[بيكهام]

ص ق ر 0 1 0 :
أسعدك ربي .
بالنسبة للهيئة أقسم الله انني أتمنى لهم كل الخير وأحب أن أجالسهم أتبادل الحديث معهم لكن مثل ماقلت بعضهم لديهم سلبيات ونعذرهم بذلك لأن الإنسان يخطىء ويصيب .
واما الصلاة فلله الحمد نصليها لكن هل هي عبادة أم عادة ؟! وللأسف قد تعود البعض أنه إذا سمع المؤذن توجه للمسجد لأنها توجد صلاة لكن هل توجه لها بقلب خاشع ؟؟؟ .
وحضور المحاظرات نحظر إليها لكن تمسل قلوبنا لمن لديهم يسلوب يشدك وتتمنى أن لاينقطع الحديث .
وبخصوص الحديث عن 110 أو 220 أو غيرها فوالله ليست ذا أهمية عندي بقدر مايهمنى الأنسان السوي وللمعلومية أنا لست من 110 كما تقول فوالله أنا من 220 لكن للأسف بدأت تنتشر مسميات ما أنزل الله بها من سلطان , الكل يخرج لنا بلفظ جديد والكل يجري خفلها ألم نعلم أن لافرق بين عربي ولا عجمي إلا بالتقوى .

Abufahd
ربي يسعدك على التواجد .
أنا لا أريد مجتمع مثالي , إنما أريد مجتمع ينبذ العنصرية فوالله أنها تسبب تفكك دول وليس مدن , أريد أن يكون بدلاً من 110 أو 220 أخونا الشخص الفلاني وأطال الله في عمره فإنه مع مرور الوقت سوف نجد قلوبنا مع بعض ونواسي بعضنا عن المصائب ونفرح لفرح أحدنا .

مذهل :
أتمنى أن لاتفهم معنى 110 أو 220 وأننا لاأعمم ( المطاوعة ) فوالله أنني أتمنى أن أجالسهم لكن لكل شخص سلبيات وإيجابيات لماذا لا يتجه من يتسم بلين القلب وبسعة الصدر إلى النصح بدلاً من هم يردون أن يجبرونك على رأئيهم .


للبقية لي عودة ...........

[مجموعة رام]

حياك الله...

وأسأل الله أن يشرح قلبك ويغفر ذنبك وإياي والمسلمين أجمعين...

مشاركتي في نقطة واحدة:

110 و220؟؟؟

انا من بريدة و صديقاتي وجيراني بين الخطين مثل ما تفضلت

حتى الان لم ارى بيننا اي تميز او عنصرية...

اذا كنت تقصد الزواج منهم فمن يمنعك؟؟؟

[حبر الألم]

وش السالفة يا رب

[,’,’خلاب,’,’]

.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,., .,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.

بيكهام أين أنت
.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,., .,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,.,

[بيكهام]

خلاب :
ألف شكر لك على هذه النصيحة وبارك الله فيك .
أعتذر منك لأنني لم أشاهد الموضوع .
أخي الغالي المشكلة ليست تكمن بالإلتزام بالدين والكل يريد الإلتزام لكن مِن مَن تجد أن يعيننا خاصة الشباب .
صحيح توجد حلقات تحفيظ قرآن ودور تعليمية للمشائخ ويحرص الكثير من لحظورها لكن من يعننا على حظورها .
هل الأهل يساعدوننا على حظورها وأقولها بكل صراحة أغلب أهالينا لايخبرك بأنه توجد ماظره دينية في جامع ما , وصحيح أن أغلب الشباب تميل قلوبهم إلى بعض المشائخ لنهم لديهم أسلوب في شد إنتباهك .

لايسعني إلا الدعاء لك , والمعذرة على عدم الإنتباه لموضوعك .

[بيكهام]

سكر و شاي :
مشكور أخي على النصيحة .
وبارك الله فيك .

الصمصام :
مشكور على الرد وجزاك الله خير .

بريداوي متريض :
ربي يعطيك العافية على ردك .
نحن شباب نريد من احد أن يعيننا فكيف تريد أن نعين ونهتم بحي وأما البيت مقدور لكن متى ماكان هناك مساعدة من الاهل وهي الحقيقة .

الإعصار :
الله يعطيك العافية على المرور والأخوان فعلا لم يقصروا .

مجموعة رام :
أختي مشكورة على المرور وعلى التعليق .
كنت أتحدث إلى أختي في الكلية وعن بعض السلبيات عند البنات في الكلية فأخبرتي أنه العنصرية قليلة بينكم . لكن لماذا هي منتشرة بين الشباب ؟؟ لأنهم يسمعونها من هم حولهم ويرددونها .

