[بريداوي رامح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عبدالسلام , السلام عليكم ورحمة الله وبركـاته , أولاً / لست أهلاً لأ أتكلم بهذه المســألة , فالعلماء تكلموا فيها كثيرا ولعل الاخ اللي جاب الفتوى يمكن في الصفحة الثانية لعدد كبير من العلماء , ولا يجوز ان يفتي الشخص دون علم شرعي , لان والله أشوف بعض الشبــاب بدا يفتح وينزل لك الفتوى مغلفه ماشاء الله , ( أجرئكم على الفتية أجرئكم على النــار ) أضن النقاش كان على ظاهرة طمس الصور , مادري وشلون تحولت إلى كل واحد يفتي , تكلمي عن ظاهرة الطمس , : أتوقع انه ظاهرة مشينة , حتى لو كان التصوير محرم , يــأخي عندك الشركــات فاتحتن أبوابه , رح وكلمهم , أخبرهم بحكم التصوير وانه شبه , [ فمن أتقى الشبهات فقد أستبرا لدينه وعرضه ] أرجو كل الرجاء ألا يخوض الشخص في الافتاء بغير علم , تحياتي لكم , ,

أقف لك احتراما وجزاك الله عنا خير الجزاء ...
باختصار انت أجمعت بين ثلاثة اطراف مختلفين وهم الجاني والمجني عليه والقاضي وجعلتهم (الجاني والمجني عليه) يخجلون من اتهاماتهم الغير عادلة! باختصار انت جمعت بين طرف المؤيدين وطرف الرافضين وطرف قول العلماء الافاضل فانت بذلك ابدعت في سرد الحوار وتحليل المشكله بسطور قلائل وباسلوب اقف لك تقديرا بما خطته يداك... واجمل مافي موضوعك هو اخر 6 اسطر ولك مني اجمل العرفان,,,

رامـــــــــــح

[قاهر الروس]

.
.

قال الله عز وجل :

( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ )

ولذلكـ فقد قال النبي بأبي هو وأمي لأحد أصحابه في معنى الحديث :

( لا تدعُ صورة إلا طمستها )


ولذلكـ ما دامت أن مسألة التصوير مسألة خلافية .. فلا يحق لأحدٍ بأن يسخر من هؤلاء وينتقص عقولهم .. لأن المقتنع بتحريم التصوير قد تمسكـ بفتوى لأحد العلماء .. وكذلكـ من هو مقتنع بجوازها قد أخذ فتوى لأحد هؤلاء العلماء .. مع أن الغالبية أخذت بتحريمها .

.
.

[بريداوي رامح]

الاستاذ عبدالسلام ,,,

انا كنت اتمنى منك ان تقرأ بتمعن سوالي وهو: ( وبالمناسبة اتمنى من اي واحد من هذه الفئة ان يقدم لنا فتوى تجيز اعمالهم بحيث يطمسو الاعلانات في الشوارع العامه في السر وتطوعا! ) ان لا اتكلم عن حرمة التصوير او تحليله وانما اتكلم عن اعمالهم بحيث يطمسو الاعلانات في الشوارع العامه والاعتداء على ممتلكات الغير بغير علمهم. فاتمنى ان ياتي اي من الشباب او الشابات بفتوى تجيز طمس الاعلانات التي تحمل صورا وتبيح الاعتداء على ممتكات الغير بحجة انكار المنكر؟! ارجو ان تستوعب السوال ياستاذ عبدالسلام...
تحياتي,,,

[بريداوي رامح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس . . قال الله عز وجل : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ) ولذلكـ فقد قال النبي بأبي هو وأمي لأحد أصحابه في معنى الحديث : ( لا تدعُ صورة إلا طمستها ) ولذلكـ ما دامت أن مسألة التصوير مسألة خلافية .. فلا يحق لأحدٍ بأن يسخر من هؤلاء وينتقص عقولهم .. لأن المقتنع بتحريم التصوير قد تمسكـ بفتوى لأحد العلماء .. وكذلكـ من هو مقتنع بجوازها قد أخذ فتوى لأحد هؤلاء العلماء .. مع أن الغالبية أخذت بتحريمها . . .

