدا وظهيرا , ومعينا ونصيرا , اللهم سدد رميهم , واربط على قلوبهم , وثبت أقدامهم , وأمكنهم من رقاب عدوهم , وافتح لهم فتحا على فتح , واجعل عدوهم في أعينهم أحقر من الذر , وأخس من البعر , وأوثقه بحبالهم , وأرغم أنفه لهم , واجعله يرهبهم كما ترهب البهائم المفترس من السباع .

اللهم أرنا الحق حقاوارزقنا اتباعه , والباطل باطلا وارزقنا اجتنابه , ولاتجعله ملتبسا علينا فنضل .

اللهم أصلح أحوال المسلمين وردهم إليك ردا جميلا .

اللهم أصلح الراعي والرعية .

اللهم أبرم لهذه الأمة أمرا رشدا , واحفظ عليها دينها , وحماة دينها , وورثة نبيها , واجعل قادتها قدوة للخير , مفاتيح للفضيلة , وارزقهم البطانة الناصحة الصالحة التي تذكرهم إن نسوا , وتعينهم إن تذكروا , واجعلهم آمرين بالمعروف فاعلين له , ناهين عن المنكر مجتنبين له , ياسميع الدعاء .

هذا والله أعلى وأعلم , وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

وكتبه

سليمان بن أحمد بن عبدالعزيزالدويش

سنكمل ما توقفنا عليه في البارحة إن شاء الله

[صمتي هو حكايتي]

الله يغفر لهـ ويرحمهـ..

[رعشة خفووق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها التواقه للجنهـ دعي عنك السخريه ,,, ووالله ليست أخلاق المسلم هذه ما تفعلينها ,,, وبالنسبه لكبري فلست هنا لأتكبر وانما قلت اترفع من باب الكف عن الإساءه لأحد ,,, وبالنسبه لما أمدك به من علم ,,, والدي حفظه الله امام مسجد وصاحب علم ودين كما أراه ,,, فولله لم تسمح لي الفرصه بسؤال المشايخ عن الاحكام فيما ورد هنا ,,, فسألت الحبيب والدي فأجاب بالحرف : ينبغي لنا أن نكف عن الكلام ولا يباح لي ولا له بالكلام بأمـــــوات وهو قد ذكر مايكفي من الأدله على تحريم ذلك ولقد ورد أغلبها بالبحث ,,, فهداك الله وأصلحك منذ البدايه لقد أوضحت أني لست أنصب نفسي بمحل علما وغيره ,,, ولست أنا من تزودك بالعلم ودعي عنك السخريه مره أخرى ,,, وإنما بعلمي المتواضع وسؤالي البسيط أنكر على من أخطأ بحق نفسه ومن ثم بحق الأخرين ,,, أختي الغاليه : أتمنى أن يكون لديك أسلوب أرقى في الحوار ,,, ورحم الله غازي القصيبي وغفر له وجعله بجنات النعيم ,,,,

أسلوبك يشبه أسلوب ورد


طيب ردي على اللي بينته لك ,, مب بس تكررين نفس الكلام من بداية الموضوع

[هفوة حلم (:]

,,




رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
قال"اذكرو محاسن امواتكم"



والرجال قدِم الى ماقدم




رحمه الله






...

[جهاد خالد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها private.id الحمد لله على ما قدر فلربما كانت غيمة وانجلت عن سماء الأمة الإسلامية لماذا نرى الشخص حينما بنى قصرا ولا نراه حينما هدم مصرا فمن هو الذي غرس الفكر الهدام للأمة الاسلامية السلفية المحافظة ومن هو الذي دس السم فيها ومن استور الفكر الهجين لأمة التوحيد التي لم تكن تعرفه ناهيك عن الكتب الموقوفة التي بارك له وزير الاعلام في آخر حياة غازي بأن سمح له بجميع كتبه كما فعل كفار قريش عند عبد المطلب يحاولون أن لا ينثني عما كان عليه والله المستعان رغم وقوف محمد صلى الله عليه وسلم على رأسه ويا أخي الكريم ستعلق في رقبة غازي القصيبي يوم القيامة دعوات فتيات مسكينات زج بسمعتهن الطيبة حينما زج بالرواية في عداد المطبوعات وقدم لها فأعانه الله على ما أمامه والدين بين العبد وربه أهون ممن دينه بين عبد آخر يقتص منه ودعوات المسلمين لن تسقط في أرض فلاة . قال النبي صلى الله عليه وسلم رحم الله امرئ مفتاحا للخير مغلاقا للشر فاللهم لا تجعلنا مافتيح للشر ولا لأفكار العلمنة ومسخ الأخلاق ولغازي رحمه الله ما كتبه عن الأحاديث أعانه الله على ما أمامه فطوبى لعبد يموت ويموت معه شره

الحمدالله اهل العقول براحه // رحمك الله ياغازي فقد غزيت قلوب الناس وتمكن حبك وتقديرك منهم فرحمك الله