المملوح :
مشكور على المرور . وجزاك الله خير .

[بيكهام]

أشكر أخي الغالي وحيد المعني على مواضيعه الهادفة وجزاه الله كل خير .
وأشكر أخي الأمين على عرض مساعدته لي وقريباً سوف أتحدث إليه .
وأشكر أخي خلاب على موضوعه الموجه لي ورسالته المفيدة .
وشكر خاص لكل من علق على الموضوع .

كلمة للكل :
جميع الشباب يردون مساعدتكم وَ وقفتكم معهم , فلا تقفوا ضدهم مع الزمن .
لكن كيف تساعدونهم ؟؟!! هذه هي المشكلة .

[قاهر الروس]

.
.


أخي الغالي .. بيكهام

أولاً ( ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا ) للخطأ المرتكب في حق إملاء الاية ..

إنني واحد منكم .. أي " عسى الله يهدينا ويتوب علينا " فلم أرى صفة إكتملت بحق الموصوف من هؤلاء الملتزمين ..

من الجائز أن ترى ما ذكرت أخي .. ولكن هؤلاء قلة .. فحين تقبل على الشاب الملتزم " نسأل الله لهم الثبات " وسحرك بإبتسامته .. ونور وجهه .. هل بقي غير ذلك شيء ..

وما أن يبدأ بكلامه .. الذي أشبه ما يكون بتغريد البلابل بحلاوته وصفائه ..

إنني ولكثرة إرتباطي بهاؤلاء .. عسى الله أن يحشرنا معهم .. لم أجد أصدق كلاماً .. ولا أرسخ عقلاً منهم .. فماذا نريد غير ذلك ...

كلامي هذا ستجدهـ حينما تجتمع بأحدهم "

وأما عن قضية الخطوط 110 و 220 .. فهذهـ صفة ذميمة قد بدأت بالإنقراض .. مع أنها ما زالت عند بعض الجهلاء ...

فيه واحد من سكان أحد الأحياء المجاورة .. لا يحضر الصلاة _ نسأل الله السلامة والعافية _ مع أنه كبير في السن .. وحينما ذهب بعض جماعة المسجد إليه وعن سبب إبتعادهـ عن المسجد ...قال :

ما يصليبنا واحد عــبــد

يعني ترك عبادة الرحمن .. لأجل عنصريته الفاشلة .. مع أن أبناؤهـ ولله الحمد من المحافضين على الصلاة ...

بعني من قلة هذهـ العنصرية قد تجدها في الآباء .. ولا تجدها في الأبناء ...

وصدق المولى عز من قائل عليما حينما قال : ( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )

لي إخوة من الزملاء والله لم أعرف من إنهم من الخط الآخر .. وأنا وإياهم كالروحين في جسد ..

اللهم ألف بين قلوبنا .. واجمع شملنا .. ووحد كلمتنا .. ومن أراد بنا فتنة ولم ترد به هداية فأرنا به عجائب قدرتك ...

محبك
قــاهر الروس

.
.

[قاهر الروس]

.
.

من السهل الإلتزام .. ولكن من الصعب الثبات على الإلتزام .. ولهذا حفت الجنة بالمكارهـ

.
.

[وحيد المعنى]

أخي الغالـــــي اختم مشاركتي في هذا الموضوع فيما يلي :-


1- اشكرك على ثقتك ولا انسى الاعضاء الذين اثنوا ولكني لا أريد منكم إلا دعوة صادقة في جوف الليل .

