[ااااااامول]

سانقل لكم فتوى
العلامة ابن باز رحمه الله
واساترك الرد عليكم بعد ان ارى
ردودكم وارائكم والله يحفظكم

السؤال ما رأيكم فيمن يقول: إن التصوير الفوتوغرافي للإنسان جائز أما التصوير الذي يكون برسم اليد فهو الحرام وما نصيحتكم للأخوات اللآتي يتقدمن للفتوى بغير علم؟[1]



التصوير لا يجوز لا باليد ولا بغير اليد التصوير كله منكر والرسول عليه الصلاة والسلام لعن المصورين وقال صلى الله عليه وسلم: ((أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون))[2] وقال: ((كل مصور في النار))[3] والمصور: يعذب بكل صورة صورها لنفسه في نار جهنم.

ولما رأى النبي صلى الله عليه وسلم صورة في قرام لعائشة قبضه ومزقه وقال: ((إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم)) فالواجب على كل مسلم أن يحذر التصوير وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه لعن آكل الربا ولعن موكله ولعن المصور ولعن الواشمة والمستوشمة يعني الحذر من هذا فآكل الربا والواشمة وتصوير ذوات الأرواح كتصوير حمام أو دجاج أو بعير أو إنسان أو عصفور أو غيره كل هذا فيه روح لا يجوز تصويره لا في الأوراق ولا في الخرق ولا في الخشب ولا في غيره ولا مجسم كذلك لا يجوز.

[Ahmad™]

وعليكم الســلام اخوي ~


انا بصراحه سألت ناس واجد و بحثت عن هالشي من فتره , و حتــى العلمــاء صار عندهم خــلاف بهذا الباب , لكن القول الراجح :

ان الرسم باليد او النحت إذا اتممت العمل تقول : هذا يشبه فــلان ... يعني انك زي قولتن جبت شي جديد ويوم القيامه يقال : احييّ ما خلقت ~

اما بالنسبه للصوره : ما تقول هذي تشبه فــلان او شي زي كيذا ! لانوه هذا هو اصلن يعني ما غيرت او حرفت وخلقت شي جديد مشابه لشيء

طبعاً هذا الي سمعت وما أفتي ...

وهذه فتوى وجدته قبل دقايق بالنت للتأكد ما قلت : للشيخ ابن عثيمين

اقتباس القول الأول : أنها صورة وإذا كان كذلك فإن حركة هذا الفاعل تعتبر تصويراً إذ لولا تحريكه إياها ما انطبعت هذه الصورة على هذه الورقة ونحن متفقون على أن هذه صورة فحركته تعتبر تصويراً فيكون داخلاً في العموم . القول الثاني : أنها ليست بتصوير ، لأن التصوير فعل المصور ، وهذا الرجل ماصورها في الحقيقة وإنما إلتقطها بالآلة ، والتصوير من صنع الله، ومثال ذلك : لو أدخلت كتاباً في آلة التصوير ثم خرج من هذه الآلة فإن رسم الحروف من الكاتب الأول لا من المحرك بدليل أنه قد يحركها شخص أمي لا يعرف الكتابة إطلاقاً أو أعمى. وهذا القول أقرب ، لأن المصور يعتبر مبدعاً ، ومخططاً ، ومضاهياً لخلق الله تعالى وليس هذا كذلك.

وهذا رابط لفتوى صوتيه للشيخ ابن عثيمين ... انتبه عند الوقت \ 0:58

http://www.youtube.com/watch?v=qqI-X4d-MuE

[مستر:عبدالله]

الشيخ سليمان العلوان لايرى التصوير مطلقا

[ابويسرى]

انا اذكر كنت ادرس بالانجال وكان فيه محاضره للشيخ ابن عثيمين الله يغفرله وكان فيه تصوير من قبل بعض المسؤلين للمحاضره تصوير فديو وتصوير فتوغرافي وكان المصور يقف امام الشيخ للتقاط صوره وكان الشيخ لاينكر عليهم ذالك ولو كان لهو رائي اخر لمنع التصوير الله يرحمه ويغفرله ويسكنه الجنه

[موتي ولا حزن امي]

الله يهدينا صار التصوير شي عادي صارو البزران يصورون بجوالات امهاتهم

نصحت وحده عن التصوير وجبتلها دليل قالت شوفي انا ابدور شيخ يحلل الصوير

اذنب عليه اتعلق في عنقه يوم القيامه شي يقهر اشكوالله

[mr.muhmmed]

[ الساحه المفتوحه ]

[محمد الشقيران]

^ ^ ^



تلآحظ أنت ..

[((أخت الاسيرين))]

جزاك الله الجنه
وجعله في ميزان حسناتك

[بروق الوسم]

.

شكرا لك ..
أغلبية العلماء كان لهم الرأي بعدم التحريم ..

والأصل في الأشياء الحل ما لم يرد دليل على تحريمه ..
والتصوير المقصود بالحديث هو النقش أو الرسم ..

والعلة في تحريم التصوير هو مضاهاة خلق الله .. أما التصوير بالكاميرا لا يوجد فيه مضاهاة .. !

[boshasha]

هذا ما أخذناه في كتاب التوحيد في ثالث متوسط ..

اذا التصوير بشكل مجسم أو تمثال .. فلا يجوز .. بشكل عام
الا اذا كان المجسم ممتهناً كان يكون لعبة .. فقد كان لعائشة لعبة كانت تلعب بها ولم ينهها رسول الله عنها

اما اذا كان التصوير العادي فله حكمان
اذا كان للذكرى كان يكون في البوم فهو جائز
اما ان كان معلقاً أو على الملابس .. فهو محرم

ذلك والله أعلم