قاهر الروس,

لنقول ان التصوير حرام, وبهذا يحق لهولاء الفئة ان يطمسو كل الاعلانات التي تحمل صور في جميع شوارع بريدة بحجة انه حرام ومن مبدأ انكار المنكر. بناء على ماسبق, فانت تؤيد من يدخل على البقالة ويحرقها ويقول بحجة انكار المنكر وهي تبيع التتن والشيش وهذه المنتجات حرام. وبالتالي انت تؤيد من يحرق محلات الفديو وتسجيلات الاغاني بحجة انكار المنكر وان الاغاني والافلام حرام. ارجو منك التكرم بالاجابه المحددة مشكورا...

اقول يجب علينا ان ندع الاشياء التي من ممتلكات الغير(وان كانت محرمة) لأهل العلم والسلطات الامنية يصدروا قرارا بازالتها او طمسها باسلوب قانوني وحضاري ويدل على ثقافة المدينة الواعيه. ولا اعتقد ان اهل العلم وعلى راسهم شيخنا الشيخ / عبدالعزيز ال الشيخ مفتي المملكة العربية السعودية الذي لا يبخل علينا من علمه الواسع ان لا يقدر على اصدار الفتوى بجواز ووجوب ازالة هذه الاعلانات. وبنفس الوقت لااعتقد ان سيدي صاحب السمو الملكي الامير / نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية لا يقدر على ارغام صاحبي هذه الاعلانات التي تحمل صورا على ازالتها برهن اشارة منه وكما انه قادر على تشتيت بؤر الفساد والارهاب فهو قادر على ازالة هذه الاعلانات بكل سهوله,,,

شكرا حسن القراءة وللجميع اتمنى التوفيق,,
مع فائق تقديـــــري
رامـــــــــــــــــــــــح

[أبونايف]

انا ضد ظاهرة الشخبطه على الصور
وين حنا عايشين فيه
البلد فوضى ؟؟
انا بس ودي اقول للي يسوي هالحركات الصبيانيه
الحين الصوره هذي بوسط حوش بيتكم ؟؟
يااخي الصوره موضوعه بمكان عام
يعني انت مالك دخل به
...............
ولو قلنا انك متحمس وعندك طاقه وودك تزين شي مايخالف انك تنكر بالعكس
الله يكثر من امثالك
لكن فيه الف طريقه وطريقه غير طريقة الطمس
ومنها انك تطلع جوالك وتدق على وكيل الدعايه والاعلان وتنصحه
وبكذا تكون انكرت بطريقه لبقه ومحترمه ... وسويت اللي عليك ... وبريت ذمتك
ولو كلن سوى هالحركه ... صدقوني راح تخف وبشكل كبير ظاهرة الصور
..............
واجزم ان هاللي يطمس الصور ., بيتهم مليانه جرايد وفيها من الصور والبلاوي مالله به عليم

[ألوان الشروق]

ازالة المنكر امر بها الرسول صلى الله عليه وسلم فابتداباليد حين قال صلى الله عليه وسلم ( من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذالك اضعف الايمان).. >> ابتداها الرسول بيده ولم يقل بالنصح باللسان ... لكن اذا لم تقدر على ازالتها بيدك ... انكر بلسانك وانصح للمسؤلين .. اذا لم تستطع بلسانك ... انكر بقلبك ... ارايتم هذه مراحل انكار المنكر )

بعد هالحديث كيف يجي واحد يقول ليش يطمسون ليش مايروحون يناصحون الشركات .............. طيب انا اقول انهم قادرين على انكار المنكر باليد ليش يروحون يناصحون .. خلاص يزيلونه ..