2- لا تضيعَ فرصةً في طاعة:
فإن لكل متحركٍ سكونَ، ولكلِ إقبالٍ أدبار، ورحم اللهُ أبا بكرٍ رضي الله عنه وأرضاه يوم يقول (صلى الله عليه وسلم) كما في صحيح مسلم:
( من أصبحَ منكم اليومَ صائما، قال أبو بكرٍ أنا، من تبعَ منكم اليومَ جنازةً، قال أبو بكرٍ أنا، من عاد منكم اليومَ مريضاً، قال أبو بكرٍ أنا، من تصدقَ اليومَ على مسكين، قال أبو بكرٍ أنا، قال (صلى الله عليه وسلم) ما اجتمعنا في رجلٍ إلا ودخل الجنة).
من لي بمثل مشيك المعتدل....تمشي الهوين وتجي في الأول
خرجَ أبو بكرٍ من عندِ رسولِ الله (صلى الله عليه وسلم) ولم يكن عمرُه في الإسلامِ بضعة أيامٍ، وعاد وهو يقود الكتيبةَ الأولى من كتائبِ هذه الأمة، عاد وقد أدخل في الإسلام ستةً من العشرةِ المبشرين بالجنة يأتي يومَ القيامةِ وهم في صحيفةِ حسناته، وبعضُنا يعيشُ عشرين عاما وثلاثين عاما وستين عاما ومائة عاما وما هدى الله على يديه رجلاً واحد، إلى اللهِ نشكو ضعفنا وتقصيرَنا.
ليسَ هذا فحسب بل يمرُ يوماً من الأيامِ على بلالَ رضي الله عنه وهو يعذبُ في رمضاءِ مكةَ وبه من الجهدِ ما به وهو يقول أحدُ أحد فيقول ينجيك الواحد الأحد.
ويذهب ويرى أنها فرصةٌ لا تتعوضَ لإنقاذِ هؤلاء الضعفاء لآن لا يفتنوا في دينِهم فيصفي تجارتِه ويصفي أموالَه ويأتي إلى أميةَ ابنَ خلف ويقولُ:
أتبيعُني بلالاً؟ قال أبيعُك إياهُ لا خيرَ فيه، فيعطيهِ فيه خمسَ أواقيً ذهبا.
فيأخذَ أمية الخمسَ ويقول:
واللهِ لو أبيت إلا أوقيةً واحدةً لبعتُك بلالا.
قالَ أبو بكر: و واللهِ لو أبـيت يا أمية إلا مائة أوقيةً لأخذته منك.
لأن لأبي بكرٍ موازينَ ومقاييسَ ليست لهذا ولا لغيره من البشر فرضي اللهُ عنه وأرضاه.
يقولُ أبوه: إن كنتَ ولا بدَ منفقُ أموالَك فأنفقها على رجالٍ أشداء ينفعونك في وقتِ الشدائد.
فيقولُ أبتاه إنما أريدُ ما أريد.
ماذا يريدُ أبو بكرٍ رضي الله عنه وأرضاه؟
إنه يريدُ ما عندَ الله ويريدُ وجه الله والدار الآخرة0.
يقولُ الناسَ ما أعتقَ بلالاً إلا ليدٍ كانت له عند بلال، يعني لمعروفٍ أسداه بلال إليه فأراد أن يكافئَه بذلك، فيتولى اللهُ سبحانه وتعالى الردَ من فوقِ سبعِ سماوات:
)وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى * إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى * وَلَسَوْفَ يَرْضَى).
رضي اللهُ عنه وأرضاه قد كان سباقاً إلى كل فرصة يغتنمها.
وها هو خيثمة أبن الحارث كان له أبن يسمى سعد، ولما أراد المسلمون النفور إلى بدر، أرادوا الجهاد في سبيل الله، فما كان من هذا الرجل إلا أن قال لأبنه:
يا بني تعلم أنه ليس مع النساء من يحميهن، وأريد أن تبقى معهن.
وراء هذا الشاب أن هذه فرصة لا تتعوض، جهاد في سبيل الله، قال:
والله يا أبتاه لا أجلس مع هؤلاء النساء، للنساء رب يحميهن، والله ما في الدنيا شيء تطمع به نفسي دونك، والله لو كان غير الجنة يا أبتاه لآثرتك به، ولكنها الجنة، ووالله لا آثر بها أحدا.
ثم ذهب الشاب وترك الشيخ الكبير مع هؤلاء النساء، ذهب يطلب ما عند الله، فأستشهد في سبيل الله، بأذن الله نحسبه شهيدا ولا نزكي على الله أحدا.
يقول أبوه بعد ذلك:
والله لقد كان سعد أعقل مني، أواهُ أواه لقد فاز بها دوني، والله لقد رأيته البارحة في المنام يسرح في أنهار الجنة، وثمارها ويقول أبتاه، الحق بنا فإنا قد وجدنا ما وعدنا ربنا حقا.
وهاهو أبو خيثمة يتخلف عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في غزوة تبوك، وكانت له زوجتان، جاءهما يوما فوجد كل واحدة منهما قد رشت عريشها بالماء، وبردت له الماء ووضعت له الطعام.
فلما رأى ذلك بكى وقال: أواهُ أواه رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الحر والريح، وأبو خيثمة في الظل والماء البارد، والله ما هذا بالنصف.
