[محب ابن تيـميـة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها د.صعفق اخي فى الله ارجو ان تاتيني بحديث صحيح يحرم الحلق الو التقصير واكون لك من الشاكرين بشرط صحيح لاتقولى حديث عائشة (والى جمل الرجال بلحاء )نعم هذاحديث لايلزم الوجوب يلزم الحث على اعفاء الحية اقتداء فى السنة اما فى الاسبال فقد كفا ووفاء اخي العائد الاول وهذاء راى ابن تيمية رحمة الله وقد قال بجواز الإسبال لغير الخيلاء جماهير العلماء وجمع من المحققين منهم الصنعاني والشوكاني ياخوان نعم مذهبنا هو مذهب اهل السنة والجماعة لاكن علية بعض الشدة شوي بسبب قساوة البيئة (ساكن بباريس)

السلام عليك أخي د صعفق " طلبت قبل قليل حديث في وجوب حلق الحية بقولك "اخي فى الله ارجو ان تاتيني بحديث صحيح يحرم الحلق الو التقصير واكون لك من الشاكرين بشرط صحيح لاتقولى حديث عائشة (والى جمل الرجال بلحاء )نعم هذاحديث لايلزم الوجوب يلزم الحث على اعفاء الحية اقتداء فى السنة " وهذا الحق قد اتاك ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,


"روى البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما قول رسول الله أمره صلى الله عليه وسلم : " خالفوا المجوس ، احفوا الشوارب وأوفوا اللحى " . وفي رواية : " أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى ". وفي رواية : " خالفوا المشركين ، احفوا الشوارب وأوفوا اللحى " . وفي رواية مسلم : " جزوا الشوارب وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس " . هذا وقد اتفق العلماء من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم (كما سيأتي) على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها عملا بأمر الرسول صلى الله عليه وسلم وفعله ، فكيف تطمئن نفس مسلم بمخالفة أمر الله ورسوله وهو يزعم أنه يؤمن بالله وأمره ونهيه ووعده ووعيده وثوابه وعقابه ويؤمن بالبعث بعد الموت والجزاء والحساب والجنة والنار. "

أتمنى أن تستجيل لامر الله ورسوله , وتعتقد حرمة حلق اللحى , وأن تبقيها ,
أخوك / محب ابن تيـميـة .

[د.صعفق]

اقتباس السلام عليك أخي د صعفق " طلبت قبل قليل حديث في وجوب حلق الحية بقولك "اخي فى الله ارجو ان تاتيني بحديث صحيح يحرم الحلق الو التقصير واكون لك من الشاكرين بشرط صحيح لاتقولى حديث عائشة (والى جمل الرجال بلحاء )نعم هذاحديث لايلزم الوجوب يلزم الحث على اعفاء الحية اقتداء فى السنة " وهذا الحق قد اتاك ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, "روى البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما قول رسول الله أمره صلى الله عليه وسلم : " خالفوا المجوس ، احفوا الشوارب وأوفوا اللحى " . وفي رواية : " أنهكوا الشوارب وأعفوا اللحى ". وفي رواية : " خالفوا المشركين ، احفوا الشوارب وأوفوا اللحى " . وفي رواية مسلم : " جزوا الشوارب وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس " . هذا وقد اتفق العلماء من الصحابة والتابعين والأئمة الأربعة وغيرهم (كما سيأتي) على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها عملا بأمر الرسول صلى الله عليه وسلم وفعله ، فكيف تطمئن نفس مسلم بمخالفة أمر الله ورسوله وهو يزعم أنه يؤمن بالله وأمره ونهيه ووعده ووعيده وثوابه وعقابه ويؤمن بالبعث بعد الموت والجزاء والحساب والجنة والنار. " أتمنى أن تستجيل لامر الله ورسوله , وتعتقد حرمة حلق اللحى , وأن تبقيها , أخوك / محب ابن تيـميـة .

خي محب ابن تيميمة
نعم هذاء الحديث يوجب المخالفة يعني لو بداو المجوس باعفاء لحاهم فيلزمك الحلق ؟؟؟؟

[المشــكل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غارق طيب كان دقيت على الشيخ بالجواب الكافي واستفسرت على الإشكال وقلت رأيك يا شيخ او ما عندك صفر بعد

كنت أبرد أبقول نفس الرد لاكن قصرت العنوه

أنا مادري ايهم اصعب تحط موضوع ببريده ستي والشيخ قال كذا وقال كذا ممكن يجد جواب ممكن مايجد جواب أو الأتصال على الشيخ ؟

عجيب بعض الناس ......