لكن تذكراو ان الله يؤيد لهذا الدين امة من الناس ينصرونه الى قيام الساعه .. فهؤلاء قامو بواجبهم في حين اصبح اعتقاد الجاهلين بان انكار المنكر اعتداء .. فلا ادري الى متى ونحن في كل حين نتجاهل امرا من اوامر الدين .. حتى الغناء الذي جاء له الوعيد الشديد بالانك يوم القيامه .. قلتم انه جائز لاحول ولاقوة الا بالله

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ..

[عبدالسلام بن خالد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بريداوي رامح الاستاذ عبدالسلام ,,, انا كنت اتمنى منك ان تقرأ بتمعن سوالي وهو: ( وبالمناسبة اتمنى من اي واحد من هذه الفئة ان يقدم لنا فتوى تجيز اعمالهم بحيث يطمسو الاعلانات في الشوارع العامه في السر وتطوعا! ) ان لا اتكلم عن حرمة التصوير او تحليله وانما اتكلم عن اعمالهم بحيث يطمسو الاعلانات في الشوارع العامه والاعتداء على ممتلكات الغير بغير علمهم. فاتمنى ان ياتي اي من الشباب او الشابات بفتوى تجيز طمس الاعلانات التي تحمل صورا وتبيح الاعتداء على ممتكات الغير بحجة انكار المنكر؟! ارجو ان تستوعب السوال ياستاذ عبدالسلام... تحياتي,,,

أهلاً بك ,

أنا ضدك ومعـــك , !


ضدك لاننا لانريد أن نعمم على كل الذين يطمسون الصور ,

بحجة الافســاد ,

بل ستجد أحدهم متحمــس , ويمكن يؤجر على ذلك ,

ومعك , في أنها ظاهرة مشينه , وقد يـــأتي من هو اعلى منك ياصاحب الانكار أقصد الذي يطمــس ,

ويضرب لك كل الشواراع لوحــات وبنرات ,

صحيح أن الأنكــار باليد أول شي ذكرهــا الرســول ,

لكن يجب أن تقدر للزمن والأحوال ,

فإذا طمستــها يأتي صاحب الأعلان ويكابر ويعاند ,

ســالفة اللي يجي لواحد يتتن ويطفيه بوجه ,

هل هذا وسيلة للأنكــار ,, ؟

.

.

.

[ أتمنى أنجد حلول لنصح الذين يضعون الصور المكبرة في الشوارع ]

.


تحياتي لكم ,

[عبدالسلام بن خالد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ألوان الشروق ازالة المنكر امر بها الرسول صلى الله عليه وسلم فابتداباليد حين قال صلى الله عليه وسلم ( من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع فبقلبه وذالك اضعف الايمان).. >> ابتداها الرسول بيده ولم يقل بالنصح باللسان ... لكن اذا لم تقدر على ازالتها بيدك ... انكر بلسانك وانصح للمسؤلين .. اذا لم تستطع بلسانك ... انكر بقلبك ... ارايتم هذه مراحل انكار المنكر ) بعد هالحديث كيف يجي واحد يقول ليش يطمسون ليش مايروحون يناصحون الشركات .............. طيب انا اقول انهم قادرين على انكار المنكر باليد ليش يروحون يناصحون .. خلاص يزيلونه .. لكن تذكراو ان الله يؤيد لهذا الدين امة من الناس ينصرونه الى قيام الساعه .. فهؤلاء قامو بواجبهم في حين اصبح اعتقاد الجاهلين بان انكار المنكر اعتداء .. فلا ادري الى متى ونحن في كل حين نتجاهل امرا من اوامر الدين .. حتى الغناء الذي جاء له الوعيد الشديد بالانك يوم القيامه .. قلتم انه جائز لاحول ولاقوة الا بالله اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ..