ورأى أنها فرصة لو فاتته لعد من المنافقين، قال:
والله لا أذوق شيئا حتى ألحق برسول الله (صلى الله عليه وسلم).
فهيئ زاده وهيئ راحلته وأنطلق وحيدا في صحاري يبيد فيه البيد، ويضيع فيها الذكي والبليد.
ولحق بالنبي (صلى الله عليه وسلم) فأدركه قرب تبوك، وراءه الناس فقالوا:
ركب مقبل يا رسول الله.
فقال (صلى الله عليه وسلم) كن أبا خيثمة، كن أبا خيثمة، قال الصحابة هو أبو خيثمة.
فدعاء له (صلى الله عليه وسلم) ففاز بدعوة النبي (صلى الله عليه وسلم) وياله من فوز.
)لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبَابِ مَا كَانَ حَدِيثاً يُفْتَرَى).
كانوا سباقين إلى فعل الخير، لا يضيعون فرصة في طاعة الله عز وجل.
والي من الولاة في عهده بنى له بناء في واسط وزخرفه وأكثر فيه من الزخرفة ثم دعا الناس للفرجة عليه والدعاء له، فما كان من الحسن البصري رحمه الله يوم اجتمع الناس كلهم إلا أن رآها فرصة لا تعوض أن يعض الناس ويذكرهم بالله ويزهدهم في الدنيا ويرغبهم في ما عند الله جل وعلا، فما كان منه إلا أن انطلق ثم وقف بجانبهم هناك فحمد الله وأثناء عليه فاتجهت إليه القلوب والأبصار ثم قال:
لقد نظرتم إلى ما ابتنى أخبث الأخبثين فوجدنا أن فرعون بنى أعلا من ما بنى وشيد أعلا مما شيد، أليس هو القائل: ) أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِنْ تَحْتِي)، فأجرى الله الأنهار من فوق رأسه، ليته يعلم أن أهل السماء مقتوه، وأن أهل الأرض قد غروه، وأندفع يتدفق في موعظته حتى أشفق عليه أحد السامعين من هذا الوالي فقالوا حسبك يا أبا سعيد حسبك.
قال لا والله، لقد أخذ الله الميثاق على أهل العلم ليبيننه للناس ولا يكتمونه.
من كتم علما ألجمه الله بلجام من نار.
ويسمع ذلك الوالي، ويأتي لجلسائه يتميز من الغيظ ويدخل عليه ويقول:
تبا لكم وسحقا وهلاكا وبعدا، يقوم عبد من عبيد أهل البصرة فيقول فينا ما شاء أن يقول، ثم لا يجد من يرده أو ينكر عليه، والله لأسقينكم من دمه يا معشر الجبناء.
ثم أمر بالسيف والجلاد والنطع، وما كان منه إلا أن استدعى الحسن عليه رحمة الله، فتقدم ودخل، فلما رأى السيف والجلاد تمتم بكلمات ولم يعرف الحجاب والحراس ماذا يقول.
ويوم دخل وقد خاف الله، فخوف الله منه كل شيء، دخل على هذا الوالي، فما كان منه إلا أن قال:
أهلا بك أيها الإمام، وقام يرحب به ويقول هاهنا يا أبا سعيد، حتى أجلسه على مجلسه وعلى كرسيه بجانبه، ويسأله بعض الأسئلة ثم يقول له أنت أعلم العلماء يا أبا سعيد، انصرف راشدا بعد أن طيب لحيته.
فخرج من عنده فلحق به أحد الحجاب وقال:
والله لقد دعاك لغير ما فعل بك، فماذا كنت تقول ؟
قال دعني ونفسي، قال أسألك بالله ماذا كنت تقول وأنت داخل؟
قال كنت أقول: يا ولي نعمتي وملاذي عند كربتي أجعل نقمته علي بردا وسلاما كما جعلت النار بردا وسلاما على إبراهيم.
اتصل بالله عز وجل ولم يضيع هذه الفرصة، وعلم الله صدقه فأنجه وأنقذه وحفظه.
والله خير حافظا وهو أرحم الراحمين.
فالحياة أيها الأحبةُ فرص، من اغتنمها فاز ومن ضيعها خسر: (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ).
إذا هبت رياحك فاغتنمها........ فإن لكل خافقة سكون
ولا تغفل عن الإحسان فيها....... فلا تدري السكون متى يكون
وإن درت نياقك فاحتلبها..........فلا تدري الفصيل لم يكون
أترجُ أن تكونَ وأنت شيخٌ ......كما قد كنتَ أيامَ الشبابِ
لقد خدعتك نفسُك ليسَ ثوبٌ.... دريس كالجديدِ من الثيابِ

3- أنصحك بقراءة هذين الموضوعيـــن :-

أ

ب


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[بيكهام]

قاهر الروس :
وحيد المعنى :

جزاكم الله خيراً فيما كتبتم .
وألف شكر لكم .