هل كان المقصود من الموضوع هو اثراء معرفي........ او تخبط ومحاولة عرض عضلات ؟؟

[ح ـنايـا الـ ق ـلب]

http://www.islamdor.com/vb/showthread.php?t=10340

[د.صعفق]

تعقيب
وقس على ذالك بقول الرسول صلى الله علية وسلم (صلو فى نعالكم خالفو اليهود)فلماذ لم يفتى بتحريم خلع الاحذية عند الصلاة فى الوقت الحاضر والماضي وانما افتي باعفاء اللحية وجعلتو السنن واجبات ؟ولاتجعلو العادات عبادات اخي سيد قطب خدم الاسلام وهو حليق هل عندة جهل او عدم معرفة بوجوب اعفاء الحية يجب علينا ان ناخذ الدلليل الصحيح الصريح فى التحريم بعض العلماء او طلبة العلم يستدل فى الاعفاء بحديث عائشة رضي الله عنها (........وجمل الرجال فى الحاء )اين الامر فى الاعفاء ؟؟

[المعتز بدينه]

الفتنة النائمة , لعن الله موقظها

[د.صعفق]

نص الرسالة الخاصة

اقتباس السلام عليك .. أتمنى ان يفي هذا الرابط بالغرض ............. وأتمنى ياخي صعفق ترك مثل هذه المسائل للعلماء , فالفتوى اهرب منها , ولن تسال يوم القيامة عنها ياخي لماذا لم تفتي , الصحابة كانوا يتدافعون الفتوى وانت تذهب اليها , ولايغررنك تكلم المتزن فلا تقلده , وحاول ان تكون لك شخصية واحدة لاتتبع احد , اتمنى ان تكون قد استفدت , أخوك / محب ابن تيـميـة .

اخي محب ابن تيمية
تقول الصحابة يهربون من الفتوى وانت تهرب لها ؟؟؟كيف ابدا بنفسك

اما خي المتزن فلم اقلدة بشى هذا الدين لا يؤخذ فى التقليد اذ كنت تاخذ الدين فى التقليد فهذي مشكلتك انا طالبتك بحديث صحيح يحرم حلق او تقصير اللحية ولم تاتيني بحديث اما شغلت الرسائل الخاصة فلا احبها ارجو ان تطرح كل ما فى خاطرك فى المنتدى العام وارجو ان تترفع عن اتهام احد فى التقليد فهذ الدين اعطني دليل واعطيك دليل اي فتوى لاتستندة الى دليل لااخذ بها نعم نحن مسلمون لاناخذ الابحجة واضحة

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها د.صعفق اخي المتزن السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة نعم هذي مشكلتنا نجعل السنن واجبات ويقاس عليها بجميع الصفات الملتحي امين ؟الملتحي صادق؟ الملتحي .....الخ واخذ جميع هذي الصفات بسبب فعلة سنة والحليق لاتقبل شهادتة بسبب انة لم يتبع السنة ولايصلى خلفة علما انه كماورد فى الحديث احق الناس بلامامة (بما معناة)احفظهم لكتاب الله ثم اكبرهم سنا ثم قدمهم هجرة ونحن فى نجد اظفنا اطولهم لحية وقس على ذالك بكثير قبل 15 سنة الحليق يطعن بشهادتة ؟وكما قال الباحث فى الفقة الاسلامي الشيخ دبيان الدبيان بمجلة القصيم العدد 120-شوال-1428هـ صفحة22-23 مانصة (القول بتحريم الاخذ من الحية بدعة نجدية وبيان اللجنة الدائمة للافتاء لم يكن علميا وانما جاء استجابة لضغوط الناس ) ياخي عقدونا بكثرة التشدد وكانهم ارحم علينا من من نزل الدين على نبية فالله اعلم بما هو اصلح للعباد لم ينزل عقوبة لمرتكبها فى الدنياء ولاوعيدافى الاخيرة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهلاً وسهلاً بك أخي العزيز د. صعفق

للأمانة , الشيخ كان يتحدث عن ( حلق ) اللحية وليس عن ( الأخذ ) منها .

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ وش رأيك تجي للرياض وتناقش الشيخ المنيع ياسماحة مفتي الديار السعودية .

أغديك انت اقرب .. فلا جيت لبريدة دق عليّ علشان اعطيك اللي عندي وتروح تناقش به الشيخ المنيع ( اللي ما أدري وش دخله بالموضوع أصلاً )

إلا ما تلاحظ انه هاجتن به يابو ريم ؟؟!!

.
.
.

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محب ابن تيـميـة المتزن لو أتصلت على الشيــــــــخ وناقشتــــــه كان أفضــــــــــل ,,

ولو لم يقل الشيخ ما قال أصلاً , لكان أفضل وأفضل .

.
.
.

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غارق طيب كان دقيت على الشيخ بالجواب الكافي واستفسرت على الإشكال وقلت رأيك يا شيخ او ما عندك صفر بعد

ترى ما يمنع برضه انك انت تدق على الشيخ الحين وتقول له الإشكال اللي ذكرناه ,, ولك الأجر إن شاء الله ( إن أحسنتَ النية ونقلتَ كلامنا بأمانة )

.
.
.