أهلاً بك ,

نحن لانكر حكم التصوير ,

ولكن , أن طريقة نصحهم هذه خــاطئة ,

وضررهــا أكبر من نفعهـــا ,

لا أريد أن أعيد الكلام في الرد اللي فوق ^^

تحياتي لك ,

[*سـكـر خـشـن*]

افضل حل ان الصور ترفع كم متر عشااان ماايطوووله :D

لآنه ماارااح ينفع عقوبه وماتقدر تعرف من اللي طمس الصورة وهو اصلاا مومكلف نفسه يروح

ينااقش المؤسسه الدعاااية وقد يرااهم اقل من انهم يناااقشوونه

[الــلــــــــورد]

الأخ حامل الراية ... لم أجد أي مناقشة ذهنية للمسألة وإنمــا مجرد نقل لما قاله بعض العلماء !
ومع احترامي وتقديري لمشائخنا وعلمائنا الذين قالوا بحرمة الصور .. إلا أن هناك من خالفـهم فيها وأدلتهم أقوى وأوضح وهذا لا ينقص من قدر علمائنا شيئاً .

أتمنى أن تترك النقل وتحاول الإجابة عما أشكل علينا هنـا ! ... مرحباً بــك معنا .

===

الأخ قاهر الروس ... الله لا يجيب القهر !
أخوووي أنت كيف عرفت أن غالبية العلماء أفتوا بحرمة التصوير ؟! من قال لك بهذا ؟! بالأمس على قناة فضائية تكلم أحد المشائخ (القضاة) بأن هذه القضية من القضايا المعاصرة وأن العلماء اختلفوا فيها بين الحرمة والإباحة ... ثم قال : مع أن جمهور علماء المسلمين حديثاً ذهبوا إلى الجواز!

فمن أين جزمت بأن غالبية العلماء أفتوا بالتـحـــريم ! ... مع يقيني بأن عدد كثرة القائلين لا يعني صحة رأي السالكين .
وأما الحديث الشريف الذي نقله .. فخلافنا أصلاً ماهو معنى الصور الواردة بالأحاديث الشريفة .. هل هي صور الديجيتل ؟! إرجع لفتح الباري وأنظر كلام المؤلف فيها .
يسعدني تواجدك .

[ميمون]

يحــــــــــــــــــق لكم
جريدة الرياض استوحت من موضوعكم مادة جاهزة للتندر عليكم
وأخذ المركز الأول في التعليقات

http://www.alriyadh.com/2008/02/22/a...comment=all#21

تحياتي

[ألوان الشروق]

بدأ الدين غريبا وسيعود غريبا لكن الله يثبتنا على الحق وينور قلوبنا
سبحان الله من يتبع القران والسنه يعاقب ويعتبر متخلف
ومن يغني ويترك الصلاة ويشرب الخمر انسان متحضر

بئس الحكم وبئس التطور الفاشل بل هو رجوع وتخلف من كان هذا طريقه

[قاهر الروس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الــلــــــــورد بالأمس على قناة فضائية تكلم أحد المشائخ (القضاة) بأن هذه القضية من القضايا المعاصرة وأن العلماء اختلفوا فيها بين الحرمة والإباحة ... ثم قال : مع أن جمهور علماء المسلمين حديثاً ذهبوا إلى الجواز!

وهل من أفتى بتحريمها يُعد متخلفاً كونه لم يكن من العصر الحديث أو كونه ليس بمعاصراً .. مع العلم بأن ما قاله الله ورسوله لن يُغيرهـ الزمان ..

اقتباس فمن أين جزمت بأن غالبية العلماء أفتوا بالتـحـــريم ! ... مع يقيني بأن عدد كثرة القائلين لا يعني صحة رأي السالكين . وأما الحديث الشريف الذي نقله .. فخلافنا أصلاً ماهو معنى الصور الواردة بالأحاديث الشريفة .. هل هي صور الديجيتل ؟! إرجع لفتح الباري وأنظر كلام المؤلف فيها . يسعدني تواجدك .

أتى التصوير بحديث النبي عليه الصلاة والسلام شاملاً عاماً لذلكـ وإليكـ هنا ما أنقله لكـ :

1- عن مسلم قال كنا مع مسروق في دار يسار بن نمير فرأى في صفته تماثيل فقال سمعت عبد الله قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول (( إن أشد الناس عذابا عند الله يوم القيامة المصورون )) رواه البخاري

2- عن عمر رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم )) .رواه البخاري ومسلم
3- عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها أخبرته أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل فعرفت في وجهه الكراهية فقلت : يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله ماذا أذنبت , فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ما بال هذه النمرقة )) قالت : فقلت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم وقال إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة )) رواه البخاري
4- عن عائشة رضي الله عنها أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فقام النبي صلى الله عليه وسلم بالباب فلم يدخل فقلت أتوب إلى الله مما أذنبت قال (( ما هذه النمرقة )) قلت لتجلس عليها وتوسدها قال (( إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم وإن الملائكة لا تدخل بيتا فيه الصورة ))البخاري

فتوى رقم (3059):
س: ما حكم تعليق الصور في الحيطان، وخصوصا صور الوجهاء من الملوك والعلماء والصالحين ؛ لأن النفوس تميل إلى تعظيمها ؟
ج: تصوير ذوات الأرواح وتعليق صورها حرام، سواء كانت صورا مجسمة أو غير مجسمة، وسواء كانت للوجهاء من الملوك والعلماء والصالحين أم كانت لغيرهم؛ لعموم الأحاديث الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه : « لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرا مشرفا إلا سويته » رواه مسلم في صحيحه
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس // عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة // عبد الرزاق عفيفي
عضو // عبد الله بن غديان
عضو // عبد الله بن قعود

السؤال الثامن من الفتوى رقم (2922):
س8: يرى بعض العلماء في بريطانيا أخذ صور المصلين في حالة الجماعة وصور الأطفال حين يقرأون القرآن؛ لأن هذه الصور إذا نشرت في المجلات والجرائد قد يتأثر بها غير المسلمين ويرغبون في تعرف الإسلام والمسلمين.
ج8: تصوير ذوات الأرواح حرام، سواء كانت الصور لإنسان أم حيوان آخر، وسواء كانت لمصل أم قارئ قرآن أم غيرهما؛ لما ثبت في تحريم ذلك من الأحاديث الصحيحة ، ولا يجوز نشر الصور في الجرائد والمجلات والرسائل ولو كانت للمسلمين أو المتوضئين أو قراءة القرآن رجاء نشر الإسلام والترغيب في معرفته والدخول فيه ؛ لأنه لا يجوز اتخاذ المحرمات وسيلة للبلاغ ونشر الإسلام ، ووسائل البلاغ المشروعة كثيرة فلا يعدل عنها إلى غيرها مما حرمه الله، والواقع من التصوير في الدول الإسلامية ليس حجة على جوازه ، بل ذلك منكر؛ للأدلة الصحيحة في ذلك فينبغي إنكار التصوير عملا بالأدلة .
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس // عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة // عبد الرزاق عفيفي
عضو // عبد الله بن غديان
عضو // عبد الله بن قعود

السؤال الثاني من الفتوى رقم (7903):
س2: ما حكم الصور الموجودة في الجرائد والمجلات الإسلامية التي نشتريها، وكذلك حكم الصور التذكارية الغير معلقة في الحائط، هل يجوز اقتناها والاحتفاظ بها؟
ج2: لا يجوز اقتناء الصور التذكارية ، بل يجب إتلافها ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه : « ألا تدع صورة إلا طمستها ، ولا قبرا مشرفا إلا سويته » رواه الإمام مسلم في صحيحه لكن ما وجد من الصور في كتاب أو مجلة أو جريدة وأنت محتاج إلى اقتنائه فاطمس الصور ولو وجهها وأبقه عندك للحاجة .
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس // عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة // عبد الرزاق عفيفي
عضو // عبد الله بن غديان
عضو // عبد الله بن قعود