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها _العائد الأول_ أقول يامتزن.. تسيف الحال. مسألة حلق اللحية مسألة شائكة .. لكن يجب ((ياأستاز)) أن نفهم دلالة النصوص مثل دلالة الإقتران التي لم يفهمها بعض القائلين بالجواز .. لأن من استدلوا بالجواز قالوا لماذا قلنا باستحباب حف الشارب ووجوب إعفاء الحية مع أن سياق الأمر واحد!! نقول ياعزيزي إن دلالة الإقتران تحل هذه الإشكالية ولايفهم الحكم إلا من خلال سياقات ونصوص متعددة.. تصدق عاد أن عندي كتاب اسمه ((إيضاح النص في أن إعفاء اللحية هو القص))!!! ومن استدل بهذا فإنه لم يفهم في أصول الفقه وعلم االدلالة لأنهم قالوا بأن من معاني الإعفاء في اللغة القص ولكن هذا النص نفهمه من السياق ونقدم المعنى الراجح على المعنى المرجوح وهو من النص الظاهر لأن فيه معنيان ولكن معنى الإعفاء هو الصحيح للقرينة التي تدل عليه.. وبماأنه ليس من النص المؤول فلانستدل بالمعنى الآخر.. أقول يامتزن: أنا ((أشوف)) أن بعض الناس جاهل أو عادي ولايحسن إلابعض المسائل التي طرحت في الساحة ويظنه الناس كل شيء وهو لاشيء وإنما حفظ بعض المسائل وبدأ يتبختر بها عند الناس!! مثل مسألة الغناء اللحية والإسبال وصلاة الجماعة و..و,, وغيرها من المسائل التي تطرح في الساحة.. وتجده قرأ كتاب الجديعي عن الحية والغناء ثم بدأ يعتمد عليه في الرد.. تحياتي.. محبك: العايد الأول.

نحن يا أخي لا نتحدث هنا عن الحكم الشرعي ولا عن الراجح ..

نحن نتكلم عن معلومة قيلت نرى أنها خاطئة .

يعني ترى الإشكال بالمعلومة التي ذكرها الشيخ وليس في ترجيح الشيخ .

.
.
.

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن أغديك انت اقرب .. فلا جيت لبريدة دق عليّ علشان اعطيك اللي عندي وتروح تناقش به الشيخ المنيع ( اللي ما أدري وش دخله بالموضوع أصلاً ) إلا ما تلاحظ انه هاجتن به يابو ريم ؟؟!! . . .

هههههههههههه ياخي أص توي أدري إنه هاجتن بي .
بعدين ياخي تدري إني أقصد الشيخ الفوزان، ولا أدري بصراحة وش جاب الشيخ المنيع على لساني .



نرجع لموضوعنا، أقول ماودك أنت تجي وتقهوى عندي، همن نطلع ونروح للشيخ الفوزان وتناقشه أنت، لأنه أنت اللي ماجاز لك كلامه .
زين يا سماحة مفتي الديار السعودية الشيخ العلامة / المتزن ..

[القصيعة بارك]

الحقيقة كلامكم متزن وحنا في اخر الزمان الذي يصبح في الرجل ويمسي

اخوتي الاكارم احيانا تجد من يعفي لحيته وهي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم بل ويحافظ على ان لا يأخذ منها شعرة واحدها وقد وردت في السنة النبوية تجد هذا الشخص قد وقع في اعراض الناس قذفا وسبا وارتكب محرما نص عليه في القران الكريم وهي الغيبة
او تجده يساهم في شركات يعلم انها ربوية رغم انه ملتحي ويقترف جريمة الربا المحرمة في الكتاب
مشكلة كثير من احبابنا الملتزمين يعطون الناس صورة غير صحيحة للالتزام لانك تجده فضا غليظ القلب سيئ الخلق وقد اعفى لحيته وارتكب محرما نهى الله عنه في القران وهي فضاضة الخلق
واجهت اشخاصا طيبين وملتزمين لكنه في عمله متساهل متكاسل يتبع نفسه هواها واجد في النقيض موظفين حليقين ما اروعهم من خلق وما اخدمهم للخلق بالله عليكم من تفضل ومن تميل اليه نفسك
الملتحي سيئ الخلق الكسول المهمل عمله ام الغير ملتزم وحليق لكن البسمة لا تفارق محياه ويخدمك بكل ما يستطيع
اليس من الاجدر بالملتحي الذي طبق سنة رسولنا عليه الصلاة والسلام ان يطبق سننه في الحياة والتعامل مع الخلق وخدمة الناس والبشاشة
اخوتي لا اقول ما قراتم من فراغ بل من شخصيات مرت علي ورأيتهم بعيني وجالستهم
ولا اعمم ما قلته على الجميع ففيه افذاذ وروائع لكنهم من النوادر جدا