فتوى رقم (1953):
س: إنني مدير مدرسة ابتدائية بجنوب شمران ، ومكلف من قبل مرجعي بعمل صور للطلبة أثناء الرحلة المدرسية والكشافة وصور لبعض المناطق لعرضها في المدرسة ، وكما علمنا وسمعنا أن البيت الذي بداخله صورة لا تدخله الملائكة . ما دامت الصورة في البيت وأنا في هذا العمل مكلف وأكلف من يعمل الصور وأعطيه كلفة تلك الصور من الفلوس التي أتسلمها من مرجعي ولا أصور أنا بنفسي فعلى من يقع الإثم .
ج : لا شك أن تصوير كل ما فيه روح حرام ، بل من الكبائر؛ لما ورد في ذلك من الوعيد الشديد في نصوص السنة ، ولما فيه من التشبه بالله في خلقه الأحياء ، ولأنه وسيلة إلى الفتنة وذريعة إلى الشرك في كثير من الأحوال ، والإثم يعم من باشر التصوير ومن كلفه به وكل من أعانه عليه أو تسبب فيه ؛ لأنهم متعاونون على الإثم ، وقد نهى الله عن ذلك بقوله : { وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ } (1) .
وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم .
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس // عبد العزيز بن عبد الله بن باز
نائب رئيس اللجنة // عبد الرزاق عفيفي
عضو // عبد الله بن غديان
عضو // عبد الله بن قعود
_________

(1) سورة المائدة ، الآية 2 .





أتعلم ما أخشاهـ .. هو أن يأتي من يلمز في مشائخنا وعلمائنا كونهم لم يتماشوا مع أهواءهم ..
دمتم في حفظ الرحمن ورعايته

.
.

[عبدالسلام بن خالد]

اقتباس فتوى رقم (3059) س: ما حكم تعليق الصور في الحيطان، وخصوصا صور الوجهاء من الملوك والعلماء والصالحين ؛ لأن النفوس تميل إلى تعظيمها ؟ ج: تصوير ذوات الأرواح وتعليق صورها حرام، سواء كانت صورا مجسمة أو غير مجسمة، وسواء كانت للوجهاء من الملوك والعلماء والصالحين أم كانت لغيرهم؛ لعموم الأحاديث الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، ومنها قوله صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه : « لا تدع صورة إلا طمستها، ولا قبرا مشرفا إلا سويته » رواه مسلم في صحيحه وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس // عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب رئيس اللجنة // عبد الرزاق عفيفي عضو // عبد الله بن غديان عضو // عبد الله بن قعود السؤال الثاني من الفتوى رقم (7903): س2: ما حكم الصور الموجودة في الجرائد والمجلات الإسلامية التي نشتريها، وكذلك حكم الصور التذكارية الغير معلقة في الحائط، هل يجوز اقتناها والاحتفاظ بها؟ ج2: لا يجوز اقتناء الصور التذكارية ، بل يجب إتلافها ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي رضي الله عنه : « ألا تدع صورة إلا طمستها ، ولا قبرا مشرفا إلا سويته » رواه الإمام مسلم في صحيحه لكن ما وجد من الصور في كتاب أو مجلة أو جريدة وأنت محتاج إلى اقتنائه فاطمس الصور ولو وجهها وأبقه عندك للحاجة . وبالله التوفيق . وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم . اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس // عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب رئيس اللجنة // عبد الرزاق عفيفي عضو // عبد الله بن غديان عضو // عبد الله بن قعود .

جزاك الله كل خير أخي قاهر الروس ,

فقد أثلجت صدري بهذه الفتاوى ,

ولا يشك أحد بمصداقية هيئة كبار العلماء ,

تحياتي لك ,

,